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知识改变命运勤奋塑造成功整理人落叶时间2011-4-15天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感如何自我成長第一課：你個人的成長因素是什麽?第二課：操練與神親近第三課：生命成長所需要的友誼第四課：如何吸取別人的優點第五課：瞭解自己的氣質第六課：開擴心靈的視野以拓展服事第七課：如何強化自我的品德第八課：如何享受生活與工作第九課：擬定有效服事下的人生目標第十課：如何擴大事奉的範圍第十一課：休息是爲走更遠的路第十二課：用智慧投資一生(一)第十三課：用智慧投資一生(二)第一課：你個人的成長因素是什麽?GordonMacDonald等合著,中國主日學協會出版,1993初版.:「世上無一物能比高品質的靈魂更美,更有能力.」----GordonMacDonald:林後11:5;提前1:15;創5:24;林後1:8;太9:12,13〖一.引言〗,超過這個限度就會「崩潰」,但我們常常沒有察覺,重新打造生命工程,已經成爲我們的當務之急.當你重建生命工程時,有時候必須先清除一些瓦礫,譬如習慣、動機、野心、夢想以及各樣的驕傲,這是神給我們的屬靈操練.〖二.探索動機的根源〗,彼得對西門說:「*在神面前,你的心不正,你當懊悔你這罪惡,祈求主,*」當開始探索內心的動機時,我們會發現有些愛神或事奉的動機並非來自神.其中有一些動機是:1.需要人的肯定到人需要受肯定,但他出來傳道到他要離開世界時,他的態度有極大改變.保羅曾說:「*我一點不在那些最大的使徒之下,..」(林後11:5),後來卻說:「*在罪人中我是個罪魁*」(提前1:15),因爲神的肯定才是最重要的.,然而他們的肯定並不能爲這些人護航,平安度過風吹雨打的人生.當別人的嘉許成爲我們的癮時,好象嗑藥的人一樣,對別人肯定的需要會逐年增加.但是,人的肯定難免搖擺不定,我們的情緒也就跟著搖擺,當掌聲消失時,我們的情緒也跟著低沈.,「施洗約翰」才是我們效法的榜樣.有一天,當他看到自己的門徒去跟隨耶穌時,他的反應是「我必衰微」,唯有完全不需要掌聲來生活的人,才說得出這樣的話.2.需要成就感(或神學)」影響的社會制度下成長的,以爲那些擁有多方面成就的人是蒙神特別寵愛的.然而,不要把「價值」和「成就」畫上等號,成功的人事不一定有價值,有價值的人事不一定成功.倘若「成功」是人唯一的動機,那麽既使爬上那個位子,也不會有太多的喜樂和滿足.,「以諾」是我們效法的榜樣,「以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了.」(創5:24),沒有介紹他的生平,沒有對他的嘉獎,沒有記載他的成就,然而以諾一生的價值不在大衛,彼得,保羅等人之下.3.渴望接近人,或整天與製造東西或販賣東西等沒有生命氣息之物在一起,使人渴望從人與人的相處中得到滿足.在聖經中,提摩太起初出來傳道,可能也是受到這種動機所驅使;然而我們可以感覺得到,他不喜歡得罪人.若沒有保羅的刺激,提摩太很可能一輩子安於作個「爛好人」,保羅敦促他去傳道,並面對衝突,而堅持原則到厎.我們從聖經中所建立的「人性觀」,會使我們的待人接物更可以榮神益人.4.理想主義的力量,使我們從小就習慣崇拜偉人,聽成功的故事,甚至美化這些主角的缺點,爲他們的一生披上一層神秘的面紗.然而,既使善意爲神做的工作,也未必都很愉快,如保羅所說:「我們*遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了.」(林後1:8).動機不可能百分之百單純,單純近乎百分之百的動機也會變質,唯有天天洗滌內心動機的人,才可望見到好的成果.〖三.檢視內心的動機〗,祂便再度檢視內在動機的根源.在蘇格蘭佈道家AlexanderWhyte的傳記中,曾提到有一次,有人告訴他,某位美國佈道家指控他的一位好友沒有重生得救.Whyte聽了怒不可遏,厲聲指責那位批評他朋友的人.等到他情緒安定下來,那個人又告訴他,那位佈道家也批評他沒有重生得救.