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如何让自己健康人的气血精是健康的根本，它们充盈则人健康、长寿；它们亏虚，则人会经常出现亚健康的症状，甚至疾病缠身，过早衰老。气.血.精中医所独有介绍中医的望诊通过观察人的精神、面色、舌头、耳朵、大便、小便、头发、指甲、牙龈等等细微之处，可以初步了解身体的状态。结合介绍的气、血、精能量理论、调理方法，及时加以调理和纠偏，又何须等到真正生了大病再四处找大夫开药方呢？人的气血精是健康的根本介绍十几种常见不适症状的调理方法，其中包括心悸、失眠、健忘、皮疹、手脚冰凉、月经不调、乏力、气短、嗳气、食欲不振、消化不良、脱发、不停放屁、便秘等。每一个不适症状都用中医的观点解释了发生的原因，提示3至5个调理的办法，内外兼修，治标又治本。分析了一些健身、保健方面的误区，针对保持健康、告别亚健康困扰、缓解慢性病症状、提升身体素质逐一提出建议。客观的症状表现头晕、头疼、心悸、失眠、健忘、乏力、疲倦、气短、皮疹、手脚冰凉、月经不调、肥胖、嗳气、食欲不振、消化不良、腹胀、腹泻、脱发、便秘等等。这些问题如果交给西医，他们会认认真真给你做各项检查，如果精密仪器也测不出什么的话，即认为你没有病，很可能是精神压力过大，思想过度紧张了。多建议你注意休息，放松心情，实在无法自我调理可以去求助心理医生。一般研究西医的人不太相信中医因为中医没有西医那样系统而完备的理论体系，就连中学生物课上都会讲到的人体解剖知识，在中医这里都无法严格对应。举个最简单的例子，中医所说的脾，不能单纯与人体的脾脏画等号，它还包括胰脏的一部分功能。中医所说的肾，也不能简单的等同于人体的肾脏，它还包括生殖和内分泌系统的一些功能。气气血中的气是什么含义?什么为气构成宇宙万物的最根本的物质实体，又称精气、元气、太虚等。气分阴阳、动静感应万物运动不休“元者，气也，无形以起，有形以生，造起天地。”气在中医上是什么气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。天地万物的生成，发展和变化无不根源于气，人也不例外。气的概念从人体生命的产生及形体的构成，各种生理功能、病理变化、精神活动等、无不用气的理论加以阐述。“人以天地之气生”“天地合气命之曰人。”“气和而生，津液相成，神部自生。”“上焦开发、宣五谷味，熏肤、充身、泽毛、若雾露之溉（概），是渭气”病理上则有：（气滞（智）、气逆、气虚、气陷、气闭、气脱）等这种病症。概念一：构成人体和维持人体生命活动的精微物质。气有“元气、宗气、营气、卫气”概念二：指脏腑组织的功能活动、如五脏之气、六腑之气、经络之气。元气、宗气、营气、卫气卫气：剽悍滑疾，属阳，主要是卫外，是防御外邪的，温养皮毛主司腠理。营气：营养阴润，属阴，主要起到滋润的作用，而且是生成血的原料。宗气：在胸，走息道，司呼吸，贯心脉元气：是促进全身生命活动、脏腑功能正常运行气在人体中的作用1)、推动作用2)、温煦作用3)、防御作用4)、固摄作用5)、气化作用6)、营养作用气在人体中的作用1)、推动作用人体的生长发育，各脏腑经络的生理活动，血液的循行、津液的输布，均靠气的激发和推动。(若气虚则运力不足，人的生长发育就会迟缓，脏腑经络的功能就会减退或血行迟缓，或水液不化，津液不布，痰湿内生等病变。)2)、温煦作用人体的体温是相对恒定的，它不会因外界温度的变动而发生明显的变化，体温相对恒定的维持依赖于产热过程与散热过程之间的相对平衡，这种能使体温保持在恒定范围内的作用就是气的温煦作用。(如：阳气不足，气的温煦作用减退，则会出现畏寒喜暖，形寒肢冷等阳虚表现)。3)、防御作用．在人的生命活动中，危害人体的因素不可胜数，而且经常存在着：如微生物、寄生虫、周围环境的各种不利因素等。即使是维持正常生命活动的因素，如日光、空气、水等，在某种情况下，亦可因异常变化而成为危害人体的因素。但在多数情况下人体的防御功能都能有效地防止这些致病因素的侵害、从而保证人的健康。这种防御侵害维护健康的功能，就是气的防御作用。4)、固摄作用主要是指气对腹腔脏器、体内的某些物质，某些代谢产物等，具有固摄控制与调节作用，如：气可固摄脏器的位置相对稳定，一旦气虚，固摄作用减弱、则脏器位置便会下移。其病理机制是“中气不陷”，常见的胃、肾、子宫等脏器下垂、脱肛等。5)、气化作用是指组成人体的物质（精、气、血、津、液）等相互转化，都是气运动变化的结果，实际上是体内新陈代谢的生理生化过程，既物质的转化与能量转化的过程。这个复杂的过程就是靠气化的作用。6)、营养作用：主要是指饮食谷水中比较富有营养的物质——“营气”也就是谷水精微之气，能营运于血脉之中，成为血液的组成部分而运达周身，发挥其营养作用。血血中医理论中也经常提到“血”，中医的“血”和现代医学中的“血液”是不能等同的，那么它们有什么不同呢？一、血的生成：中医理论认为：“中焦受气取汁、变化而赤，是谓血。”血主要是由中焦水谷之精微物质加上营气在心、肺中化生而成。