撒母耳记

第四章：撒母耳记-古月一、撒母耳记的人物二、撒母耳记的作者是谁三、延续士师记四、前半部重要字词：尊重CU51Samuel2:30因此、耶和華以色列的神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他．藐視我的、他必被輕視。LZV1Samuel2:30因此永恆主以色列的上帝發神諭說：『我固然曾經說過：你和你父的家必永遠在我面前往來』﹐但現在永恆主卻發神諭說：『我絕不容你們這樣行了﹐因為尊重我的﹑我必重看他；藐視我的﹑他就必被輕視。祈求\允准1Samuel1:17以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的神允准你向他所求的。1Samuel1:17wayyaº`an`ëlîwayyöº´merlükîlüšälômwë´löhêyiSrä´ëlyiTTën´et-šëºlätëºk´ášeršä´altmë`immôšä´alt(允准)šümû´ël(1Sa1:20撒母珥)šä´ûl(1Sa9:27扫罗)ְתְלַ֖אָׁש(1Sa1:17WTT)לֵ֔אוּמְש(1Sa1:20WTT)לוּ֗אָׁש(1Sa9:27WTT)Sal神的约柜与神的荣耀（神在掌权）四3节以迦博：î|-käbôd(1Sa4:21BHT)荣耀：käbôd沉重：käbëd(1Sa4:18BHT)人物：以利首先研究的对象是祭司以利，一个相当失败之神的仆人。为强调以利的失败，圣经作者把两位生活颇有智慧的「平信徒」妇人放在他身旁，以作对比。或许目的是教导我们在比较中才见智慧的高低，在对比下才显出生命的光辉。试比较二人处人处事的态度、手法和技巧，以及对神的态度。以下哈拿与以利的几个的对比，简洁地说明了将二人祸福不同的因由。哈拿自称为「心里愁苦的妇人」(一15)，因为对神的尊崇，最后成为「心里以神为乐」的人(二1)。以利则因不珍惜祭司的职份，尊重儿子过于尊重神，被耶和华咒诅成为「眼目干瘪，心中忧伤」的人。他们二人命运的颠倒也正好印证哈拿颂歌中所强调神的主权︰传奇撒母耳：约柜、门坎、石头一、非利士人的“敬虔”（五1~六21）圣经作者用人物对比的方法，将以色列人及非利士人对待上帝约柜的态度陈列出来，大胆地借用外邦祭司的敬虔表现，以讽刺以色列人对上帝尊崇不足之处。A.咎由自取的刑罚（五1~12）上帝为何容让约柜被掳去？（四11）撒母耳记上头六章经文记载上帝藉同一件事情（约柜被掳）刑罚两班人，一是以色列人以利祭司家族，另一是掳走约柜的非利士人︰B.非利士人对耶和华的“敬畏”（六1~21）大衮祭司尊重自己的偶像（五4~5）非利士祭司劝百姓尊重耶和华（六1~18）撒母耳记的作者常常用人物对比的手法加强其信息的感染性，前文我们曾比较哈拿的欢欣与以利的忧伤，现在比较的是以利祭司家与外邦大衮祭司的表现。二、撒母耳的敬虔（七1~17）「以便」（`bn）原文是石头之意，「以谢」（´zr）是帮助之意，合为「帮助的石头」。这地方是否与第四章１节的以便以谢是同一个地方，或是不同的地方而用相同的名字，圣经没有清楚交代。表达敬虔之命名扫罗:悲情领袖一)献祭？撒母耳与扫罗的对话1)表面的思想B)撒母耳的回复2)冲突与矛盾A)扫罗提出三个自己勉强献祭的原因:*作者的叙述有否印证扫罗所说的话?3)释经的问题三个可能性的解释:1)制度问题2)撒母耳的嫉妒3)神的主权二）扫罗其余的宗教性行动扫罗与撒母耳在献祭上的冲突起初看来扫罗是合情理的﹐后来作者描述其一贯性的宗教行为时﹐则发现扫罗每次的宗教行为都带有不正确的私意。三）扫罗对亚玛力人的战争撒上15章扫罗跟着的另一次战争再次印证他喜欢用宗教性的外表去抗拒神的命令。神命令他攻打亚玛力人﹐灭尽他们一切的(15:1-3)。他却爱惜掳物﹐并说是要拿来献与神(15:15)。神藉先知向他发出责罚:听命胜于献祭﹐顺从胜于公羊的脂油;你既厌弃耶和华的命令﹐耶和华也厌弃你作王。(15:22-23)四）扫罗追杀大卫五）耶和华不回答扫罗撒上28章