突然間,Whyte安靜下來,沒有半句反駁的話,反而俯身把臉深埋在雙手裏,然後擡頭對前來告訴他這些話的人說:「你走吧!朋友,我必須徹厎檢視我的內心.」〖四.跟進作業〗1.耶穌曾說:「*有病的人才需要醫生*我來本不是召義人,乃是召罪人.」(太9:12,13),當我們把自己塑造成很屬靈的人時,會不會有人來向我們講內心的話?會不會找我們幫助?2.在校成績好的人,如果有一天成爲教師,很有可能他不會是一位好的教師,爲什麽?3.若沒有人的肯定,也沒有成就感時,我們與現在的生活有何不同?【上一章】【下一章】第二課：操練與神親近GordonMacDonald等合著,中國主日學協會出版,1993初版.:「服事的關鍵在於人心*.一顆與神親近的心靈.」----MaxieDunnam:約3:3,4,7,27,31;詩62:10;約6:26,44.〖一.引言〗澆熄時,兩人的關係就變成一種單調乏味和痛苦的責任.早上丈夫出門上班時,夫妻不再吻別;晚餐時兩人對坐無言.我們跟神的關係有時也是如此,世上再沒有比用「責任」取代「熱情的人與人關係」更讓人覺得空虛了.服事神若只是責任而不是愛的關係,服事就沒有能力和果效,服事的關鍵在人心:一顆與神親近的心靈.〖二.我們與神的關係〗1.與神親近不單是一種感覺:與神親近的感覺未必代表與神的關係良好,需要*a.引導勝感覺,我們都會依靠感覺,感覺神就在旁邊.雖然感覺很好,並且受益良多,但分辨是否行在神的引導當中更重要.有時候所作的決定並不會讓你感覺與神特別親近,但你知道所作的是對的,心中依然平安.b.過程勝結果,既使最後還是無法明白祂的心意,那也沒關係,因爲這就夠了,好象夫妻一同經歷風浪之後,往往會覺得比以往更親近.重要的不一定是結,曾有一段努力的過程,那已經使你與神更親近了.2.與神親近的障礙:a.忙碌的工作,應當把與神親近當作「操練」.b.生活職業化,以致失去親近神的熱忱,失去初信時單純依靠神的心.c.自由的時間,生活的優先秩序就決定我們與神的關係.d.多方的肯定,就會有人稱讚我們,聽多了好聽的話,就以爲我們真的是敬虔,屬靈的人,其實不然,有可能這些稱讚是我們與神親近的障礙.e.即親又即離,我們就當暫時疏緩緊繃的聚會或服事表,離開而安靜,學習耶穌退到曠野,單獨與神親近.3.與神疏離的警告訊號:,那麽與神疏離的感覺未必表示與神的關係不好,如此一來,我們就必須瞭解那些訊號可以正確的顯示我們與神的關係:a.無心服事,不但不會與人分享神的作爲,也無心向艱難的環境挑戰,心中宛如一池死水,是與神疏遠的訊號.b.長時間靈命萎靡,但是仍感覺不到神任何的指示,以致麻木不仁.c.思慮不周全,甚至把簡單的決定弄得複雜時,有可能是在逃避神.d.情緒不對勁,如果開始想「哦,天阿!電話又來了!」,或遲遲不回電,表示我們該停下來內省了.e.習慣性失眠,憂慮太多,也是警告我們太依靠自己力量取代依靠神.〖三.與神親近的秘訣〗1.處理情緒上的問題,所以要絕對相信神無條件接納我們的事實,以致讓我們能夠釋放地使用身上的恩賜來服事神.2.屬靈的操練,有時收穫有時空手而回,但長期而言,內心清潔,因每天面對神.3.偶爾的退修,在忙碌的現代生活是一種操練,每半年用一整天時間親近神.4.操練神的同在,愈分享就愈在乎神的同在.5.隨時接受挑戰,就要出去多接受挑戰,以致能經歷神和依靠神.6.善用人際關係,因爲幫助別人生命的成長有時也會回饋自己.〖四.跟進作業〗1.「重生」原來的定義就是「從天上來的」(約3:3,4,7,27,31),人若不重生可否與神親近?2.看到自己的事業持續成長,我就很快樂;看到自己銀行的存款持續增加,我就很快樂;但是我們應該學會,把這些看爲次要(詩62:10),因爲與神親近是我們生活的根基,你同意嗎?3.耶穌時常不徇人的情面,對來尋找祂的人說出他們心中的意念(約6:26),因爲祂知道,若不是天父吸引人,沒有人可以到祂這裏來(約6:44),是否有的人比較會與神親近,有的人天生就不會?【上一章】【回目錄】【下一章】第三課：生命成長所需要的友誼GordonMacDonald等合著,中國主日學協會出版,1993初版.:「每當想到神的祝福,就想到友誼,它爲生命增添光彩與歡樂,讓我們能夠安然度過單調,甚至是我們受苦時不可或缺的福氣」----DonaldMcCullough:約15:16;約15:15;約15:13〖一.