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1高三语文二检优秀范文考题再现：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，我们要通过改变自己，进而改变世界；有人说，我们不能改变世界，就改变自己；还有人说，我们不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。故乡井朝村庄里走，那些老旧的井爬满了青苔，似是一条条绿色的伤痕，寒露的日子，秋风逼人，如此陌生村庄让我寻不到归路。可是，还好，奶奶的老宅里还有那么一口井，一口青砖老井。在我的记忆里，奶奶与老井不能分开，似乎她们一直就都在一起，奶奶的一生一世都在老井旁向远方张望。从来如此，不曾改变，即使村庄里其他井全被封了，奶奶依旧坚持地张望着。“咚——咚”淡黄的木桶磕碰着井壁一路下去，按压的声音随意地晃悠在井里，晃看那一方使意的木桶被奶奶用力一提，清凉的井水挟着桐油香晃出桶外，一霎时，地上残留的暑气蓦地被压了下去。青色的砖石恣意着水光，望着奶奶拎着水桶的背影。下雨的日子，老宅的屋面向中间的天井倾斜，雨水便顺着瓦沟流至天井，叫做“四水归堂”，夏日四水归堂的日子，奶奶用桶吊一个绿皮红瓤的大西瓜连带爷爷自酌的啤酒，放至井里。黄昏时拉上木桶，汲水的瓜清凉，像是一口咬下了冰激凌的清爽，那还我留桶里的井水泼在土地上，压了暑热，搬出竹制的凉床，躺着，望天，直至满天繁星，流萤轻舞，井水的清凉漫积了我童年所有的夏日。日光鼎盛，寒来暑往，我和奶奶都不知道，终有一日，村庄会改变，老井会随着流年毫不回返地走开。但奶奶却从未改变，她无力去阻止整个村庄，但至少她坚守着自我。井里的水凉了又暖，暖了又凉，岁月无声无息，飘落如井旁秋叶，老井立于院中，风、雪和阳光带走了它的青春，原来，敌不过岁月的不只是人，一口老井，一方老屋，两个老人。如今家家接上了自来水，陆续封了井，可奶奶依旧坚守着那口井与木桶。今日是寒露，奶奶循着旧例，用井水煮粥，贴秋膘，祛秋寒。木桶里的水哗啦一下入锅，下米，盖锅，灶洞里火光通明，火光直抵老灶，粥在锅里嘟嘟，冒泡，翻滚，白米粥的清新慢慢溢了出来，老宅里有了朴素的日常。井水熬出的粥更为软糯，黏润的米汤隐隐泛着青光。惊觉，惊天动地的大美原来会在家长里短里，在一口老井里。奶奶或许最为清楚，所以她不动摇地守着口老井过日子。或许有时我们无力改变世界，至少在俗世烟火中，我们可以不让世界改变我们。若是没有这故乡井，这方老宅，没有爷爷奶奶的院落，我回家，我从千里之外顶风淋雨冒雪回家，再给谁看呢？锦绣布织烛光微弱的燃起，温柔着充盈着整个房屋。“咣当咣当”沉稳有力的声音再次响起，一阵一阵。屋内妇女双膝摆放端正，腰板和脖颈挺的笔直，左手拿着梭子，右手控制着那根巨大的横梁。一拉一回，梭子穿梭在这片方寸之间，每一下都是那么沉稳有力，布机的另一头自己棉丝渐渐紧扣，布匹在她的身旁渐渐垒高，就这样手指灵动轻柔地操作地织出了匹匹光阴，寸寸人心。千古以来，不变的声音照常响起。“纤纤擢素手，扎扎弄机杼”阿林嫂嘴中喃喃道。忽地，一阵推门声打断这片宁静。原来是小孩——阿林嫂的女儿。今天她陪隔壁的小雪逛街去了，刚回来发现母亲还在织布，不满说道：2“妈，女怎么又摆弄那老古董啦！不是说了吗，现在外面都变了，早就不用那织布机了，你咋还不放呢？”说着，便连忙拿出刚买的衣服给她看，“妈，现在不比以前了，你看我买的衣裳好看吧！那织布机女还是卖了吧！免得它占那么大的地方。妈，现在的世界都变了！女也该看看外面的世界了。”阿林嫂怔怔看着那手中的衣裳，一试，布匹粗的很，有丝丝线头突起，阿林嫂眉头一蹙，心想这到底哪好了？微风阵阵拍打着窗户，烛光忽闪忽闪犹如阿林嫂上上下下的心，抚摸着祖祖辈辈流传下的织布机，岁月的洗刷下，织布机的确显得憔悴。阿林嫂长叹一声。对啊！如今世界都变了。变得让我看不清了，变得连这祖宗留下的手艺都要丢了。自打年前，微风拂来，也带来了一阵新意。自从村庄便开始翻天覆地的变化。往日里绣花闲聊的姐妹们早就扔掉针头，开始洋装打扮。唯剩这阿林嫂默默守护者。是啊！