大学语文课程

1南京大学网络教育学院“大学语文”课程期末考试问答题（共10题，每题10分）一、什么叫“文眼”？设置“文眼”有什么好处？《史记·淮阴侯列传》的“文眼”是什么？请结合这篇传文具体说明之。答：文眼：是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。清代文艺理论家刘熙载在《艺概·文概》中说：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”注，伏笔；顾，照应：都有呼应之意。“眼”点设得好，会更有效地突出主题，使文章含蓄隽永，读来犹如品尝香茗，令人回味再三。《史记》往往记小事以安插“文眼”。小事与大事联系；小事为大事铺垫（张目）。如《淮阴侯列传》中：第一大段写韩信胯下受辱，有这样两句：“中情怯耳！”、“市人皆笑信，以为怯。”第二大段写韩信破赵之战前，成安君不听广武君策而说了这样的话：“则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”第三大段写信杀龙且之战前，又有这样两句：龙且果喜曰：“固知信怯也！”遂追信渡水。第五大段写韩信自己揭开当年宁可胯下受辱的谜底：“故忍而就于此。”“怯”？→“忍”！这一注一顾，是布置得何等精妙！而在第四大段中，司马迁又曾这样写韩信拒蒯：韩信犹豫，不忍倍汉。“忍”一“不忍”，两相对比，又把韩信的性格表现得多么鲜明！令人读此篇，感慨有馀味。二、阅读《论语·先进》“侍坐”章，然后回答问题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔？毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饑馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟2希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1、《侍坐》章记录了孔子亲自主持的一次小型主题班会的情况。请问这次主题班会的讨论题是什么？答：《侍坐》章记录了由孔子亲自主持的一次小型主题班会，主题就是讲述自己在政治上的抱负。2、子路、冉有、公西华、曾皙分别是怎么发言的？答：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饑馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”曾皙：“异乎三子者之撰。”“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”3、四位学生的发言分别体现了各自怎样的性格和志趣？答：在孔子的启发和鼓励之下，他的四位学生——子路、曾皙、冉有、公西华全都畅所欲言，讲述了自己的志向，并生动的展现出各自的性格特征：子路：直率，对自己从政才能较为自负；冉有：言语得体，对自己领导经济建设能力充满自信；公西华：善于辞令，对社交礼仪一腔热忱；曾点：旷达，对当时社会现实有非常清醒的认识。三、阅读下列文字，然后回答问题：挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运於掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。31、这段文字运用了何种论证方法？答：这段文字运用了比喻的论证方法。2、请一一指出这段文字中词类活用的现象。答：本段文字中词类活用有：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“刑于寡妻”。3、“言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”这三句话是什么意思？答：“言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”其译文为：说的就是要把这种好心应用到其它方面去罢了。所以推广恩惠就足以安定天下，不推广恩惠就连妻子儿女也安定不了。四、阅读下列文段，然后回答问题：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而況大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其於遊刃必有馀地矣！是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”1、庖丁的这段话可以分为几个层次？各个层次的大意是什么？答：庖丁的这段话可以分五个层次：第一层，所好者道也，进乎技也。第二层，解牛的三个境界：所见无非全牛，目无全牛，以神遇而不以目视。第三层，用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀刃若新发，以无厚入有间。第四层，虽技艺高超，却不掉以轻心。第五层，解牛成功后怡然自得的神情。2、出自这段话的成语有哪些？答：出自这段话的成语有：游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不4决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯綮：是指解决问题的方法对、方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硎初试：象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。官止神行：指对某一事物有透彻的了解。五、《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”开头两句是用描写自然环境来烘托气氛和心境。这属于“赋、比、兴”中的哪一种？《文心雕龙》和《诗集传》分别是怎样解释“兴”的？《诗经》中的“兴”可细分为哪几种情况？请一一举例说明之。