搜索
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、明朝有个有手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿，器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，以至飞鸟走兽，树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子雕刻那些东西的形状，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。用雕刻树木无、没有根据雕刻具有曾经赠送应当是语末助词，无义奇妙精巧高起。宽敞舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，核舟首尾长约八分多一点，大约有两黄米粒高，中间高起而敞开的部分是船舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字左边刻着石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。“清风……不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。是它，代指船舱相向，相对助词，可不译打开涂抹字迹又零数大约上下船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。……的人是位于，在戴着高高的帽子船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直位于左边。苏东坡，黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝，鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。拿轻按好像说什么露出他们的靠近佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠珠倚之，珠可历历数也。靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地数出来。极，很相似，像类似举同“屈”，弯曲支撑指竖起的左膝靠分明可数舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，舟尾横放着一只船桨。桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着锥形发髻，仰着脸，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。船桨撑船的人梳着椎形发髻同“横”好像大声呼叫形状，样子……的人居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人位于左边的撑船的人，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，那个人视端容寂，若听茶声然。拿抚摸那这里指眼神、眼光脸上的神情、气色，神色安详、静寂……的样子眼光正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色的。那船的顶部平写、刻为、是清清楚楚黑敬辞，这里指“刻”王叔远的别号为、是红色通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，总计一只核舟上，刻了五个人，刻了八扇窗户；刻了竹蓬、船桨、火炉、为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真神奇啊！刻有和，连同然而，可是它的尚、还满挑选长而窄相当于“了啊”文章结尾，作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？使读者得出核舟容量大、所刻景物甚多的结论。再用“而计其长曾不盈寸”与之对比，使人们更强烈地感到这个玲珑剔透、精美绝伦的艺术品有巧夺天工之妙。以此突出雕刻精湛的技艺，自然引出下句的赞叹语句。与第一自然段相照应，突出中心。课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述核舟上的景物。作者从船的中部写起，有什么好处？两个原因：一、核舟中间是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗可以自由关闭，由此说可以引发读者的兴趣。二、窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的写景名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁的优美环境。结构图示核舟记一（1）“奇巧”总括全文（由来、主题）二、详述核舟之精妙（2-5)船体设计的大小和布局（2）三（6）总括核舟，发出赞叹船尾舟子的动作和表情（4）船背技师的题名和篆章（5）船头三人的动作和神情（3）总分总一词多义奇有为明有奇巧人曰王叔远奇妙。舟首尾长约八分有奇零数。明有奇巧人曰王叔远有。舟首尾长约八分有奇通“又”。为宫室、器皿、人物雕刻。中轩敞者为舱是。