漫谈领导者与领导力

漫谈领导者与领导力一案例讨论思考假若您是下面几个校长的下级，您愿意跟随他吗？1、他将学校看成是自己的家，事必躬亲，能够自己做的事情决不让下属去做，甚至经常将部下的工作揽到自己的名下。——控制过度2、他事业心、责任感强，把工作交给部下去办时，常爱说：“你们放心干吧，出了事，我负责”——过度负责3、他注重部下对自己的认识，常常想：“我这样做，人们会尊重我吗”——尊重不等于喜欢一苏格拉底的问题：你是谁？一个终极的哲学命题：认识你自己•波浪的觉悟：我是水！•摩西与诺亚：领导者角色与价值•从人格的力量到头脑的品质：影响力与影响行动（特质分析）•自知之明：彼得原理的启示•人偶尔会在镜中瞥见自己的身影而不能立即自我辨认，于是在不自知前就加以嘲笑一番，这样的片刻里正好可以使人进一步认识自己。•克里希那穆提：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。•你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。•三毛疑惑不解：“自己是什么？自己是谁？自己是自己的吗？”•一头狮子率领的一群绵羊可以打败一头绵羊率领的一群狮子。•我绝不相信无知个体汇聚成的集体智慧——卡莱尔彼得原理的启示•男人往往把一流的情人，升格为三流的老婆；女人往往把一流的情人，升格为三流的丈夫。•——彼得原理彼得原理•是不胜任！而非怠惰！•在一个层级体系中，每名员工都会晋升到它无法胜任的职位•在现有的职位上，或许有许多其实是不胜任者•指挥的灵敏度是检测领导者影响力的一个重要标准。•当你的决策和指挥经常碰壁，说明你：•1、你的决策的确或可能存在缺陷。•2、你的权威受到怀疑，你的影响力不足以领导部属。•你需要：•1、重新检讨你的决策，尤其要征询部属意见。•2、检讨权威失落何处。如何扩大自己的影响力？1、善待你的职位权力（职位具有的权力）：尊重权力，但不挥霍或节约，夸大和缩小权力“权力像一把传家宝刀，最好不要拔刀出鞘”——土光敏夫2、完善和发挥你的修养——威信的来源：如果说职位权力可以确立你的行政领袖地位，但它却不足以奠定你的精神领袖的地位。公平、果断、善良是领导者三个重要的修养瓦伦·本尼斯（WarrenBennis）研究对90位美国最杰出和最成功的领导者的研究发现他们有4种共同的能力：•有令人折服的远见和目标意识；•能够清晰地表述这一目标，使下属明确理解；•对这一目标的追求表现出一致性和全身心的投入；•了解自己的实力并以此作为资本。二人性假设：潜意识中的领导法则•今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴……用此观之，然则人之性恶明矣。•所以谓人皆有不忍人之心，今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于褥子之父母也，非所以要誉于乡党也，非恶其声而然也。由使观之，无恻隐之心，非人也，无羞恶之心，非人也，无辞让之心，非人，无是非之心，非人也。恻•隐之心，仁之端也，羞恶之心，义也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也，人之有四端，犹其有四体也.•荀子所说“礼起于何也？”曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱而穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”•为民之性，恶劳而乐佚，忘其所恶，皆为好利•二柄之治，刑德也。杀戮之为刑，庆赏之为德。明赏则民劝功，严刑则民亲法三赢得组织与自己：有效地领导和成功的领导有效管理与成功管理：—工作最出色的管理者是晋升最快的人吗•弗雷德·卢桑斯(FredLuthans)：•权变管理理论体系的建立者••四类管理活动：•传统管理：计划、控制、决策•沟通活动：信息处理与交换•人力资源管理：激励、培训、管理冲突•网络活动：社交、政治活动•非正式团体与非正式组织的力量•草根领袖与制度领袖的边界转换•领导梯队与接班人的培育•建立多领导者组织：授权的力量•大包大揽者：你那样做不对。把它交给我，这里的每件事都得由我亲自去做。放权者：这项业务是有些棘手。让我告诉你该怎么做。•大包大揽者：这就是我们做这件新工作的方法。放权者：请提交一份关于如何做这件新工作的计划。确保计划实现以下目标……大包大揽者：什么?我们的齿轮又缺货了?为什么没有人告诉我?现在我只好发一份紧急订单了。放权者：请核查一下我们每月的齿轮用量，然后确定一个安全存货水平。如果我们的存货低于该水平，就由你负责发一份订单。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如草芥,臣视君如寇仇•顾客是上帝•员工也是上帝•这里长眠着一个人，他知道如何在其事业中启用比自己更好的人——卡内基五永恒的魅力：道德组织与道德领导•道德组织与社会使命•组织宗旨之于社区•道德领导之于组织团队•老子曰：上德之治，无为而治•孔子曰：上德之治：仁义礼智信作为领导基础的道德权威•君子所以异于人者，以其存心。君子以仁存心，以礼存心。（《孟子·离娄下》•仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》）•仁为心，礼为制，义为行。•伦理道德与组织发展形成的二难长期雇佣与裁员瘦身•以人为本的误读“成功的组织把人放在第一位”“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”——[东汉]马援良禽择秀木而栖，贤臣择明主而事七领导的捷径：人、制度与文化间的力量选择•作为领导替身的共同体规范•作为领导替身的专业理想•文化是指较深层次的基本假设和基本信念，他们由一个组织的成员分享，下意识的发挥作用，在一个组织看待自我和看待环境方面，规定了一种基本的理所当然的样式。八跳出自欺的盒子：领导进步的机会通向成就的正确途径，就是不断向前追求更美好的生活，而不是向上攀登，终至过着一种自己全然不无法控制的生活。——彼得原理•成功是最大的成就——没有什么事比成功更失败的了。•优秀的领导人必定曾是优秀的部下——领导力来自于服从力？•优秀的部属是不会成为优秀领导者的，真正领导者的出现会引起别人的恐惧和憎恶的。——优势者恐惧•现代社会并不鼓吹那些鞠躬尽瘁、死而后已的领导者。成功的领导者与潇洒的生活并不相悖！九上帝把所有容易的问题都给了物物理学家：科学与艺术的力量总结•领导者的唯一定义式有下属的人•高效的领导者并不是受大家爱戴与尊重的人，而是让下属做正确事情的人。有人缘并不表示有领导力，卓有成效才是拥有领导力的证明。•领导力不是头衔、特权、职位和金钱，而是责任。•引领群雁飞翔的,不是领头雁的叫喊声,而是它的飞行。•——中国谚语大象、大音、大心、大气、大器