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成都中医药大学教案学院：人文社科课程名称大学语文课程编号授课对象05应用心理学等授课时间2008春3——7月授课地点温江校区授课教师陈敏职称讲师教研室对外汉语课程类型必修课（√）限选课（）任选课（）授课方式理论讲授（√）实践课（）考核方式考试(√）考查（）总学时36学时教材名称大学语文主编徐中玉等出版社及出版时间华东师大出版社参考文献《中国文学史》《中国古代文学作品选》《中国历代文学作品选》《中国现代文学三十年》《外国文学简编》《中国现代文学作品精选》主编游国恩、王起等徐中玉、金启华朱东润钱理群、温儒敏、吴福辉朱维之、雷石榆、梁立基北京大学现代文学教研室出版社及出版时间人民文学出版社上海古籍出版社出版北京大学出版社出版中国人民大学出版社出版北京大学出版社出版成都中医药大学课程教案学期：2008年春季授课内容绪论章节绪论授课课时2授课教师陈敏职称讲师教研室对外汉语教学方式□讲授√□讨论□自学□其它教具□多媒体√□挂图□音像√□其它教学目的基本要求掌握：学习的目的、学习的主要内容、学习方法熟悉：学习的目的、学习的主要内容、学习方法了解：大学语文的定义教学要点重点难点：：理解大学语文学习的必要性与紧迫性教学内容一、大学语文的定义二、为什么学习大学语文？三、学习内容：1.古今中外经典作家、作品2.文学知识、文学思维四、如何学习大学语文？1.方法2.要求3.考核方法4.参考书目推荐时间分配20分钟20分钟20分钟20分钟教学内容深化对大学语文的新认识，新方法的探索思考题你认为怎样才能学好《大学语文》？参考文献《大学文学》钱理群等编撰上海教育出版社课后小结教研室主任签第一次教学活动设计教学环节主要教学内容学生活动安排绪论（一）、大学语文的定义（二）、为什么学习大学语文？1.了解和学习中华民族的优秀文化传统，培养高尚的思想品质和健康的道德情操；接受爱国主义的熏陶和教育，增强民族自豪感和自信心；通过文学得到情感教育，提升审美情感。2.通过提高文学修养强化语文水平，能顺利而准确地解读一般文章、学术论著和文学作品，能读懂难度适中的文言文，具有较强的阅读理解能力。3.掌握一定的文学基础知识，通过文学阅读、文学欣赏、文学熏陶，培养学生理解人生、社会、生命等的心灵综合能力，提高人文修养。4.以文学经典为窗口，让学生与人类最优秀的心灵对话，引导他们建立正确的人生观与价值观。（此问题组织师生互动，提问，自荐式回答）（三）、学习内容：1.古今中外经典作家、作品2.先秦作品选讲：诗经：蒹葭采薇论语大学中庸3.秦汉魏晋南北朝作品选讲：文人五言诗4.隋唐五代作品：春江花月夜蜀道难长恨歌5.宋代作品：八声甘州破阵子暗香6、现代文学选讲、欣赏7、外国文学选讲、欣赏（四）、授课思路：以古代文学史为线索，突出经典作家与作品，挖掘其人格魅力与精神内涵。重点培养学生通过理解文学来理解人生、社会、生命、世界和历史的心灵综合能力。深入解读一定数量的文学经典作品，彰显文学本身巨大的包容性与感染力，提高审美感受能力。（五）、教学方法：以讲授为主，结合多媒体、启发式教学、讨论、主题演讲、诗歌朗诵比赛等辅助手段。（六）、如何学习大学语文？（15分钟）1.方法2.要求3.考核方法4.参考书目推荐第一次教学活动设计教学环节主要教学内容学生活动安排绪论中国古代文学、近现代文学概述一、先秦文学1.文学艺术的起源2.内容：（1）神话（2）诗歌《诗经》《楚辞》（3）散文：历史散文诸子散文3.文学形式:口头文学、书面文学4.地位与影响二、秦汉魏晋南北朝文学1.秦代2.汉代（1）散文：政论散文历史散文（2）乐府诗（3）汉赋（4）五言诗3.魏：建安文学曹丕《典论·论文》4.晋：田园诗与小说（志怪、轶事小说）5.齐梁诗体之变6.南北朝：民歌；山水诗；散文；文学批评三、隋唐五代文学1.概述2.各个时期的文学（1）隋之文学）（2）唐代文学a.诗歌的繁荣·表现··原因···分期b.散文c.晚唐五代词d.唐代小说3.地位及影响四、宋代文学1.宋诗（1）北宋a.前期诗坛b.后期诗坛（2）南宋诗坛2.宋词（1）北宋前期词坛晏殊柳永（2）北宋后期词坛苏轼秦观李清照（3）南宋词坛陆游辛弃疾3.