答：开头两句用描写自然环境来烘托气氛和心境，属于“赋、比、兴”其中的“兴”。兴，起也。……起情者，依微以拟议。（刘勰《文心雕龙·比兴》）兴者，先言他物以引起所咏之词也。（《诗·周南·关雎》集传）《诗经》中“兴”可细分为四种情况，具体如下：1）用含有譬喻和象征意义的形象来发发端和象征。如：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《周南·桃夭》）2）用自然景物的形象来起情和反衬。如：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”（《秦风·晨风》）3）用描写自然环境来烘托气氛和心境。如：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”（《秦风·蒹葭》）4）也有很难找出景物描写与正意之间的内在联系的，但它在形式上起着“开头”和起韵的作用。如：“采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。”（《唐风·采苓》）六、请全面分析白居易《赋得古原草送别》诗的格律特点。（离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。）然后说明此诗是怎样使“古原”、“草”、“送别”打成一片的？答：《赋得古原草送别》庚韵，丙起。用韵：荣、生、城、情，押韵。平仄：平起式首句不入韵，类型是丙丁甲乙丙丁甲乙。颔联出句第四字拗，对句第三字救。此诗没有失黏、失对和其他不合律的地方。对仗：颔联是流水对，音步是二一二对二一二；颈联对得较工，音步是二一二对二一二。句式：全诗每句都是三5字尾。《赋得古原草送别》这首诗，通过对古原上野草的描绘，抒发了送别友人时的惜别之情。诗的首句“离离原上草”，紧紧扣住题目“古原草”三字，并用叠字“离离”描写春草的茂盛。第二句“一岁一枯荣”，进而写出原上野草秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的规律。第三、四句“野火烧不尽，春风吹又生”，一句写“枯”，一句写“荣”，是“枯荣”二字意思的发挥。不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。第五、六句“远芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻画春草蔓延，绿野广阔的景象，“古道”、“荒城”又点出友人即将经历的处所。最后两句“又送王孙去，萋萋满别情”，点明送别的本意。用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。借春草表达情意是古人惯用的手段。“青”，谐音“亲”、“情”。春天是青草发芽的时候,也是人最思念亲人的时候。青草年年长，思念也会年年加深。野火烧不尽野草，空间隔不断友情。野草遮住了道路，你就不要走了吧？野草塞满了道路，该有多么难走！野草是那么荒远，你何时才能回来？我虽然不愿意你离去，你却不得不远行。这莽莽的青草，见证着我们的友情。也就是：朋友，你就要远行了。我们何时才能相见呢？等到明年青草再绿的时候，我该多么想你呀。这路途遥遥，又让我多么担心你呀！不过，我们的友谊像青草一样常青，我们一定会再相见的。全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，在“赋得体”中堪称绝唱。七、结合苏轼的《念奴娇》（赤壁怀古）词，简述豪放派词的主要特色。答：苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中，上片即景写实。通过写景，一方面寄托出作者的豪情壮志，同时亦为英雄人物出场造就雄壮气氛。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”起三句写出了声势浩大的长江，大浪滚滚，向东流去，卷起了多少英雄豪杰人物，他们象滚滚东流大浪，一去不复返了。作者登高眺远，点出江流浩荡，高唱入云，无穷兴亡之感形诸笔端。作品开头，便把大江和古代英雄合写，把沉郁的心情与豪迈的气概融为一体，使全词笼罩了一层豪迈激荡之气，沉郁愤懑之情。英雄不见了，这是令人伤感之事；长江波涛汹涌，这是令人振奋景象。江山人物合叙，更显风格雄浑、苍凉。“江山如画，一时多少豪杰。”这两句承上启下，呼应开端，又勾起下片。上片重写江山；下片则紧承“豪杰”二字重写人物。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”这句是用以突出周瑜少年英俊，使这个英气勃勃的青年将领形象跃然纸上，表现出周瑜的英雄气概。“人生如梦，一樽还酹江月。”最后一句词人于天地之中顿生达悟，既然人生如6梦，何不洒脱情怀，复归于沉静，旷远；表现出一种旷达的气度。作品是体现作家的思想感情，作品的风格也就是作家个人的风格反映。苏轼少年时便有“历厉有当世志”，他有着为国、为民的壮志情怀，有着高远的眼光和开阔的胸襟，有着不畏坎坷的豪迈品质。当这情怀、胸襟和品质通过语言艺术，从作品中反映出来，就表现出开拓境界的风格，与豪放词风。八、鲁迅《秋夜》中的象征体系是怎样的？答：《秋夜》是《野草》中的第一篇，采用象征的手法，借景抒情，情景交融，一面抓住自然景物固有的特点，一面掺入作者主观的想象，使现实的画面与想象的画面相互交织。作者把自然景物社会化、人格化，以天空、星星、月亮、繁霜、恶鸟和枣树、小粉红花、煤油灯、小青虫等等构成一个象征体系，用以寄寓深刻的主题。这篇散文诗所渲染的秋夜气氛，显得肃杀、沉寂、阴冷。作者把秋夜的“天空”写成阴险、怯弱、狡诈而又冷酷的黑暗势力的象征，并对它表示了极大的憎恨。《秋夜》通过描绘在“奇怪而高”的天空下生活着的“枣树”、“粉红花”和“小青虫”，展示了在黑暗统治下的三种人生态度：一是默默地铁似地直刺黑暗的现实；一是在寒夜中苦苦打熬，瑟缩地梦想着将来；一是朝着光明撞去，而不惜牺牲自己的生命。作者着力颂扬了“枣树”那种坚毅不屈的战斗精