文言积累同义词约——可历历——了了状——然大约清清楚楚……的样子文言积累通假字“有”通“又”，还有零头。为字共三十有四“诎”通“屈”，弯曲。诎右臂支船“衡”通“横”，横。左手倚一衡木文言积累“简”通“拣”，挑选。盖简桃核修狭者为之虚词中峨冠而多髯者为东坡启窗而观而计其长，曾不盈寸径寸之木盖简桃核修狭者为之其两膝相比者其人视端容寂表并列，并且、而且。表承接，不译。表转折，却、但是。而助词，的。代词，这。之其他们的。那。文言积累奇妙罕见直径大约高起宽敞左右相对非常像清清楚楚清清楚楚同“屈”，弯曲平学习巩固解释下列加点的词。⑴明有奇巧人曰王叔远（）⑵能以径寸之木（）⑶高可二黍许（）⑷中轩敞者为舱（）⑸雕栏相望焉（）⑹佛印绝类弥勒（）⑺珠可历历数也（）⑻钩画了了（）⑼诎右臂支船（）⑽其船背稍夷（）解释加红色的字高可二黍许石青糁之峨冠多髯佛印居右两膝相比者矫首昂视做刻无按照曾赠送原来是乘船游零数约上下涂抹高胡须坐在处在挨着举八分有奇为宫室罔不因势象形尝贻余…盖大苏泛赤壁解释加红色的字与苏黄不属横卧一楫椎髻仰面倚一衡木若听茶声然其船背稍夷了了其色丹曾不盈寸盈寸盖简桃核…桃核修狭者类似桨清清楚楚红尚还满同“拣”长平…的样子同“横”发髻⑵其人视端容寂，若听茶声然。没有不根据木头原来的样子，摹拟那些东西的形状，各有各的情态。那人眼神正注视着茶壶，神色宁静，好像在听壶中的水开了没有的样子。文言积累(4)对联、题名并篆文，为字共三十有四。对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。将下面句子译成现代汉语。⑴罔不因势象形，各具情态。(3)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。(5)启窗而望，雕栏相望焉(6)盖简桃核修狭者为之。推开窗来看，雕花的栏杆，两边相对。原来是挑选长而窄的桃核来雕刻成。（他）曾经赠送给我一只用桃核雕刻的小船，刻的是苏东坡泛舟赤壁（的情景）。(7)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。(8)舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。核舟从头到尾大约有八分多长，高约二分。文言积累翻译下面两句：翻译句子嘻，技亦灵怪矣哉!通计一舟，为人五；为窗八…啊，技艺也真是神奇啊！总计这只船上，刻有五个人，刻了八扇窗……文言积累对下列几句“之”字的指代对象分析正确的是：（）①中轩敞者为舱，箬篷覆之。②闭之，则右刻清风徐来……③石青糁之④左臂挂念珠倚之A.舱雕栏小窗舟身B.舱顶小窗刻的字左膝盖C.舱顶小窗雕栏佛印D.舱顶刻的字小窗左膝盖B舱顶小窗刻的字左膝盖给下列句子用“／”划出朗诵节奏。⑴虞山王毅叔远甫刻。⑵中峨冠而多髯者为东坡。⑶明有奇巧人曰王叔远。／／／／／／／／／对下面一句朗读时音节停顿正确的是：（）A.虞山／王毅叔／远甫／刻B.虞山／王毅／叔远甫／刻C.虞山／王毅／叔远／甫刻D.虞山／王毅叔／远甫刻B文言积累核桃之舟虞山王叔远有绝巧，能于桃核上雕镌种种，细如毫发，无不明了。……贻余核舟一，长仅八分。中作篷栊，两面共窗四扇，各有枢可开阖①。开则内有栏楣。船首一老，皤②腹匡③坐，左右各一方几，左几一书卷，右几一炉，手中仍挟一册。船尾一人侧坐，一橹置篷上，其一旁有茶炉，下仍一孔。炉上安茶壶一，仍有咮④有柄。所作人眉目衣褶皆具。四窗上每扇二宇，曰：“山高月小，水落石出。”船底有款“王叔远”三字。仍具小印章如半粟，文云“王毅印”。(明朝李日华《六硼斋笔记》)【注释】①阖(hē)：关闭。②皤(pó)：大肚子的样子。③匡：端正。④咮(zhòu)：鸟兽的嘴，这里指像鸟嘴的茶壶嘴。活板庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻宇，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本。未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。唐开元年中，数敕赐州县大酺，嘉兴县以百戏与监司竟胜精技，监官属意尤切，所由直狱者语于狱中云：“傥若有诸戏劣于县司，我辈必当厚责，然我等但能一事，稍可观者，即获财利，叹无能耳。”乃各相问，至于弄瓦缘木之技，皆推求招引。狱中有一囚，笑谓所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”吏惊曰：“汝何所能？”囚曰：“吾能绳技。”吏曰：“必然？吾当为尔言之。”乃具以囚所能白于监主。主召问：“罪轻重。”吏曰：“此囚人所累逋缗未纳，余无别事。”官曰：“绳技人常也，又何足异乎？”囚曰：“某所为者与人稍殊，”官又问曰：“如何？”囚曰：“众人绳技，各系两头，然后于其上行立周旋。某只须一条绳，粗细如指，五十尺，不用系著，抛向空中，腾踯翻复，则无所不为。”官大惊悦，且令收录。明日吏领至戏场，诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头手掷于空中，劲如笔，初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牵之，众大惊异。后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪，此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远扬，望空而去。脱身狴犴，在此日焉。