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1新约概论--四福音书简介四福音书简介一.四福音书：是主耶稣的选择性的生平传记，为的是指出神国之福音，神国的源头是真神，福音的本身是耶稣。地上的国建立之前，摩西已经向以色列人勸戒及預言，地上的國必要滅亡：「我今日明明告訴你們、你們必要滅亡、在你過約但河進去得為業的地上、你的日子必不長久…」(申30:18-20)神永遠的旨意：「…在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一，我們也是在祂裡面得了基業，…照著祂旨意所預定的」（弗1:10-11）圣经的终结，就是神国（新天新地新耶路撒冷），从天上由神那里降下来（启21:2），只有名字记在生命册上的才可以进去（启21:27）。天国的子民就是信徒--羊羔的新娘（启21:9）--在圣城中白白取生命的水喝（启22:17）。福音书中，耶稣讲论神国/天国（的福音），共90次。而单讲“福音”则只有6次(太11:5,26:13；路3:18；4:18；7:22；20:1)。福音书充分揭示了天国的启动，发展和完成，而救恩的阐述直到使徒书信才完成。二.四福音之形成:当耶路撒冷教会建立后，使徒便成为信仰权威，有关主生平的问题，使徒可以供给官式答案。但教会开始受逼迫时（徒5:17-18），特别是①司提反之殉道（徒7:60），耶路撒冷教会之大遭逼迫，除使徒留下，门徒都四散了（徒8:1），②希律安提伯于44A.D.杀害使徒雅各（徒12:1），连彼得也隐去了（徒12:18），于是迫切需要关于主一生之官方记录。③使徒约翰晚年时，教会内部受到异端严重的破坏（参约壹4:1~3），特别是有些人怀疑耶稣的神格。于是约翰特意书写约翰福音，来阐述证明主耶稣的神格和工作。三.四福音之次序：「两源」/「四源」说：认为马太和路加以马可为根据，因为在661节的马可福音中，有500节(75%)在马太中出现，而350节(53%)在路加中出现。而马太和路加相同，但马可所没有的资料，就建议说是从Ｑ(德文来源)而来。而马太独有的资料称为M。路加独有的资料称为L。这理论基于：①马可是最短的福音书，马太和路加多拥有马可的资料，②马可用词比较粗糙原始，③马可对耶稣生平的记述简短，神学思想也不深入。可661Ｑ235太333|可500|Q235路564|可350|Q235|（太1068节）（路1149节）四.四福音之比较：四福音在作者、日期、地点、对象、目的、主题等，均有其各自之特征，兹列表如下：马太马可路加约翰日期60A.D.55A.D.60A.D.85A.D.地点耶路撒冷罗马该撒利亚以弗所对象犹太人罗马人外邦人外邦人信徒特点旧约背景/天国简，忙普世救恩/弱势群体解释属灵含义工作地点加利利（由北向南；去耶路撒冷赴难）犹太/耶路撒冷工作公开的生活工作：成长；传道；神迹；教训与门徒的交往内容五篇讲道集三年半事工/受难周详尽原始资料7个：神迹/我是主题弥赛亚神的仆人人子(完全的人)神的儿子家谱大卫/亚伯拉罕无出身亚当太初有道记叙记录大量教训神迹;讲道=18:1言行交替；内涵丰富少记言行；阐明信仰结束复活升天应许圣灵主再来独有教会16:18;18:17九节4:26;8:22耶稣之诞生与童年七个“我是”钥节21：4310：4519：1020：312新约概论--四福音书简介五.四福音内之耶稣生平：四福音乃是在某一角度下看主耶稣之图画，若把它们归纳起来，便能构成一幅较为完整之传记：(1)主之先锋施洗约翰的工作；(2)主耶稣之传道；(3)主之受难与复活。兹表述以备参考：时间活动太可路约预备时期30年出生及成长1-2/1-21:1-1:18传道时期广大宣道约３年半犹太宣道11月约一年早期开始传道3-4:111:1-1:133-4:131:19-4:42加利利宣道5月约二年早期宣讲天国4:12-12:141:14-3:64:14-6:114:43-5:4712月中期遭受逼迫12:1515:203:7-7:236:12-9:1766月后期完全弃绝（往耶路撒冷途中）15:2118:357:24-9:509:18-9:507:1-7:9犹太宣道3月约半年后期19:1-19:2/9:51-13:217:10-10:39比里亚宣道3月半末期门徒训练19:3-20:341013:2219:2810:4012:11荣耀时期受难周７日耶路撒冷从进京到受难21-2711-1519:29-23:5612:12-19:42４０日耶京/加利利复活后事迹28162420-21橄榄山升天/1624/六.