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红楼梦金陵十二钗《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉·黛玉·宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力。金陵十二钗·简介《金陵十二钗》，《红楼梦》的别名，也是《红楼梦》里太虚幻境薄命司里记录的十二个女子。金陵即现在的南京。作者曹雪芹以金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿为主线，描写当时的社会生活、婚丧祭祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等方面。引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。引子·歌曲林黛玉薛宝钗可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。判词解读之黛玉宝钗停机德指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事.相符封建品德准则的女人,称为具有停机德,这里是赞叹宝钗.咏絮才指女子咏诗的才华,后代夸奖能诗善文的女子为有咏絮才这里喻指黛玉应怜惜.玉带林中挂,倒过来是指林黛玉.好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂正在枯木上,是黛玉才情被忽看,命运悲惨的写照.金簪雪里埋,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋正在雪里,也是不得其所,表示薛宝钗一定遭到冷落孤冷的境遇.可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.贾元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及早春光，虎兔相遇大梦回。判词解读之元春第一句二十年来辨是非写元春正在宫中生活了二十多年,对人人间的荣辱甘苦有了新的熟识,觉得本人实到了那不见得人的走处,终无意趣.第二句榴花开处照宫闱;写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,光荣一时,像石榴花怒放时一般火红.正在外人瞧来,作为一个封建社会的女子该满足了,但元春的结论却是了解了辨是非,熟识到了宫廷内部的种种黑暗和,对本人的生活门路接纳了否定的态度.第三句三春争及早春光的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春.争及早春光的早春寓指元春,这句意义是说迎春,探春,惜春比不上元春的荣华崇高.最后一句虎兔相遇大梦回虎兔相遇指虎年和兔年之交,元春逝世的十仲春既是虎年的末尾,又是兔年的开端,所以说虎兔相遇,兔被虎吃失了,是元春进宫作妃的一定结局.作者正在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都觉得是崇高不可进犯的皇权!二十年来辨是非,榴花开处照官闱.三春争及早春光,虎兔相遇大梦回.贾迎春子系中山狼,得志便猖獗.金闺花柳质,一载赴黄梁.判词解读之迎春首句子系中山狼中子系二字合成孙的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖.中山狼用的是《中山狼传》的典故,喻凶暴残酷而又背信弃义的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险峻狠毒.得志便猖獗写自得后便为所欲为,横行蛮横.孙绍祖正在家境困难时已经拜倒正在贾门府下,恳求援助.后来,孙绍祖正在京袭了官职,又正在兵部侯缺题升,一跃成为暴发户.贾家败落后,孙绍祖向它逼债,恣意蹂躏迎春.子系中山狼,得志便猖獗.金闺花柳质,一载赴黄梁.贾探春才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边瞧，千里东风一梦远。判词解读之探春探春是贾府的三小姐,贾政之妾赵姨娘之女.“才自明志自高”.指的是她的志向高远,精明无能,苏醒精敏,不被崇高蒙昏了头.“生于末世运恰恰消”写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的倒霉,“才”,“志”不克得到充分发挥的惋惜.“清明涕泣江边瞧,千里东风一梦远”表示探春将远嫁边疆,如断了线的鹞子般一走不返,出嫁时乘船而走.句中的“清明”点出她将正在清明时分远嫁他乡,如正在综瞧画里的女子一样正在船上对着江边“掩面泣涕”,挥别怙恃家人,往后只能正在睡梦中与家人团圆.才自清明志自高,生于末世运偏消.清明涕泣江边瞧,千里东风一梦远!贾惜春勘破三春光不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。判词解读之惜春判词首句勘破三春光不长中三春光不长是双关语.字面上指暮春,即春末,实践上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这三春的遭际悲苦.第二句缁衣顿改昔年妆,缁衣指的是尼姑穿的玄色打扮.这两句是说惜春从她三个姐姐的蒙受中,瞧到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁进空门.第三,四句可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是雄府千金而是过着缁衣乞食的生活.这首判词写惜春由三个姐姐的倒霉蒙受意料到,本人将来也不会有好结果,抉择出家为尼.但这条躲避现实的门路苍凉孤单,仍然是行欠亨的.诗里透露的怜悯与惋惜,明确地反映了作者的辩论心情.勘破三春光不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。秦可卿情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。判词解读之可卿判词中第一句情天情海幻情深之中,情天情海指男女相思之情,深并且广.幻是虚幻,荒谬.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系.