道家养生文化

道家养生文化主讲：王志彬道家养生文化是以先秦道家为思想渊源，以老子及其《道德经》为最高信仰，在中国古代宗教信仰的基础上，结合神仙方术、丹药养生、气功修炼、品德修行等元素形成的养生文化。道家养生文化以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命之上，故此称为性命双修养的养生文化。道家养生既能使人转弱为强，而且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。道家养生文化代表人物彭祖，一作彭铿，因擅长烹饪野鸡汤，受帝尧的赏识，后受封于大彭，是为大彭氏国（今江苏徐州），传说中是彭姓的祖先。自尧帝起，历夏、商朝，商代时为守藏史，官拜贤大夫，周代时担任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。相传他活了八百八十岁。实际寿命当为146岁。老子，谥号聃（dān）字伯阳，又称李耳。河南省周口人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子的思想主张是无为，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。道教创始人。老庄被道教奉为教祖，神仙；老子被尊为“道”之化身“太上老君”。《道德经》被尊为道家法典！！《道德经》分道经和德经两部分。老子的《道德经》何谓道？-----道可道，非常道。道是宇宙的本体；道是自然的规律；道长存于天地之间，无生无灭，无时不在，无处不有；道虚无为体，清静无为，柔弱为用，无为不争；道既动又静，自然而然，大公无私。道是道家学说的核心，是开启道家思想的钥匙。•“无极”是对万物归根的“大道”的一种形容，是无穷无际之意。宋代陈抟作《无极图》，集中表述其内丹修炼理论，自下而上，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，复归无极，达到脱俗成仙的最高境界。•“太极”是《周易》的重要概念，也是道教的重要教义。何谓“太极”。道家养生修行三原则三宝，出自老子《道德经》中“我有三宝，持而得之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。一曰慈，即念苍生，拔苦与乐，此道宝也；二曰俭，少欲知足，守分不贪，此经宝也；三曰不敢为天下先，谦麾柔弱，先物后己，退身度人，此师宝也。道家养生境界---外化内不化•外化：做人要合群，做人要根据不同情况适时调整自己。(和光同尘，被褐怀玉)•内不化：做人要有原则，心不妄动。平常心就是大道。道家养生观一、贵生观（人身难得）东汉时期道教经典《太平经》提出了重命养躯，乐生恶死的主张！《太平经》曰：“凡天下人死亡，非小事也。一死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得一生，不得重生也。”“得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也。”尊重人的生命，重视养生，追求健康长寿，是道教所强调的！“我命在我不在天”！二、元气论（人活一口气）《太平经》认为，气分为天气、地气与中和之气，三气“交而为合”，“相亲相爱”，以养芸芸万物众生。道教理论认为天地生阴阳，阴阳交合，乃生万物。“启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣”。元气是人的生命之源，生命之基，生命之本。养生以炼养元气为根本。三、人天观（天人合一）“人者，乃象天地，四时，五行，六合，八分相随。”《黄帝内经》曰：“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”。道教理论认为“天人合一”，人与天地是统一的，有着共同的生成，变化，盛衰规律。四、人体观（万物皆备与我）道教理论认为人体与宇宙是同构的，宇宙是放大的人体，人体是缩小的宇宙。可称为宇宙人体结构模式。道教的人天观和人体观为构造中医的理论基础，为推动中医的发展作出了重要贡献！五、养生观（三分治，七分养）道教是世界上最重视人的肉体生命存在的宗教。所谓“得道”，就是通过养生的手段得到长生永驻。道教将具体的养护和生命的延长作为日常修炼的目标。在养生方法上，又有清静养生，运动养生，性命双修，众术合修等多种养生观点、观念。六、形神观（形神一体）“神形相依，形为神舍”！《太平经》非常重视养神，主张采用“守一”的养神练气方法来养生。“古今要道，皆言守一，可长存而不老。人知守一，各为无极之道。人有一身，与精神常合并也。形者乃主死，精神者乃主生，常合即吉，去则凶。无精神则死，有精神则生。常合即为一，可以长存也。”道家养生方法道教的静功炼养法静功炼养大致有以下几种：1、数息法：默数自己的呼吸次数，从一数到十或百，周而复始，可以很快入静。