贵州旅游景点介绍

贵州旅游景点介绍主讲：10级英本（3）班第二组第一：自然风光•黄果树瀑布是我国最大的瀑布，地处贵州省镇宁县，为打帮河上源白水河上黄果树地段九级瀑布中的最大一级瀑布。瀑布宽约20米（夏季水大时可达30米～40米），从60米高处的悬崖上直泻犀牛潭。巨大的飞瀑，未见其景，先闻其声。近处观瀑，如临万马奔腾之阵；水拍击石，犹似雷劈山崩，令人惊心动魄。飞溅的水花，高50米～60米，雾气腾腾，光照下，五彩缤纷。瀑布的后面，有一水帘洞，洞深20余米，洞中观瀑，如置身于流水之中。这里的夜景也十分迷人，蒙蒙细雨落在黄果树街上（公路），人们称此街为“夜雨洒金街”。黄果树瀑布周围18千米内，还有各式地上瀑布10余个，地下瀑布4个，组成了一个世间少有的瀑布群。其中三级落差达350米的滴水滩瀑布、景色奇丽的冲天瀑布等是不可多得的奇观。黄果树瀑布坐落在石灰岩地区，附近岩溶地貌发育，众多的岩溶洞穴内不仅有各种。黄果树瀑布威宁草海简介•草海国家级自然保护区位于贵州省威宁彝族苗族回族自治县境内，面积1.2万公顷，1985年经贵州省人民政府批准建立，1992年晋升为国家级，主要保护对象为黑颈鹤及高原湿地生态系统。贵州威宁草海湿地，每年栖息越冬的鸟类达180多种20万只以上，其中有世界上唯一的高原鹤——黑颈鹤，也是我国特有鹤种，属国家一级保护动物。在湿地生态环境中，鱼类和各种软体动物是候鸟的重要食源。鱼、鸟粪可促使水生植物生长，水生植物又为候鸟提供食物，从而形成了一个有利于水禽栖息的良好的生态环境。珍稀水禽这一特殊生物群体依赖湿地而生存，充分显示了湿地的价值、生产力和多样性。黑顶鹤黑顶鹤梵净山简介•梵净山富集了令人陶醉的自然风光。山，或雄奇险峻，或秀美多姿，那引人入胜的是新金顶，在海拔2200余米的崇山峻岭上，突兀而起冒出一尊石柱，高约100米，如巨笋出土，似玉龙啸天，红云环绕，直指苍穹。大自然的神工鬼斧，又将山顶一劈为二。两个山顶上分别建有释迦殿、弥勒殿，两殿之间有天桥相连，朝拜的香火烧到了云天之上。还有那独立撑云的蘑菇石、依山望母的太子石、状若册籍的万卷书(山岩)等，形神兼备，令人叹绝!至于梵净山顶部一带常常出现的“佛光”，更是令人魂牵梦绕，一睹为快。水，或涓涓细流，或丁冬垂滴，或白练悬空，或奔腾咆哮，皆异常澄洁。峰回水转，汇成了九十九条溪流，顺山势的东西走向，向东汇成了锦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西汇成印江河，直奔乌江进长江。树，遍山皆树，满眼是绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。还有那云、雾、风，波谲云诡，也给梵净山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，俨然画中行，恍若仙山游织金洞简介•织金洞原名“打鸡洞”、“乾宏洞”、“织金天宫”，位于贵州织金县城东北面二十三公里官寨乡东街口。1980年4月，织金县人民政府组织的旅游资源勘察队发现此洞。织金洞囊括了当今世界溶洞中的各种沉积形态，它既是一座地下艺术宝库,又是一座岩溶博物馆,堪称“世界奇观”。织金洞是我国著名的喀斯特风景名胜区，中国旅游胜地40佳之一。1988年国务院审定公布的第二批国家级重点风景名胜区，与红枫湖、龙宫、黄果树大瀑布三个国家级风景区共同形成旅游黄金环线。织金洞已开发的洞厅47个，洞厅最宽处173米，一般高50—60米，最高达150米。洞内地形复杂，有迎宾厅、万寿宫等10个景点、40多种岩溶形态，有“岩溶博物馆”之称。洞外有地面岩溶、峡谷、溪流、瀑布等自然景观与布依、苗、彝族村寨。整个风景名胜区面积450平方公里，除织金洞景区外有织金古城、裸结河峡谷、洪家渡景区。织金城建于公元1382年，三面环山，一水贯城，城内有71处清泉，庵堂寺庙50余处，有结构奇特的财神庙、洞庙结合的保安寺等。2009年织金洞风景名胜区成功升级为国家AAAA级风景名胜区。织金洞图片织金洞荔波小七孔简介•小七孔风景区以精巧、秀美、古朴、幽静著称，景区移步换景，布局紧凑。有著名的七孔古桥、68级响水河瀑布、拉雅瀑布、龟背山原始森林、野猪林漏斗森林、天钟洞、卧龙河生态长廊等景点，更有掩映在森林之中的鸳鸯湖。鸳鸯湖秒大小两个天然湖泊相连而成，大小湖这间有长约700米的“水上林荫”，两岸秀木枝蔓成棚。湖区浓荫四匝，水鸟相呼，境界幽绝。置身其间，有如仙境。荔波小七孔图片第二：少数民族旅游•苗族服饰基本分为湘西型、黔东型、川黔滇型、黔中南型以及海南型。黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法。往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法：或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。苗寨图片苗寨风情彝族•到目前为止，彝族的族源以土著说、羌氐说为主。•土著说的观点论据比较充足。它又分西南土著说和云南土著说两种。西南土著说认为，彝族自古以来就居住在祖国的西南，经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。云南土著说认为，云南是彝族的起源地。•羌氐说的观点较为普遍，它认为在六七千年前居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当地土著部落融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。•三千年前彝族已广泛分布于西南地区，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”、“叟”、“濮”等部族。彝族火把节