二、血的生理功能：（一）维持人体脏府、形体、九窍等组织、器官的生命活动；（二）机体的运动和感觉都须要血液的濡养；（三）血是机体精神活动之主要物质基础。九窍即二耳、二目、二鼻、一口、一前阴、一后阴九窍的布局很有意思，双窍的有三，单窍的亦有三。双窍的耳、目、鼻居于上，单窍的口、前阴、后阴居于下。双窍之构成恰似易卦之阴爻（摇）（--），而单窍之构成则恰似易卦之阳爻（摇）（—），且双数偶亦为阴，单数奇亦为阳。上三阴是为坤，下三阳是为乾，上坤下乾是一个什么卦象呢？正好是一个泰卦。所以，九窍的布局就正好构成一个天然的地天泰卦。而连接这个地天的又是什么呢？就是处于口鼻之间的人中。人中的称谓过去我们也许不理解，它不过是鼻口之间的一个沟渠，为什么要叫人中？其实人中的这个称谓，甚得中医的三昧。它就像是一个机关，这个机关解开了，中医的许多东西就能一目了然。何谓人中？天在上，地在下，人在其中矣。天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，五味入口，藏于胃。因此，鼻口实际就是天地与人身的一个重要连接处，天气通过鼻与人身连接，地味通过口与人身连接。经云：“人以天地之气生。”人何以天地之气生？天地之气何以生人？显然这个口鼻担当了重要的作用。而鼻为肺窍，口为脾窍，肺主乎天，脾主乎地。三、血的运行：血是在气的推动下，才得以运行的。所谓：“气为血之帅，血为气之母”（一）血与营气运行一致。（二）血运行的途径：饮食入胃→肝→心→肺→心→肝、脾、肺、肾。（三）血液要正常运行须：1.脉道通利；2.血量充足；3.脉管固摄；4.心气推动。四、五脏与血的关系：心主血─推动血行；肝藏血—贮藏血液；脾统血─统摄血液防止出血；肺朝百脉、助心行血—全身血液都要流到肺，肺主气而助心行血；肾─调节阴阳、影响血行。精精精是人体最宝贵的精华，贮存在肾中，一部分来自父母所赐，另一部分来自于后天的营养物质积累，它是一种比血更深一层的能量。人体平时通过摄入营养不断积累和充实精的储备，在一些需要大量消耗体力和精力的时候，人体现有的气和血暂时不能维持如此大的消耗量，就需要用到精。比如女性自然分娩时，打架、战斗中，突发的危机和考验面前，人体处于高度的亢奋状态，体内会迸发出一种前所未有的力量，就是我们常说的我也不知道当时哪来的一股力量，完成平时无法做到的动作。当因为某种特殊的原因，人体已经无法及时生成气和血的时候，精作为高效的应急能量被气化为气，为身体服务。人体的结构五脏--最重要的维持生命的器官五脏指心、肝、脾、肺、肾。它们是人体的核心组成，关系可谓亲密无间，谁也离不开谁。一个受难，其他四脏器也跟着遭殃。聪明的人体拥有一套非常精密、科学、高效、智能的运行机制，它会随时根据各种突发情况调节和平衡。往往一个脏器的功能下降了，为了整体的和谐运行，其他四脏器的功能水平也相继有所降低。而一个脏器的功能提高了，为了整体的和谐运行，其他四脏器的功能水平也相继有所提高。可谓一损俱损，一荣俱荣。自然界五行人体五脏五腑五官五体五情五声五液五味五色五气五季五行肝胆目筋怒呼泪酸青风春木心小肠舌脉喜笑汗苦赤暑夏火脾胃口肉思歌涎甘黄湿长夏土肺大肠鼻皮悲哭涕辛白燥秋金肾膀胱耳骨恐呻唾咸黑寒冬水阴经阳经经络与五味的对应酸入肝经、甘入脾经、苦入心经、辛入肺经、咸入肾经，五味功用性能为酸收、甘缓、苦泻、辛走、咸润。五味选择性地作用于经络，并通过经络传导间接地作用于脏腑。有的人喜欢吃甜，有的人喜欢吃酸，每个人对味道都有偏好，一般情况下不会影响健康。但这种偏好不能太过。如果这个人很喜欢吃酸的，但已经有胃痛了，那就要少吃了，因为酸属于木，旺肝经，木克土，而胃经是属于土的。人体经络脏腑的有关窍位同时与五行对应五行相生相克木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。木火土金水肝经心经脾经肺经肾经五脏五行之间的微妙关系时五行理论以金、木、水、火、土分别代表人的肺、肝、肾、心、脾，借助这五种元素的特性，进而展示出五脏的关系。中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。五行相生理论来阐明如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。五行相克理论来说明用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。五脏五行之间的微妙关系时五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一。脏与脏之间的关系1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可导致血不循经。4．心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降，，吕阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。如脾虚影响血的生成，可导致肝