引言〗,許多人可能會同意十九世紀德國哲學家叔本華的名言:「友誼就好象傳說中的海怪,大家繪聲繪影,可是卻仍有待證實.想要擁有一位如聖經所言比親兄弟更親的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!」然而,友誼卻是神給祂兒女的祝福之一,但要如何獲得友誼呢?〖二.沒有友誼的危險〗.1.孤獨令人憎惡,日夜操勞,時而害怕落入陷阱,時而進退兩難,若沒有健康的身心和真誠的友誼,人生真是度日如年.2.孤獨會扭曲事實,我們很在乎被人接納的程度,無形中會刻意塑造自己,因此當被孤立時,就會扭曲對別人和對自己的看法.3.孤獨會使人自卑,我們就會想,我一定是個不容易親近的人;假如沒有人愛我,那我一定是個不可愛的人.於是孤獨和缺乏安全感就會輪番上陣,殘害我們的情感.4.孤獨不能平衡驕傲,很自然就會緊緊抓住每一個肯定和支援的聲音,過不久就會信以爲真,既然自己如此受歡迎,那表示自己卻非池中之物,友誼卻能平衡此心態.5.孤獨易使我們脫離現實,又見過我們責駡兒女的凶相,好明友會提醒我們,我們不過是現實生活裏的凡夫俗子,孤獨的人卻容易脫離現實.〖三.友誼從何而來?〗1.採取主動:「不是你們揀選了我,是我揀選了你們.」(約15:16),我們應該學習耶穌採取主動.耶穌邀請彼得,安得烈,雅各,約翰等人,與祂分享生命.巴拿巴也勇敢地那惡名照彰的保羅伸出友誼的手.保羅在小亞細亞也邀請提摩太,四處傳道.採取主動是友誼的開始.2.預留時間,但沒有朋友的危機大過於有朋友,因此我們也就沒有選擇的餘地了,所以要爲培養友誼,預留一些時間.定時不定時的與好友進餐是好主意.3.共搭橋梁,但沒有信任,就談不上真正的友誼;結交異性朋友,可使生命更豐富,是同性友誼無法取代,但應該像走鋼索或攀岩一樣的小心.AlanLoyMcGinnis在「TheFriendshipFactor」一書中列舉了男女友誼不讓「性」的感覺失控的幾個方法:a.別太相信自己b.對方的婚姻必須非常牢固c.對於只有你們兩個人在一起的時間和地點要保持高度的敏感d.和配偶分享你們的友誼e.避免肉體的接觸f.必要的話,隨時中止兩人的來往4.流露真我,必須甘冒使自己透明化的危險.耶穌向門徒的透明化可以爲我們指出正確的方向:「我乃稱你們爲朋友,因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了.」(約15:15),我們從其中學習到一個原則:倘若你希望結交好朋友,就必須向對方敞開自己.唯有當一切面具拿下時,深邃的友誼才可望浮現出來.耶穌並不是第一天遇見門徒,就把所有的話都告訴他們,祂在問他們「你們說我是誰?」(路加9:20)之前,和他們相處了整整兩年的時間,又過了一年,祂才稱呼他們是朋友.深邃的友誼不易得到,但卻值得我們去冒險尋找.5.自我犧牲,對門徒說:「人爲朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的.」(約15:13),自我犧牲是深邃友誼的根基.現今世代不需要我們犧牲生命來表示友誼,但可以:a.獻上鼓勵﹕幫助朋友發揮最大的恩賜,必須付上代價,因爲在無形中把你自己推向第二名的位子,但是好朋友要學習彼此欣賞.b.獻上憐恤﹕最要好的朋友也會出現岐見和緊張的氣氛,甚至怒目相向,而彼此傷害,若是缺少憐恤之心,任何友誼都難以持久.c.獻上時間﹕付出時間維護一份友誼並不容易,在緊急而分身乏術時,聆聽朋友漫長的細訴,就某方面而言,是在爲你的朋友捨命.有時候,友誼會要求我們犧牲相當多的時間.6.小結,可以見證神的良善.人可以沒有友誼而活,就好象人可以沒有歡笑,書本,音樂一樣,只不過生命會變得貧瘠和乏味多了.〖四.跟進作業〗1.如何從沒有朋友進階到有朋友,而又從有朋友進階到有深交的朋友,從何開始?2.因著我們的文化背景,交友講「義氣」(如水滸傳),拍胸脯稱兄道弟的友誼,與我們以上所談的友誼,有何不同?3.東方民族生性保守害羞,若要把以上生命成長所需的友誼付諸實行,我們可能會遇到什麽