2、听息法：听自己的呼吸，使精神集中，可以帮助入静。3、意守丹田法：就是把意念活动集中到身体的丹田部位上，有助于排除杂念，顺利入静。4、意守外景法：意守想到一些景物，如意守大海，松树，鲜花，可以达到入静状态。5、意守脏器法：由于某脏有病，在练功中可以直接意守某个脏器，不仅有利于入静，还可以使元气疏通该内脏。6、声音诱导法：在练功中可以轻声念一些好的诗词或者咒语，都是入静的手段。静功炼养的方法和要求有三个层次：身静：身体不动，谓之身静，为静功的初级阶段。心静：念头不动，谓之心静，为静功的中级阶段。意静：不知有我，谓之意静，为静功的高级阶段。四、道教修炼心斋法（恬淡虚无）“心斋”为道教斋法的最高法，语出《庄子·人间世》，“唯道虚集，虚者，心斋也”。修炼方法以虚为要，从倾听自己的呼吸入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。其修炼方法分为五步：•第一步：当起来做功夫的时候，心中思想要专一，不许有杂念打扰，如果杂念不除，功夫很难做得好。•第二步：专注听呼吸之气，但因为鼻息里没有声音的，所以不是用耳朵而是用意念去听。•第三步：当意念与呼吸连成一片时，就不要再刻意地专注于听，而要开始专注听其自然，听之任之。•第四步：等念头归一后，此时功夫已渐渐进入混沌境界，身中是神气合一，心的知觉已不起作用，这种神气合一的状态是无知无觉的，表面上看起来和睡着了一样。•第五步：在经历了前面几个步骤之后，最后到了“虚”的境界。这个“虚”是从无知无觉以后自然得到的，不是用意识制造出来的。全部功夫是由后天返还到先天，所以第五步功夫，应该就先天境界去体会。五、道教守一法修炼守一法是道教早期修炼方术之一，守一法在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位，其主旨为守持人之精、气、神，使不会内耗，不外逸，长期充盈体内，与身体相抱而为一。《太平经》把守一法称为“长寿之根”。其修炼方法为：首先，要排除外界的干扰，有安静清洁的环境。其次，要求专心一意，将苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人的情绪一概置之度外。另外，修炼时要注意身姿的舒适、自然，坐卧均可。由浅入深循序渐进。修至一百日为小静，二百日为中静，三百日为大静。六、道教辟谷术辟谷又称“却谷”，“段谷”，“绝谷”等。道教认为，人们吃五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，会阻碍成仙的道路。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。是为辟谷术最早的理论根据。道教创立后，继承了这种养生术。辟谷的方法大致有两种：1、“服气辟谷”类：即以服气与辟谷相结合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。2、“服药辟谷”类：即用服食药物以代替谷食。采用营养高而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻），栗及人参，蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服，来代替进食。七、道教服水养生法：《道德经》曰：“上善若水，水利万物而不争。”孙思邈在其《千金翼方·服水经》中论曰：“夫天生五行，水德最灵。浮天以载地，高下无不至。润下为泽，升而为云，集而为雾，降而为雨，故水之为用，其利博哉。可以涤荡滓秽，可以浸润焦枯。”服水疗法是道教重要的养生方式。服水修炼，注意一下几点：1、喝水时要站着喝，要细细地、慢慢地喝，不可一口气急急地喝完。2、每日晨起后，即喝下一杯清水，喝完后缓步百步，或做简单的运动，不可静坐。3、杯子最好用木器或瓷器，尽量不要使用金属制品。4、凡是服水的人禁吃陈腐东西。道家养生功功法十三步•第一步收心求静•法诀•初打坐，练静动，全身内外要放松。•二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。•深细长匀调呼吸，心定念止是正功。•身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在中。•掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。•脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。•下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。•筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。