宋文4.宋话本五、元明清近代文学1.元代文学（1）元杂剧（2）散曲（3）南戏2.明代文学（1）长篇小说（2）短篇小说（3）戏剧3.清代文学（1）小说（2）戏剧六、近现代文学欣赏七、外国文学欣赏成都中医药大学课程教案学期：2008年春季授课内容先秦作品欣赏章节第一章授课课时8授课教师陈敏职称讲师教研室对外汉语教学方式□讲授√□讨论□自学□其它教具□多媒体√□挂图□音像√□其它教学目的基本要求掌握：《诗经》在文学史上的地位熟悉：《蒹葭》的美学特色及对中国诗歌的影响，背诵《蒹葭》了解：“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”等隽永诗句的精神内涵。教学要点重点：《诗经》〈论语〉在文学史上的地位，体会人类童年时期的文学所具有的真挚情感。难点：理解《蒹葭》的意境美、朦胧美，分析“所谓伊人，在水一方”的情感境界。教学内容一、《诗经》简介二、蒹葭、采薇选讲欣赏三、论语选讲1、论语简介2孔子简介四、大学、中庸选讲时间分配2课时2课时2课时2课时教学内容深化如何对作品进行欣赏思考题1.教材Ｐ16思考与练习第二、三题。2.读《诗经》，体会“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”等隽永诗句的精神内涵。3.背诵《蒹葭》。〈采薇〉参考文献.《中国古代文学作品选》徐中玉、金启华主编上海古籍出版社2.《中国历代文学作品选》朱东润主编上海古籍出版社课后小结教研室主任签第二次教学活动设计教学环节主要教学内容学生活动安排一章先秦文学欣赏第一节《诗经》简介一、编集、应用及流传《诗经》辑录了春秋中叶以前的诗歌305篇，另有六篇笙诗，有目无辞，先秦时代称“诗”或“诗三百”，西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也称为“三百篇”。《诗经》是周王朝乐官，在王官行人采诗和公卿列士献诗基础上搜集、整理，编选而成，各篇都是合乐的。根据地域和音乐的不同，全书分风、雅、颂三大类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共160篇。风诗多是民歌，少数是贵族作品，其创作地域以黄河流域为主，远及长江、汉水流域。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。其中周颂31篇是西周时期的作品，鲁颂4篇是春秋前期鲁国的作品，商颂5篇，有人说是商代作品，多数人认为是春秋前期宋国人写的宗庙乐章。颂多是颂德之作，主要产生在王都，作者多是上层人物。《诗经》早在春秋时期已广泛流传。当时士大夫常在外交场合以“断章取义”的方式“赋《诗》言志。”儒、墨等学派把它作为授徒讲习的教科书。到了汉初，出现了齐、鲁、韩、毛四家诗。齐、鲁、韩三家属“今文诗”，西汉时立于学官，《齐诗》亡于三国时，《鲁诗》亡于西晋，《韩诗》亡于宋。《毛诗》为毛亨、毛苌所传，属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，后由东汉著名经师郑玄作《笺》、唐孔颖达作《正义》，历代研习者甚多，故得以流传至今。二、《诗经》的思想内容《诗经》思想内容广阔，涉及婚恋、农事、征役、赞颂、怨刺、周民族的史诗等等，丰富多彩。1、婚恋诗。《诗经》是较早较多涉足此题材的，占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精彩的部分。第二次教学活动设计教学环节主要教学内容学生活动安排真意挚，感人肺腑。其中写得最多的是情歌。如《周南·关雎》以河洲上雌雄和鸣的关鸠起兴，写一个男子对一个美丽姑娘的单恋，热烈而坦率。他醒着想，梦里也想，不惜以巫术和想象与自己心爱的姑娘结合。《邶风·静女》表现对爱情的大胆追求和对情人的热切思念，洋溢着一派热烈欢快的情调。《秦风·蒹葭》抒写对“在水一方”的“伊人”的缠绵悱恻、反复追寻，展现了主人公对爱情的深沉执著。另有一些恋歌则表现了青年男女对礼法压迫的反抗及其内心创伤。