搜索
《生于忧患，死于安乐》练习1、《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。2、给下面的加点字注音。畎．亩（）傅说．（）胶鬲．（）法家拂．士（）3、找出句子中的通假字并解释。入则无法家拂士。困于心衡于虑。曾益其所不能4、解释下列句子中加点字的意思所以．．动心忍．性（）（）困于心衡于虑而后作．（）傅说举．于版筑之间（）出．则无敌国外患者（）故天将降大任于．是人也（）空乏．．其身（）舜发．于畎亩之中（）管夷吾举于士．（）百里奚举于市．．（）（）苦．其心志（）人恒．过（）5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（2）故天将降大任于是人也。（3）生于忧患，死于安乐。6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）A．国恒亡．河曲智叟亡．以应B．故．天将降大任于是人也故．虽有名马，祗辱于奴隶人之手C．故天将降大任于是．人也安能辨我是．雄雌D．国．恒亡则有去国．怀乡7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有和。(用课文词语回答)8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：。请写出与之意思相近的一句名言？10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。《得道多助，失道寡助》同步练习一、文学常识填空：1、孟子，名。时期学派的代表人物。2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。二、解释一词多义：道：1、会天大雨，道．不通（）2、得道．者多助（）3、伐无道．，诛暴秦（）固：1、固．国不以山溪之险（）2、汝心之固，固．不可彻（）池：1、有良田美池．桑竹之属（）2、池．非不深也（）国：1、固国．不以山溪之险（）2、搜于国．中三日三夜（）三、解释加点词：1、环．而攻之而．不胜（）（）2、夫．环而攻之（）3、是．天时不如地利也（）4、兵革．．非不坚利也（）5、委．而去．之（）（）6、域．民不以．封疆之界（）7、威．天下不以兵革之利（）8、寡．助之至，亲戚畔．之（）（）四、翻译下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。2、得道者多助，失道者寡助。3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。4、然而不胜者，是天时不如地利也。五、回答问题：1、本文的中心论点是2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。3、本文主要采用的论证方法是。4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：《鱼我所欲也》同步练习鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、基础知识１、本文出自《》，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文章。“四书”：。２、给下列加线字注音：所恶（）一箪食（）一豆羹（）蹴（）苟得（）不屑（）３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：⑴乡为生死而不受。⑵所识穷乏者得我与？⑶万钟则不辩礼义而受之⑷故患有所不辟也。４、解释下列句子中加线的字词：⑴二者不可得兼⑵如使人之所欲莫甚于生⑶此之谓失其本心⑷贤者能勿丧耳⑸故患有所不辟也⑹呼尔而与之⑺蹴尔而与之。⑻万钟于我何加焉！⑼故不为苟得也⑽是亦不可以已乎⑾乞人不屑也⑿万钟于我何加焉⒀妻妾之奉５、解释下列多义词：⑴与：所识穷乏者得我与？蹴尔而与之⑵于：所欲有甚于生者万种于我何加焉⑶是：非独贤者有是心也是亦不可以已乎⑷而：呼尔而与之由是则生而有不用者６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）Ａ、此之谓失其本心Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉Ｃ、使人之所恶莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有７、下列“而”字用法不同类的一项是（）Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也Ｃ、乡为身死而不受Ｄ、呼尔而与之８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）Ａ、所识穷乏者得我与？Ｂ、得之则生，弗则得死。Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍观群书。９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死１０、将下列句子译成现代汉语。⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。⑶二者不可得兼，舍生而取义者也。⑷乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？二、理解课文１、填空：⑴“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？（2）“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？⑶“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？２、本文的中心论点是什么？用原文回答：３、文中能概括全篇大意的句子是：。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：４、《鱼我所欲也》中出现的成语有：由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：５、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：６、孟子认为能做到舍生取义的人是：７、孟子认为失其本心的行为是：８、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？９、不辩礼仪的接受万钟是为了：１０、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。１２、本文使用了哪些论证方法，试举例。１３、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。１４、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？三、拓展应用１、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。２、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。３、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。４、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？５、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。〖参考答案〗一、基础知识１、《孟子·告子上》孟子战国思想家、教育家儒《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《孟子》《论语》《大学》《中庸》２、wùdāngēngcùgǒuxiè３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：⑴乡通向；从前。⑵得通德；恩惠，此作感激。⑶辩通辨；辨别。⑷辟通避；躲避。４、解释下列句子中加粗的字词：⑴同时占有⑵假使，假如⑶天性、天良⑷贤遗失、丢掉⑸祸患、突难⑹助词⑺用脚践踏⑻古代的一种量器⑼苟且偷生⑽停止⑾因轻视而不肯接受⑿有什么益处⒀侍奉５、解释下列多义词：⑴与：句末语气词，表反问。给。⑵于：介词，表示比较。介词，引出动作的对象。⑶是：批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。⑷而：连词，连接修饰语和中心语。连词，连接主语和谓语，含有却的意思。６、（Ｃ）７、（Ｂ）８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（Ｂ）和（Ｃ）９、（Ｂ）１０、将下列句子译成现代汉语：⑴不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。⑵对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？⑶如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。⑷以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。⑸假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？二、理解课文１、填空：⑴指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。⑵指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。⑶“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。２、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。３、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。４、舍生取义、嗟来之食；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。５、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。６、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者７、万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。８、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。９、为宫室之美，妻妾之奉，所识,穷乏者得我与？１０、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。１２、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。１３、鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等１４、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。三、拓展应用１、人生自古谁无死，留取丹心照汗青例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。２、不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。３、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。４、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。５、不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。答案：1、《孟子·告子》生于忧患，死于安乐关于人才要在困难环境中磨炼造就3、拂通弼，辅弼衡通横，梗塞，不顺曾能增，增加4、使……坚韧、奋起，有所作为、被举用，被选拔、在外面，指国外、给、动词，使他受到贫困之苦、指被任用5、翻译（1）（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。（2）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。（3）忧患（能激励人勤奋）使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。6、B7、法家拂士敌国外患8、这六个人出身都卑微。（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。9、人要成大器，就必须经受磨练自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男10、这是一道开放性试题，无惟一答案。针对其中一个观点或两个观点结合起来谈，言之成理均可。答案：一、1、轲战国儒家2、孟子及其弟子《大学》、《论语》、《中庸》二、解释一词多义：道：道路仁政道义固：巩固固执，顽固池：池塘护城河国：国防国都三、解释加点词：1、围攻表转折2、发语词3、这4、泛指武器装备5、委：放弃；去：离开6、限制凭借7、震慑8、少“畔”同“叛”，意义：背叛。四、翻译下面句子：1、所以说，管理百姓（限制老百姓）不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。2、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施