《达芬奇密码》

走近《达芬奇密码》赵康[e-mail]2005/5/16写在前面的话•郇山隐修会是一个确实存在的组织，是一个成立于1099年的欧洲秘密社团。•1975年巴黎国家图书馆发现了被称作“秘密卷宗”的羊皮纸文献，才知道包括艾撒克·牛顿爵士、波担切利、维克多·雨果和列昂纳多·达·芬奇等众多人物均为郇山隐修会成员。•人们所知的“天主事工会”是一个梵帝冈教派——一个极度虔诚的罗马天主教派。该教派近来引起了诸多争议，因为有报道说它实施了洗脑、高压统治和一种称作“肉体苦行”的危险修行方法。天主事工会耗资47,000,000美元刚刚在纽约市莱克星屯大街243号建成了自己的全国总部。•本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。作者简介•作者丹·布朗是《数字堡垒》、《天使与魔鬼》及《圈套》的作者，现居住在新英格兰。•丹·布朗的父亲是一位知名数学教授，母亲则是一位宗教音乐家，成长于这样的特殊环境中，科学与宗教这两种在人类历史上看似如此截然不同却又存在着千丝万缕关联的信仰成为他的创作主题。•丹·布朗的妻子既是一名艺术历史学家，也是一名油画家，她不仅和丈夫一起合作研究，还一直陪伴着他完成频繁的研究之旅。他们来到巴黎，在卢浮宫完成了《达·芬奇密码》。作者简介（续）•丹·布朗堪称今日美国最著名畅销书作家。《数》是信息时代的高科技惊悚小说，《天》是《达》的姊妹篇，承袭了丹·布朗作品的一贯风格，创作灵感来自于作者的一次梵蒂冈之旅。•与《达·芬奇密码》有着相同主人公的作品《天使与魔鬼》（An-gelsandDemons）在作为知识型悬疑小说方面则兼有《数》和《达》两部小说的特点，此书直接将科学和宗教的论战作为小说的主题，揭示人性与神性、宗教与科学的碰撞与融合。故事简介•故事讲述法国罗浮宫馆长遭人谋杀，尸体旁边留下了一些令人困惑的密码，哈佛大学宗教符号学教授兰登刚好到巴黎出差，于是获警方邀请他跟密码女专家苏菲·纳佛一起调查，在分析谜团的过程中，竟发现在达芬奇的作品中藏有一连串不可思议的线索。•兰登无意之中非常震惊地发现，已故的博物馆馆长是峋山隐修会（Prioryofsion）的成员--这是一个真实存在的秘密组织，其成员包括艾撒克·牛顿爵士、波提切利、维克多·雨果与达芬奇，这无疑给他们增加了风险。兰登感觉到他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密，这是个数世纪以来就证明了的既能给人启迪又很危险的秘密。在这场足迹遍及巴黎以及伦敦的追逐中，兰登与奈芙发现他们在跟一位始终不露面的幕后操纵者斗智斗勇。他们必须解开这个错综复杂的谜团，否则，峋山隐修会掩盖的秘密，那隐藏了多年的令人震惊的古老真相，将永远消逝在历史的尘埃之中。•围绕着两个著名的宗教组织争夺圣杯和耶苏的身世的线索•整个故事在24小时之内完成作品特色•知识型悬疑推理小说–《达芬奇密码》打破了传统悬念小说的模式，其行文节奏明快，语言富有智慧，情节错落有致，调查资料翔实，刻画细致入微。从小说的精彩开篇到难以预料的令人叫绝的结尾，畅销书作家丹·布朗充分证明自己是个善讲故事的大师。•巧妙地将各个领域的知识贯穿于故事主线中–密码破译学–符号学–艺术史–中世纪教会史–秘密社团–宗教–科学《维特鲁威人》•萨尼尔拼命地抓住那幅画以便启动博物馆的警报系统，他成功地赢得了一些时间。然后他利用争取到的最后几分钟，脱下自己的衣服，画了一个大圆圈，再把四肢张开躺在圆圈里，就象达芬奇最著名的画作《维特鲁威人》里面那样。留下了一个由颠倒字母顺序而构成的字和一系列的数字作为线索。《维特鲁威人》•圆圈是一个女性保护符号，它围在了裸体男人躯体周围。这实现了达·芬奇想表达的信息——男女之间的和谐。