•第二步收炁降龙、安炉立鼎•法诀•一阳初动本无心，收炁必须先提根。•吸从督脉升泥丸，呼由任脉降会阴。•以神领炁行周天，后升前降转法轮。•七口呼吸阳不缩，无孔笛吹要紧跟。•无孔笛，两头吹，一提一降自然回。•收炁古称是降龙，龙归大海不乱飞。•玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷。•珍惜自身活子时，逢动必收炁不亏。•第三步开通奇经八脉•法诀•开八脉，聚精神，以意领气贯全身。•一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。•三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。•五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。•七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。•九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。•吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。•八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。•第四步小周天、下手炼精化炁伏虎法•法诀•二候到，春雷动，猛虎怒吼要出洞。•顺则出去可生人，逆而回来延寿命。•手点虎额虎伏地，剑插三峡水倒行。•收炁定要收元炁，炼精必须炼元精。•顺减寿，逆添油，养生至宝莫外流。•下手点住生死窍，急用巽风六候收。•橐龠动时阖辟转，升住起止四正求。•会得还精补脑法，功夫更上一层楼。•第五步外文武火金木合并法•法诀•两手捧香肩臂松，眼观香头二自睁。•聚精会神屏呼吸，涕泪交流即收兵。•闭目养神应求静，心存已炁门自生。•渣滓提净药方纯，泪管输通眼更明。•文火七，武三成，药采之后好用功。•日月同宫金木合，心火下降肾水升。•眼球常转眼不花，耳鼓常敲耳更灵。•常用此法除百病，能化五谷饮食精。•第六步卯酉周天进阳火退阴符•法诀•进阳火，退阴符，卯酉周天炁合神。•闭目四九子进阳，开关四六午退阴。•左旋上升照乾顶，右转下行照脐轮。•炉中有火金可化，釜内无水莫增薪。•铅投汞，炁合神，采内药，保命根。•周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。•采药炼丹皆比喻，离开神炁别无真。•此是自身阴阳配，休向身外错问津。•第七步龙虎二炁翕聚收光法•法诀•龙虎精，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。•坎离交媾天地泰，戊己合时成刀圭。•三花聚顶三心天，四相和合万象飞。•皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。•玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。•凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。•津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。•送归土釜牢封固，日月合并照紫微。•第八步蛰藏炁穴•法诀•朝北斗，对明星，吸呼绵绵意守中。•回光返照炁自动，一点一点意引行。•下降不可过丹田，上升只能到绛宫。•久动而静炁入窍，大定得之蛰藏功。•心肾交，神炁凝，气归元海寿无穷。•乾坤日月要和合，戊己坎离交姤升。•小定七日不食睡，大定七七呼吸停。•识死性活根蒂固，形神俱妙四大空。•第九步大周天蒂踵呼吸法•法诀•大周天，神宜凝，呼吸往来在蒂踵。•消息引动相兼连，法轮自转是正功。•真气上升后天降，真气下降后天升。•四个呼吸不用鼻，功到气足自然灵。•细引气，慢扇风，息往息来神入中。•且忌烈火煮空铛，江里有水船可撑。•真人蒂踵呼吸法，道家称为炼丹程。•功夫到此防夜漏，闭关上锁再加封。•第十步固精关门法•法诀•真炁动，响警钟，谨防夜漏失元精。•勤修苦炼来不易，休让命宝一旦倾。•睡用五龙盘体法，醒有降龙伏虎功。•龙虎穴，在掌中，两手中指点劳宫。•提根吸气转四九，舌接督脉鼓巽风。•头转眼随循子午，后升前降气归中。•功毕两手搓腰眼，关门上锁再加封。•会得固精关门法，益寿延年信非空。•第十一步虚室生白蟾光现•法诀•蟾光现，心莫惊，须知炉内丹炁充。•虚室生白非是幻，三花聚顶暗室明。•欲知舍利足不足，一盏明灯九转功。•转罢一九闭目看，丹足圆月亮晶莹。•有暗光，丹未成，继续温养再加烹。•寂静犹似龙养珠，谨慎处女怀孕同。•且戒十损勿伤炁，不思食睡神自灵。•神炁合一舍利就，六景现时丹已成。•第十二步