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德为国本贤人治国苏格拉底特别注重探讨诸如：什么是正义，何为国家，政治家应尽的职责，怎样才是为国为民的政体，这类问题。他既尊奉雅典的民主制度，也主张研究斯巴达的贵族政体结构。他既不支持贵族寡头政制，也反对非法篡权的僭主统治。他主张的是一种道德主义政治思想。在他看来，人的道德本性，和道德价值体系，是政治的基础。公民们有了良好的道德修养，就会有良好的政治行为，那么国家也就会安定有序。他实际上提出了一种贤人政治的理论原则，即主张选拔一些真正有专门的治国知识和才能的人，让他们建立强有力的统治。法治立国正义之道在古希腊，法律被视为城邦安秩序的保护神。在此神灵的保护下，城邦的事务按法律治理，任何人都没有超越法律之上的权力。一般地说，人们接受和服从法律，就是服从神的意志。苏格拉底认为，法律就是正义，作为一个公民，必须遵守法律当然，他认为，一个城邦的理想状态，是人人从内心守法，而不是被迫的守法。达到这样境界的公民，他们既是自制的，又是自由的。民主政体并非最善民主政体可能会让民众的愚鲁和怯懦发生作用。而后果是很严重的，其破坏程度不亚于独裁者的暴政。权力败才制度监督苏格拉底说，人都是在法律的强迫之下，而走到正义这条路上来的，如果没有法律的约束，“即使是一名年轻英明的统治者，权力也能够把他变成暴君”。对管理者的约束是十分重要的。人性的弱点，使掌握权力的人，尤其容易作恶。在政治上，也不要过分相信政治家的智慧和良心。在道德上抑恶，主要靠理性的自律，在政治上抑恶，必须靠法制的约束。