•这幅画画在一张羊皮纸上，羊皮纸已微微泛黄。画名是根据罗马杰出的建筑家马克·维特鲁威的名字而取的，这位建筑家曾在他的著作《建筑》中盛赞黄金分割。•“他已脱下了身上的每一丝衣服，并把它整齐地放在地板上，躺在走廊的中央，和房间的长轴线完全处于同一条线上。他的手臂和腿向外张开，像一只完全展开的鹰，又像孩子们做的雪天使那样手腿叉开，或许更准确的说是像一个人被看不见的力量向四个方向拉扯着。”•并且“把食指插进了伤口，用自己的血作墨，以赤裸的腹部作画布，画了非常简单的符号——五条直线相交而成的五角星”,还留下了四行神秘的词语。•“13–3–2–21–1–1–8–5•啊，德拉古式的魔王•噢，瘸腿的圣徒•P.S.找到罗伯特·兰登。”《最后的晚餐》•丹·布朗运用达·芬奇的著名画作《最后的晚餐》来解释关于基督教起源的既有趣，但也许是不可信的理论。该书的主人公——一位研究符号学的学者，声称“圣杯”（HolyGrail）并不是一个有形的物体，而是一种后来遭教会压制的强烈的女性气质。他说，玛利亚·抹大拉并不是妓女，而是耶稣的妻子，是一位为其生育后代的皇室成员，也即是说，她是传承皇家血统的女性（HolyGrail）。耶稣计划让她接替自己执掌教会。该画作中隐含的细节，来自一个符号学家的分析。《最后的晚餐》《最后的晚餐》（局部）圣杯的故事•耶稣最后晚餐所用的圣杯。自中古以来，追寻圣杯已衍为传奇。但小说却另辟蹊径：“圣杯”并非实物，而是指耶稣的配偶玛丽·玛德莉纳（MaryMagdalene），而不能落于敌手的秘密是她的陵墓所在地和耶稣后代的身份，要消灭他们的正是正统的天主教会，为了保卫他们，两千年来也存在一个地下组织，领导人包括达·芬奇与牛顿等名流。《蒙娜丽莎》•列昂纳多·达·芬奇声称这是他的得意之作。无论到哪里，他都带着这幅画，他说自己无法与它分离，因为它是对女性美的最完美表达。•许多艺术史学家认为达·芬奇对于《蒙娜丽莎》的喜爱与其艺术技法无关。实际上，它不过是一幅运用了晕染法的普通肖像画。许多人认为达·芬奇对于这幅画的喜爱源于更深层的原因：它隐藏着信息。《岩间圣母》•《岩间圣母》原本是达·芬奇受净念慈善会的委托为米兰圣弗朗切斯科教堂的礼拜堂所作的祭坛画。修女们事先确定了油画的尺寸和主题——山洞中的圣母玛丽娅、施洗者约翰、乌列和婴儿耶稣。虽然达·芬奇按照她们的要求来做画，但当他交上画作的时候，引起了慈善会里的一片惊恐。这幅画作中充满了引发争议的、令人不安的细节。牛顿爵士的坟墓•艾撒克·牛顿爵士的坟墓，其实是一个用黑色大理石建造的庞大石棺，上面安放着他的雕像，他穿着古典服装，一脸自豪地靠在他自己的一堆作品上--如《论神性》、《论运动》、《光学》以及《自然哲学中的数学原理》等。在他的脚下，站着两个长着翅膀手拿书卷的孩童。在他斜靠的身子后面，耸立着一个肃穆的金字塔。加密术•布朗说，达芬奇是加密术的开路先锋，其艺术作品和手稿中包含着大量令人费解的符号和诡异的代码。他说，《达芬奇密码》一书中最精彩的内容就是对加密术的探讨，尤其是由达芬奇亲自研究出来的种种加密设计令人忍不住拍案叫绝。•在加密术诞生之前，如何把私人信件委托给邮差传递而又不使隐私外泄一直都是个让人头痛的问题。在数个世纪前达芬奇生活的那个年代，寄信人只好每次多付给邮差一笔钱当“保密费”。为了解决这个问题，达芬奇发明了第一代“公匙加密术”的雏形———一个可以保证信件安全的便携式“密码箱”。这个“密码箱”是一个安有字母拨号盘的圆柱形物体。当拨号盘旋转到特定位置拼出正确口令时，“密码箱”就会自动分成2半。而且让人放心的是，一旦有人试图用暴力手段将“密码箱”砸开，里面的信息将立即自行销毁。•特殊文字符号对读者的影响——旅游热•2004年相较去年同期的头5个月，前往巴黎市的美国游客数目上升一成三，据说这要拜悬念小说「达芬奇密码」所赐。