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课标要求：概述新文化运动的主要内容，探讨运动对近代中国的思想解放的影响。1915年—1919年袁世凯称帝标准像进入山东的日军政治上：北洋军阀黑暗统治，帝国主义加紧侵略1915年张裕葡萄酒获得巴拿马国际博览会金奖1915年的新式纺织厂经济上：民族资本主义发展，民族资产阶级要求实行民主政治。1915年袁世凯祭孔校园上演《玩偶之家》娜拉来到中国思想上：西方启蒙思想传播，袁世凯尊孔复古逆流尊孔复古逆流袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“尊孔读经”，“务以孔子之言为旨归”，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会“尊孔会”等组织。“辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可.”——陈独秀“无量金钱无量血，可怜购得假共和”1、政治2、经济3、思想国外：西方启蒙思想进一步传入中国国内：袁掀起尊孔复古逆流民族资本主义进一步发展资产阶级要求实行民主政治，进行思想革命国外：帝国主义加紧侵略中国国内：北洋军阀的黑暗统治一、新文化运动兴起的历史背景（根本原因）（直接原因）新文化运动兴起的最主要条件是A中国的先进知识分子力图改变封建统治B随着资义进一步发展，资级强烈要求实行民主政治C西方启蒙思想和辛亥革命的影响D袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流B1916年改称《新青年》2.新文化运动的兴起（1）兴起的标志1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》如清夜闻钟，如当头一棒这段话反映了陈独秀创办《新青年》的宗旨是什么？“辛亥革命后，袁世凯要复辟帝制，使中国先进知识分子认识到中国多数国民口里虽不反对共和，脑子里实在是装满帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可.”——陈独秀办杂志改造国民思想，以巩固共和“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”——陈独秀《新青年·敬告青年》北大三兔陈独秀：新文化运动的倡导者和领袖。《敬告青年》青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。自主的而非奴隶的进取的而非退隐的进步的而非保守的世界的而非锁国的实利的而非虚文的科学的而非想象的1915年9月15日“青年杂志”1卷1号陈独秀期望培育的新青年“新”在哪里?新在:自主的、进步的、务实的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。你认为《新青年》要塑造的新青年应该是怎样的形象？民主科学六项希望材料一：“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”材料三：（蔡）多次拜访（陈独秀），因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来.材料二：他先后聘请了只有前清秀才学历的陈独秀为文科学长，只有中专学历的梁漱溟为北大教师，只有相当于大专学历的鲁迅为教师。北京大学为什么成为新文化运动的中心？“思想自由”“兼容并包”没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。时间揭开序幕前期指导思想（旗帜）活动中心主要代表人物1915《青年杂志》民主科学北京大学陈独秀李大钊胡适鲁迅（3）概况（2）.活动中心--北京大学北大校徽1.提倡民主与科学，反对愚昧与专制西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。——陈独秀《〈新青年〉》罪案之答辩书1、材料中的“德、赛两先生”的含义是什么？2、材料中作者的进步性和局限性是什么？进步性：主张民主、科学，敢于斗争局限性：对西方的文化绝对的肯定，对中国的文化绝对的否定2.旧道德与新道德（打到孔家店）旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。新道德：指男女平等、个性解放等。儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱对以孔子和儒家学说为代表，维护专制制度的旧礼教、旧道德进行攻击1、含义：陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教。”李大钊：孔子是“历代专制”之护符。鲁迅：“吃人的礼教。”2、政治动因：新文化运动反对旧道德，为什么要把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？3、评价积极方面：消极方面：实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃；为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性思考：如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运？•康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。•两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。•孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。胡适：《文学改良刍议》陈独秀：《文学革命论》（以白话文代替文言文）（推倒旧文学，建设新文学）3.文学革命：提倡新文学，反对旧文学这棵大树很可恶，他碍着我的路！来！快把他砍倒了，把树根亦掘去。哈哈！好了！——胡适《乐观》俄国十月革命之后，新文化运动的新发展他们是我国最早接受和传播马克思主义的先驱。宣传马克思主义：为中国引来天火的“南陈北李”。■新文化运动的评价■局限性性质：是一次伟大的思想解放运动，是文化领域的一场反封建斗争运动是辛亥革命在思想文化领域的延续它在政治和思想上给专制主义空前打击推动了五四运动的发生政治上动摇了传统礼教的思想统治地位伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动为马克思主义在中国传播创造了有利条件思想上将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世界语”。——钱玄同“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。——陈独秀局限:对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定。取其精华、去其糟粕；以我为主、为我所用；辩证取舍、择善而从。中国传统文化的精华与糟粕精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神•提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公•提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”•强调天人和谐、贵和尚中的思想•提倡“民本”与“德治”•尊老爱幼的伦理道德•优秀的文学、艺术、科技成果糟粕：维护专制的纲常礼教•压抑人性的“存天理、灭人欲”•摧残妇女的“三从四德”•扼杀创造力的“八股取士”•宣扬迷信思想、培养奴才意识新文化运动背景政治经济思想文化兴起发展兴起初期内容发展影响思想解放民主洗礼自然科学发展五四运动爆发改造社会1、创立：2、继承：3、重创：4、正统：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判继承：9、新内容10地位动摇春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论秦朝，“焚书坑儒”西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击唐宋时期，三教开始走向融合宋明儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。19世纪末，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。新文化运动,矛头直指儒家思想,促进人们思想解放.儒学的发展历程怎样?延伸拓展课外阅读《敬告青年》，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当代青年以什么启示？“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进退的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”林纾《妖梦》内容简介：一个人梦见去游阴曹，阴曹里一伙不法之徒把个阴曹地府闹得天翻地覆。他在阴曹里看到一“白话学堂”，门外大书一联云：白话通神，红楼梦，水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修，韩愈，是什么东西。提倡新文学，反对旧文学1、林纾为什么反对文学革命呢?2、新文化运动对东西方文化各持什么态度，谈谈你的看法？