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兰亭集序王羲之王羲之(321～379)，东晋书法家、文学家，有“书圣”之称。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称“王右军”。与其子王献之并称“二王”。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。《王羲之玩鹅图》南宋马远立轴绢本淡没色纵115.9厘米横52.4厘米中国台北故宫博物院藏关于王羲之的典故坦腹东床入木三分羲之换鹅中国书法发展简介甲骨文商周时期金文（钟鼎文）商周时期篆书（大篆、小篆）先秦、秦时期隶书汉代草书汉代楷书（正书、真书）魏晋时期行书魏晋时期王羲之父子的贡献主要在行书和草书方面。《兰亭集序》全篇324字，个个“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为“天下第一行书”。《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm，北京故宫博物院藏。字字精妙，有如神助，二十个“之”字无一雷同。写作背景晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字。王羲之为《兰亭集》写的序文，原来无题目，今题《兰亭集序》是后人所加。关于序的体裁知识序写在书前，称书序。书后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。如《指南录后序》。其作用在于介绍成书经过、陈述作品主旨、说明编次体例，也可介绍他人作品、评述相关情况、阐发有关问题。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。还有一种序叫赠序，它是专门为送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文体。如《滕王阁序》。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。永和九年，时在癸丑之年，三月的开端。（人们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行驱除不详的礼俗之事。众多的老少贤士都来参加集会，聚集到一起。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。兰亭这个地方有高山峻岭，有茂密的丛林和高高的翠竹；又有激荡回旋的清澈溪水，在亭子的左右辉映环绕，（前人）汲引清流急湍，用作流动酒杯的曲折水道，人们依次排列，坐在曲水岸边。即使没有热闹的音乐，可饮酒一杯，赋诗一首，也足以酣畅地抒发幽雅的情怀。茂林修竹流觞曲水是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这一天，天气晴朗，空气清新，和风舒畅，抬头仰望浩瀚的宇宙，垂首俯视繁盛的万物，借它们来纵目抒怀，足以尽享眼耳的乐趣，实在是快乐啊！夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。人们彼此相处，俯仰之间，一生转瞬而逝。有时倾吐襟怀抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时凭借自己喜爱的东西，寄寓自己的情怀，不拘形迹地放纵生活。“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”——《庄子·徳充符》虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。即使人们的取舍千差万别，性情也有沉静躁动的不同，当他们对接触到的事物感到高兴，也都会在心里感到暂时的得意，快乐而很满足，（却）不知道人生的暮年已即将到来。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！等到他们对于自己所得到的东西已经感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就随之产生了。过去感到欢欣的事物，俯仰之间，已经成为旧事，仍然不能不因为它们而触发感慨。更何况人寿的长短随着造化而定，最终注定都是要归于穷尽的。古人说：“死生也是人生的一件大事啊。”难道不让人悲痛吗！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！每当我看到前人兴发感慨的缘由，（与我的感受）好像符契一样相合，不曾不面对文章嗟叹悲伤，心里又不明白为什么会这样。我一向认为把死生看作一样的观点是荒诞的，把寿夭看作等同的观点也是虚妄的。后人看待今人，也就像今人看待从前一样。可悲啊！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。因此（我）一一记下参加这次聚会的人，抄录下他们的诗作，即使时代变迁世事变化，（人们）触发感慨的原因，从他们的情致看是一样的。后世的读者，也将对这本诗文集产生一番感慨。修禊事也茂林修竹况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以游目骋怀所以兴怀，其致一也足以极视听之娱重点实词、虚词举行高长地方热闹繁多用来……的原因动词，穷尽或取诸怀抱，晤言一室之内虽取舍万殊况修短随化，终期于尽及其所之既倦：取诸怀抱夫人之相与有时；会面注定及：等到。之：动词，到达即使兼词，之于交往未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由后之览者，亦将有感于斯文面对；明白，懂得本来；数词意动，把……看作一样形容词意动，把……看成平等原因对；这文言文中的“之”字之作代词指示代词，译作“这”：之二虫又何知！人称代词：译作“他（们），她（们），它（们）”默而识之。文言文中的“之”字之作助词定语和中心语之间，译作“的”：古之学者必有师。谓语和补语之间，译作“得”：以其求思之深而无不在也。定语后置标志，译作“的”：蚓无爪牙之利，筋骨之强。宾语提前的标志：何陋之有？主谓之间，取消句子独立性，不译：鹏之徙于南冥也，水击三千里。调节音节，不译：填然鼓之。文言文中的“之”字之作动词，译作“到”胡为乎遑遑欲何之？①名词活用为动词：一觞一咏词类活用觞：喝洒②形容词活用为名词：群贤毕至死生亦大矣少长咸集不知老之将至贤：有才有德之人少：少者；长：长者老：暮年大：大事③数词活用为动词：所以兴怀，其致一也④意动用法齐彭殇为妄作固知一死生为虚诞是一样的数词意动，把……看作一样形容词意动，把……看成平等句式：①介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭暂得于己当其欣于所遇不能喻之于怀亦将有感于斯文（于会稽山阴之兰亭会）（于己暂得）（于所遇欣）（于怀不能喻之）（于斯文有感）虽无丝竹管弦之盛俯察品类之盛②定语后置：仰视宇宙之大（热闹的音乐）（广大的宇宙）（丰富的万物）句式：③判断句：死生亦大矣。④省略句：（人们）引（之）以（之）为流觞曲水或取诸（于）怀抱（人们）会于会稽山阴之兰亭晤言（于）一室之内多义词练习修茂林修竹重修岳阳楼修守战之具雨村修书二封长，高修筑，修建修造，打造撰写致所以兴怀，其致一也假舆马者……致千里致谢、致敬不爱珍器重宝肥沃之地，以致天下之士情致达到表达，表示招致