如《郑风·将仲子》写女主人公，强压着深挚的爱情，求其心爱的“仲子”不要翻墙折树来幽会，以免被父母、兄长或别人发现的矛盾心理；《邶风·柏舟》的姑娘则不顾父母的强烈反对，大胆声言：那个垂发少年，才是我心中思念的对象，并且发誓至死不渝。在婚恋诗中，还有一些表现婚姻与家庭不幸生活的“弃妇诗”，是最能反映社会问题的。如《邶风·日月》、《邶风·谷风》、《秦风·晨风》等皆属此类。其中最典型的是《卫风·氓》，诗以弃妇的口吻，倾述了她从恋爱、结婚到受虐待以至被弃的全过程，抒发了她内心的不平、哀伤、怨恨和反抗。诗的结尾弃妇抱定与氓决裂的态度，性格由多情、忍耐转为清醒、刚强和果断，是我国文学史上较早注意人物性格变化表现的诗篇。2、农事诗。由于周民族的始祖以农立国，故周代很重农事，因而与农业生产有关的农事诗在《诗经》中表现很突出，风、雅、颂各部分中均有。如《周颂》中的《臣工》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》等，多赞颂农业成就，夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛，表达祈求丰年的愿望。《小雅》中的《甫田》、《楚茨》等，极力夸张谷物收获之丰盈，赞美农夫的勤敏和君上爱农以事神，与《颂》中的农事诗基本思想相似。《国风》中的农事诗以《周南·芣苡》和《豳风·七月》为代表。《芣苡》是一首优美的劳动小诗，它以重章叠句的形式，反复吟唱，语言朴实，感情真挚，意境清新，情调欢畅，读之“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野，风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续”（方玉润《诗经原始》）。《七月》是全面反映农奴终年劳动情景的诗篇，也是《国风》中最长的一首诗。首章至末章由春耕写到寒冬凿冰，反复咏叹，诉说男女奴隶一年到头除繁重的农业生产，还要为奴隶主贵族制衣、打猎、酿酒、修房、凿冰、服役，结果却劳而无获，无衣无食，充分揭示了奴隶们内心的悲苦和哀伤，真实而生动地展现了一幅古代奴隶社会的生活画图。3、征役诗。这类诗与周王室的平叛、外族入侵和频繁的诸侯兼并战争有关，既有西周初年的，也有西周晚期和春秋时代的，尤以后者为多。这些战争，给民众带来了沉重的兵役和徭役，因而反映征战、徭役和离乱给民众带来的灾难和痛苦也就成了《诗经》征役诗最重第二次教学活动设计教学环节主要教学内容学生活动安排要的主题。如《豳风·东山》通过对参加周公东征归来的征人所见战后农村的破残景象，及他对家乡亲人思念的描写，揭示了战争给人民生活带来的苦难；《齐风·东方未明》写一个狂暴的官差，天不亮就把人抓走，弄得民居不宁；《小雅·何草不黄》控诉了兵役不息，征人劳瘁；《王风·君子于役》借山村农妇怀念久役不归的丈夫，揭露征役给百姓带来的无限痛苦。这些诗，或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨。在《诗经》征役诗里，还有一类是表现爱国思想的作品。如《秦风·无衣》、《鄘风·载驰》、《小雅·采薇》等。《无衣》是秦国抵御西戎入侵的一首慷慨激昂的战歌，它生动地表现了秦国人民团结御侮、同仇敌忾地爱国精神。《载驰》是著名女诗人许穆夫人写的，它表现了诗人心系祖国、急赴国难的爱国精神。《采薇》是周宣王征伐猃狁入侵时的作品。它虽也写到征人思归恋家的苦闷情绪，但更多的是写战士们在外敌入侵时同仇敌忾的昂扬奋勇精神。这些诗篇，或委婉沉郁，或慷慨激昂，格调虽有所不同，但都表现了威武的气概和强烈的爱国精神。4、颂歌。《诗经》中出自公卿列士或乐官之手的庙堂及宫廷乐歌多属此类，在三《颂》中保存最多，《雅》诗中也有不少。有的颂帝王歌天命，如赞美天道深远、文王德行纯美遗惠子孙的《周颂·维天之命》。有的颂战功扬王威，如《商颂·殷武》歌颂殷高宗武力讨伐荆楚大获全胜的赫赫武功，赞美殷武受命中兴、天下畏服的伟大功绩。《大雅·江汉》赞美周宣王大臣召虎（召穆公）平淮夷之乱，战果辉煌，立功受赏。这类作品大都讴歌战争胜利，赞美将领功绩，主旨仍在宣扬帝王威德。还有一些颂宴饮赞嘉宾之作