四福音之信息：“天国的福音”及“神子的权柄”。1.神国①：1)人若不从水和圣灵重生，就不能见神的国①。（约3:1-21与尼哥底母谈道）--称义才能进神国2)神的国近了，你们应当悔改，相信福音（太4:13-17；可1:14-15；路4:14-15；约4:45）--救赎3)先求神的国和神的义；唯有遵行我天父旨意的人能进天国（太5:13-7:29；路6:27-49）4)将有许多（外邦）人在天国里吃饭。（太8:5-13；路7:1-10）--普世神国5)我要在这磐石上建立我的教会。要把天国的钥匙给你…（太16:13-20）--神国在教会6)爱主你的神，爱人如己。则离神国不远了（路10:25-37）7)神国婚筵邀请的比喻（太22:1-10；路14:1-24）——要回应神的呼召8)神的国就在你们心里。神国审判突然降临;要警醒（太24:15-41；路17:20-37）--神国降临9)我是王，但是我的国不是这世上（约18:36-38）--神国属天2.福音②：1)看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的！（约1:29）--唯一一次提到赎罪祭的概念。2)大喜的信息，是关于万民的（路2:8-20）--普世救恩3)“你们要什么？”（耶稣第一句话）（约1:35-42）。“来跟从我”。天使在人子身上上去下来（约1:43-51）4)神差他儿子到世上来，是要使所有信他的人都得永生①（约3:1-21与尼哥底母谈道：人子也被举起）5)我来是要召罪人悔改（太9:9-13；可2:13-17；路5:27-32）--称义6)许多神迹——你的信救了你（路7:50,8:48,17:19,18:42）--因信称义7)我是生命的粮…看见子而信的人有永生…吃我肉喝我血,就有永生…（约6:35,40,53-59）--救赎8)人子必须受苦，被弃绝、杀害①，第三日复活（太16:21-28；可8:31--9:1；路9:21-27）--救赎9)“成了！”圣所的幔子从当中裂开（太27:32-56；可15:21-41；路23:26-49；约19:17-37）3新约概论--四福音书简介3.神子③：1)耶稣是弥赛亚，神的儿子。把子民从罪恶中拯救（太1:18-24；路1:31-33）2)耶稣说：我当以我父的事为念①（路2:41-52）3)鬼说“你是神的儿子”。有权能的新道理（太8:14-17；可1:21-34；路4:31-41）4)“我父作工直到现在，我也作工”。“父为我见证”（约5:19-47）5)这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他（登山变象：太17:1-13；可9:2-13；路9:28-36）6)我父在我里面，我也在父里面（约10:22-39）7)去告诉我弟兄们，我要上去见父，也是你们的父（可16:9-11；约20:14-18）8)“父怎样差遣了我，我也怎样差遣你们…”（路24:36-49；约20:19-23）4.权柄④：1)人子在地上有赦罪的权柄（房顶瘫子：太9：1-8；可2:1-12；路5:17-26）2)耶稣论安息日：“人子是安息日的主。”（太12:1-14；可2:23-3:6；路6:1-11）3)鬼说：“至高神的儿子耶稣…时候还没有到…求你不要叫我受苦…不要吩咐我们到无底坑里去”（太8:28-34；可5:1-20；路8:26-31）4)我的教训是出于那差我来的神，你们却不认识他（约7:11-53）5)我已经称你们为朋友了，分派你们去结果子，奉我的名向父求（约15:1-17）6)父把管理全人类的权柄给了子，使他赐永生给父所赐给他的人（约17:1-19）7)你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免…（路24:36-49；约20:19-23）七.