最后两句漫言不肖皆荣出,造衅起头实在宁指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头形成祸患的实在是宁国府的人.可卿也是被贾珍志愿而自尽.情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。李纨桃李东风硬朗完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与别人作笑谈.判词解读之李纨首句写到“桃李东风硬朗完.”这里“李”,“完”表示出李纨的名字.李纨的青春就像东风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰.这句说正在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有“前程”.第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤建立,这种质量正在封建统治者瞧来是像冰水一样得洁净美好.“空相妒”,指固然贾兰中了举,李纨也博得了“贞节”的美名,但这无法挽回贾府的败落,只能徒然遭人妒忌罢了.第四句“枉与别人作笑谈”的意义是白白地供给别人卖作笑料来谈论李纨终身推行“三从四德”,是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨终极也只落得“槁木逝世灰”,成为封建礼教的殉葬俑。桃李东风硬朗完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与别人作笑谈.王熙凤凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。判词解读之熙凤凡鸟从末世来指的是凤姐这么一个无能的女强者生于末世的倒霉,凡鸟是繁体里的凤字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得凡鸟二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出凤,自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所意味的靠山.一从二令三人木指的是丈夫贾链对凤姐的态度改变.新婚后先从,对她视为亲信,样样都听她的;二令解为冷,指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开端对她发号令;三人木以测字法是指她最后被休弃的命运.哭向金陵事更哀就是她被休弃后哭着回外家的悲痛的写照.正在卖时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的.凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。史湘云崇高又如何襁褓之间怙恃违.展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞.判词解读之湘云“崇高又如何，襁褓之间怙恃违写湘云生于封建侯门崇高之家.所谓阿房宫,三百里,住不下金陵一个史,指的就是她家.但这又能怎样样湘云正在婴儿时期襁褓之间怙恃便走世了.固然崇高而无人关心,从小没得过热和.展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞第三句展眼吊斜辉说的是转眼之间,只要湘云一人独自面对落日感慨了.湘江水逝楚云飞点出了湘云二字.湘江正在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家败落以及湘云匹俦生活的片刻,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故.崇高又如何襁褓之间怙恃违.展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞.妙玉欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。判词解读之妙玉此为妙玉的判词.妙玉虽进空门,然却恋着宝玉,终极被劫,或许就是佛家对她的处分.妙玉，原为妙语，其人物出现不过几次，且有高于王熙凤，可表明，她是一条暗线。有可能，是作家本人。林黛玉与妙玉两个人都是苏州人氏，估计家里人还认识，但当时女孩子出门少，或许不认识吧；另外两个人小时候都被和尚要求出家，但是黛玉没有出家，而妙玉最后出家了，隐含的说法是妙玉是黛玉的出家身份，也就是妙玉是出世的黛玉，黛玉是红尘中的妙玉；所以书中的妙玉也是貌美如仙、才华出众，也是孤身一人，其实就是林黛玉的影子。欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。巧姐势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。判词解读之巧姐第一句势败休云贵意义是说,权势已经败落,就不要提什么过走的崇高了.第二句家亡莫论亲是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了.第三句偶因济村落妇是指巧姐的母亲王熙凤曾接济过刘姥姥.第四句巧得遇恩人的巧是语意双关,明指凑巧,表示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音忘仁拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口.这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势崇高的时侯,攀宗论亲;势败败落的时侯,狡猾拐骗,骨肉相残;完整是赤的权势与金钱的交易.巧姐的蒙受是令人怜悯的,她来到农村落,长正在农家,成了村落姑.相比而言,要比她姑母们侥幸得多.势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身正在官宦之家的苦命女子的描绘.各首判词中用隐晦的诗境提早表示了她们的命运——正在封建礼教的束缚和糟践下一定“红颜未衰身先逝世”,呼应了红楼梦“千红一窟(哭）,万艳齐杯(悲)的主题.也反响了中国千年以来女的悲痛.金陵十二钗