世界早已改变，阿林嫂又该何去何从呢？烛光愈来愈暗，阿林嫂的心愈发强烈，她似看见母亲的身影，纤纤素手，扎扎机杼，母亲常说：“妈妈我也要学织布。”素手刚想伸出，一晃原来是梦影。针刺般伤痛仿佛在惩罚着这位与早变化的世界格格不入。纤手滑过白色纬丝森林，自打少女起便伴她的布机为何这么不堪，这么瘦弱？月色朦胧，似要泻出玉来。阿林嫂拭去眼角的泪珠。又重新点燃了一根蜡炬。烛火愈加明亮，直射人心。阿林嫂微微一笑。她想她似乎明白了什么。无论世界怎样改变，我也不会受到干扰，那颗初心我不会忘记。暗香浮动弥漫在屋内，烛光仍是那样明亮温暖人心。这一世的深情终要在那织布机上绽放。关闭屋门，阿林嫂重新坐在织布机前，双脚控制着踏板，双手操作着梭子和横梁，熟悉的声音再次响起，响彻云霄。烛光就这样愈发明亮，直射人心。哦！那远处的锦绣布织，女看见了吗？我是一个任性的孩子我是一个任性的孩子/我希望能在心爱的白纸上画画/画出笨拙的自由/画下一只永远不会流泪的眼睛。顾城啊，你的确如自己所写，是个任性的孩子。这世间有法律，有道德的条条框框，你怎能完全自由？这世间有情爱，有仇恨作引子，眼眸又怎会不落泪？你太任性了，为了自己，为了生活，为了世界，你改变一下，如何？不。不。不！我看见你那黑夜般的眼睛，燃烧着对光明、自由的渴望。你远渡重洋，抛下了国内的一切，携着诗心，戴着那顶独一无二的帽子走了，你坚毅的在生命的风中站立，陡然高大的身影昭示着你绝不改变自己的决心。就算是世界崩塌，也与你无关，只要顾城还是顾城。一颗不为世界改变的心，需要一片了无尘土的花园，激流岛，丝绢般的蓝天容纳了你童话般瑰丽的梦。你在草地上搭建自己的城堡，挥洒汗水与激情，偶然收得诗作的邀约，你欣喜若狂，满心以为顾城这个名字将在世界版图中留下印记。但，仔细看来，他们对你的诗似有违你初心的要求。你未作丝毫的考虑，就重去编织自己的锦缎，在田间吟诵：“你一会儿看云/你一会儿看我/你看云时很近/你看我时很远”如此随性之作，方才是你追求的，童话诗人的笔墨怎会为八股之文挥下半点半滴？但，生活拮据。妻劝你，改变一点就好。你愕然，仿佛是宝玉听见了宝钗劝其考取功名的混帐话。你的心飘3远了，欲寻得如黛玉般葬下落红孤魂的女子。你太任性了，已有妻室，已有儿子女儿，你却又爱上了英儿，这不被世俗所容的缘分也是你用来坚持自己的证明吗？或许是的。顾城短短一生，与其说他是在为光明呐喊，为童话摆渡，倒不如说他一生都在为不被世界的改变而奔走操劳。从一开始，他就了然自己的任性，在生活的起起伏伏，在贫穷的鞭影下，他没有吓得胆战心惊，而是以诗为剪刀，切断了与外界现实的一切联系，恍恍惚惚做的那么多任性的事，只为了一个自己。为名，为利，有多少诗人开始违背本心，临出一篇篇千篇一律的诗。他们终究向世界低头。顾城这个任性的孩子，用一生践行不为世界改变的原则，任性的爱着，任性的写着，任性的去了。我与我周旋久，宁做我。顾城，愿你还是那个任性的孩子。万顷波中，始终如一槲叶落巷路,枳花照石墙。步入前观巷，踏入大乘弄，似误进前朝旧梦，耳边繁杂人声倏尔不闻，只余足音笃笃。伫足，青藤缠绕，随风而动，便是徐渭故居——青藤书屋了，岁月如斯，而它一如往昔。古今文人牢骚困苦，岂有若先生者也？而他偏不如世俗所愿屈就。狂放依旧，清高依旧，他对世间的一片赤忱未变，亦以自己为笔，在艺术史上划下浓墨重彩的一道。迈过门槛，见墙角女贞以百年之姿傲立，浓绿流碧，挺拔之姿似先生身影，永不折腰，不由感慨万千。年幼失怙，家门衰微，屡试不第，痛失师友，世界待他多有不公，叫他早早尝遍人情冷暖，世态炎凉，独立一片愁苦之中。无尽人事压下来，可他偏不愿折节易志。他活得自在坦荡，沐痛起舞，世俗更不能改变他分毫。抚摸着墙上“自在岩”三个遒劲有力的大字，我若有所思。绕过一汪清泉，我踏入屋中，见先生手书“一尘不到”挂于厅堂，终于了悟先生风骨，尘世多纷乱，他心中无尘，又有何妨？晚年只余一间东倒西歪屋，一个南腔北调人，可先生仍坚持己见，不媚权贵，写字作画全凭心情，纵使有达官贵人携千金求一作，亦敢高呼“徐渭不在”而将其拒之门外。时人多趋炎附势，甚至因此飞黄腾达，但那并非先生本心，也绝不能动摇他的心志。为人当如是，岂可为浮名浮利而轻易改变节操？