神国福音进展之节点：1.出生和预备阶段：第一年1)伯大尼，耶稣受洗：“你是我的爱子，我喜悦你。”（太3:13-17；可1:9-11；路3:21-22；约1:29-34）2)耶稣受撒但试探，在旷野四十天（太4:1-11；可1:12-13；路4:1-13）2.加利利开始传道（约翰福音所记）：第一年1)约旦河东，初召门徒：约翰二门徒(一为安得烈)；西门。你们要什么？”（耶稣第一句话）（约1:35-42）2)约旦河东，初召:腓力;拿但业。要见众天使在人子身上。“来跟从我”（约1:35-42）3)耶路撒冷，与尼哥底母谈道：人必须重生。摩西怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起来（约3:1-21）3.回加利利传道：第二年1)施洗約翰下監；耶稣往加利利去，宣讲神国福音—神迹，医病赶鬼，讲论（太4:12-17；可1:14-15；路4:14-15；约4:45）2)迦百农，耶稣呼召四门徒：西门，安得烈，雅各，约翰（太4:18-22；可1:16-20；路5:1-11）4.法利赛人冲突开始；宣告新约代替旧约：第三年初1)耶路撒冷，安息日治好卅八年瘫子。犹太人要杀耶稣（约5:16-18）2)迦百农，安息日治好手枯者；领袖商量对付耶稣（太12:1-14；可2:23-3:6；路6:1-11）3)加利利，耶稣论施洗约翰：代表旧约终止（太11:2-19；路7:18-35,参路16:16）5.三年传道总结：第三年末（太16:13-17:13；可8:27-9:13；路9:18-36）1)该撒利亚之腓立比，“我是谁？”—信的是什么2)耶稣第一次预言受难复活—揭示救恩3)黑门山，登山异象：律法，先知，神见证耶稣是神的儿子。4新约概论--四福音书简介6.启程去耶路撒冷受难：第四年上半年（太19:1-2；可10:1；路9:51；约7:10），途中训练门徒1)耶稣守住棚节，与犹太人辩论：我是父差来的。群众因耶稣起了纷争。首领要抓耶稣（约7:11-53）2)撒玛利亚，耶稣差七十人出去传道。庄稼多工人少（路10:1-20）3)伯大尼，马利亚用香膏抹主（太26:6-13；可14:3-9；约12:1-8）7.耶稣骑驴进入耶路撒冷：第三年下半年始（太21:1-11；可11:1-11；路19:28-44；约12:12-19）1)耶路撒冷，祭司长和长老定计杀害耶稣（太26:1-5；可14:1-2；路22:1-2）2)犹大计划买主--三十块银子；撒但进入加略人犹大的心（太26:14-16；可14:10-11；路22:3-6）3)耶稣与门徒吃逾越节筵席--圣餐，是为立约的（太26:17-30；可14:12-26；路22:7-23；约13:1-30）4)橄榄山，耶稣与门徒在客西马尼园祷告；被拿（太26:36-56；可14:32-52；路22:39-53；约18:1-11）8.受难：“成了！”圣所的幔子从当中裂开（太27:32-56；可15:21-41；路23:26-49；约19:17-37）9.复活：1)耶稣坟墓空了，二天使向多位妇女显现（太28:1-7；可16:1-8；路24:1-12；约20:1-13）2)耶稣先向抹大拉的马利亚显现（可16:9-11；约20:14-18）3)提比哩亚海，耶稣三问彼得：你爱我吗？你喂养我的小羊。你只管跟从我吧！（约21:15-19）10.托付大使命。升天，坐在神的右边（太28:16-20；可16:15-18；路24:47-51）八.四福音书之神学1.基督论：在福音书内，主耶稣以四重身分出现。他的身分是先知、君王，与祭司；神的儿子。2.天国论：在马太福音内这主题特别突出。3.救恩论：福音书对救恩只是初步展示，在书信内才系统阐述。因福音书是种子，是行动；书信是辩论，是证述。4.教会论：福音书内之教会论是雏形的。5.天使论：天使；撒旦6.末世论：假基督，战争，大灾难，天地异象，人子降临。