•很多游客慕名前往故事发生地巴黎的罗浮宫、圣叙尔皮斯教堂及方尖碑一探究竟。•去法国巴黎卢浮宫参观的游客们又多了一个有趣的旅游项目，那就是可以置身于畅销小说《达芬奇密码》中的场景，听导游讲解传奇艺术家列奥纳多·达芬奇的作品。对读者的影响——旅游热（续）•从苏格兰到法国大陆，忠实的读者们对书中提到的每个地点都仔细察看，并且还带来了新的问题。•在巴黎，他们一次又一次地问道：卢浮宫真的有666面玻璃吗？•圣叙尔皮斯教堂也是小说中反复提到的一个地点，蜂拥而至的游客纷纷在教堂的方尖石塔前留影——这里就是小说中可怕的白化病修道士开始探询圣杯的地方。对读者的影响——旅游热（续）•教堂特别在显眼处贴出声明，澄清小说所述的教堂历史与事实不符的地方。•来自德国的女游客却另有一番见解，指出小说真假的界线模糊并不恼人，阅读时最有趣的地方就是猜出有多少是真实和多少是虚构。对作者描述的反击•由于害怕畅销书《达芬奇密码》动摇基督教的基本信条，众多宗教团体、神职人员和《圣经》学者开始了大规模的反击。•圣叙尔皮斯教堂的神父保罗·鲁马内称：“布朗所有的东西都是从历史的垃圾堆中挖出来的。”理由是作者一下笔便撒了个大谎，声称情节涉及的文化、仪式及历史各方面都是真实的。•在宗教领袖抗议美国畅销小说《达芬奇密码》亵渎基督教之后，黎巴嫩当局查禁了该书。黎巴嫩天主教信息中心主任阿卜杜·阿布·卡西姆(AbdouAbuKasm)神父说，“有些段落触及到基督教的本源……称耶稣基督与抹大拉的玛丽亚有过性关系，还生了孩子。这些事让我们很难接受，即便它是小说。”对作者描述的反击（续）•《达芬奇密码》声称，两千年来的基督教信仰，建立在掩盖真相的基础之上。因为耶稣基督本为凡人，亦曾娶抹大拉的玛利亚为妻，并生养后代，繁衍于法国。但教廷数百年来，一直想尽一切办法，刻意隐瞒，销毁证据。•“因为该书对基督教信仰的基础进行了如此直接的攻击，所以我们高声放言便非常重要。”芝加哥一位叫埃文·鲁泽（ErwinW．Lutzer）的牧师说。他专门为此写了《达芬奇诡计》（TheDaVinciDeception）一书。•圣迭哥的牧师詹姆斯·加罗（JamesL．Garlow）也表示，《达芬奇密码》决非仅仅是一本“情节引人入胜的无害小说”，它会将人们引向错误的历史观，否认耶稣是上帝之子，并消解掉基督的神性。•在《达芬奇密码》的批评者中，无论是新教徒还是罗马天主教徒，都认为该书大肆宣扬宗教自由化，在渎神之外，还大力鼓吹女权主义、反教权主义和异教的礼拜仪式。引发的神学争论•引发的神学争论并非新鲜议题。早有人提出：耶稣成过家，他指定的接班人是他的配偶，但他死后，12名男使徒却夺了权，玛丽·玛德莉纳逃亡至今日法国，生下耶稣的遗腹子。公元4世纪，罗马皇帝君士坦丁举行神学会议，制定教条，把耶稣从人变成“神”，中古某教皇则把玛丽·玛德莉纳和福音里的一位同名的娼妓混同，从此成为定论，这位女教主的身份遂被掩没两千年。•耶稣的身世和女权主义争论引发的相关作品•马丁·伦恩《达·芬奇解码》–他指出，由于经济的发展和社会的分工，普通人对科学和人文知识有越来越疏远的趋势，这时就需要艺术作品来起一个中介和沟通的作用，他把这种现象称为“柔化”过程。比如，许多人正是通过电影《黑客帝国》，才开始认真思考电脑在人类社会中的一些消极作用。小说《达·芬奇密码》则是“柔化”理论的又一个例子。•西蒙·考克斯《破译达·芬奇密码》•达雷尔·博克《破解〈达·芬奇密码〉》对作品的思考•天主教的故事？真实的历史？–在现实的思考中重建过去的历史–为现实插上想象的翅膀•科学与宗教–物质世界与精神世界–寻求世界的解释，寻求精神的安慰•娱乐性与史实性–现实的经济意义与社会意义–小说不是政治、宣传与历史