是真名士他自风流，赤子之心，始终如一。他在世俗的惊涛骇浪中以己为舟，将中国画渡向彼岸，纵在大浪中，不喜亦不惧。忽忆那幅《墨葡萄图》，大开大合，纵横驰骋。点、勾、皴、泼，在他笔下，轻重、浓淡、干湿，一切都“戏抹”得恰到好处，在似与不似之间，为后世开创了写意画的开阔境界，画题“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”，先生心志坚定，不为世所动，亦可窥见一二，今人又是如何？世界没能撼动先生的高洁志向，可他又确实改变了这个世界。献上艺术瑰宝，难怪袁宏道疾呼：“盖不佞生数百年，而始知海内有文长先生，噫，是何相识之晚也！”今人当学先生矣！钟声渐起，我阖上木门，远望书屋，一株青藤攀墙越瓦，倒挂院外，丝丝缕缕，拂去心间尘埃。小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。4我眼中的“中国文人”“在人生路上，将血一滴滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。”鲁迅撰道。动荡时代的文人确乎如此。吃下去的是草，然挤出的却是血，来唤醒愚昧的国民，改变腐朽的国政，以期未来光明。“改变自己，进而改变世界”是这些文人紧握笔杆，以笔为枪的动力源泉，这似是一片森林里的一条路，人迹罕至，蜿蜒曲折，并无多少人选择，而其不愿用安稳和毫无波澜的柴米油盐酱醋茶，去筑起遮蔽远方的围墙，不愿在穷年里碌碌无为，文人们改变了自己在水一方，茕茕独立，清高自守的传统形象，而是融入了网络文化的发展潮流，提升新技能，为文化的传播与发展添砖加瓦。而文人选择的这条改变世界的路途并非是迢迢坦途，星光大道，大多数的他们都在清贫苦寂中慢慢磨炼他们那颗向善向美的心。他们更愿意将自己想象成一只远方山洞里的蝴蝶，煽动煽动翅膀，在太平洋上形成飓风，然现实一任骨干无情，猜透了文人的心思，给以沉重的寂寞。文人也并无怨意，只更加看他们的脚步并仍前行。这样的文人怎能不令人钦佩？我欣赏木心的顾左右而言他：“所谓无底深渊，跃下，便也前程万里。”他便隐了那后半句：“所谓至上云端，掉下，便也深渊万里。”文人的智慧即使是身处桎梏也不会有丝毫失色。逆途于他们，不过是雨中漫步，仍觉快意。文人将其幸厄一生化为纯酿，让路过人们回味流连，牢记心头。伍尔芙的女权主义思想即使在《墙上的斑点》中也略有体现：古斯塔夫.福楼丁的高昂生命激情在明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为了你爱的生活而生。”这样一阙情诗中也有流露。文人是将自己生命的改变历程和对世界的呼吁变成流在骨中的血，于书山稗海中钩沉隐觉，一旦发而为文，便是其血的烙印，引人深思。我不禁想起了快乐王子。在王尔德笔下的功利社会里，小王子卸下了富贵名誉带给他的重重铠甲，释放自己全部的爱与暖来感染他人，给予他人生活的力量。文人也正以这样的姿态，将其精神的明亮一点点释放，照亮世界。改变自己王开岭在《古典之殇》中如是言：“正是这种华丽的吹嘘和骚动让我怀念一种有形的诚实，正是满眼的浮尘和不实感，让我急于寻找一种有根的生活。”为了适应这个世界，我们改变自己，将自己涂抹得面目全非，毫无道德底线。这文明与野蛮，现实和道德的分界线，薄弱，混沌，而且一扯就断。世界如此浩瀚以至我们无能为力所以选择改变自己。生活在这车水马龙的一片滚动的红尘中，华丽的形式迷离了你我双眼；糜烂的生活姿态枯萎了青春盛宴；浅显薄弱的文化，荒芜了岁月浮生。我们紧跟着世界的步伐，改变了自己成为没有道德观的行尸走肉。从表面上这样的悲哀来自于外界因素的挑衅和诱惑，“毒”疫苗，“假”奶粉，“有色”馒头层出不穷。而实质上是人们缺乏敬畏生命的意识和人性的妥协与软弱。人们改变自己的真善美去更好的在名利场搏斗，是对自己道德底线的不坚守。宫崎骏说过这样一句话：“你简单，世界就是童话；你复杂，世界就是迷宫。”在万象喧嚣中，这样必然会导致人心道德感的丧失，生活价值的利益化和社会价值底座的崩塌。终于，他们在这场癫狂的战争中成了癫狂的人。“有多少人愿意在大流中成为少数呢？”徐贲在《犬儒主义横行》中这样问道