第三讲--伊斯兰教基本知识

谁否认证信，谁的善功确以无效。Hethatdeniesthefaithshallgainnothingfromhislabors.你不要骄傲自满地在大地上行走，你决不能把大地踏穿，决不能与山比高。Donotwalkonearthproudly,foryoucanneverrendtheearth,norbecomeastallasthemountains.——《古兰经》•200592917500206.jpg第三讲伊斯兰教基本知识伊斯兰教(Islam)７世纪初兴起于阿拉伯半岛，距今已有１４００年的历史。“伊斯兰”系阿拉伯语音译，意思为“和平”、“顺从”，作为宗教指的是顺从独一无二的主宰安拉。信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”，意为顺从者、和平者。称谓的变化：宋元时代的信徒“回回”，其宗教简称“回教”→后来又称为“清真教”、“真教”、“天方教”等→新中国成立后于１９５６年恢复原来名称“伊斯兰教”。伊斯兰教自兴起以来，一直保持着强劲的发展势头，并以其独特的精神活力影响着当代国际政治关系。目前全世界穆斯林(Muslim)共有近１３亿人。它的神学思想体系、社会制度、道德规范、生活方式、饮食禁忌、文化艺术等对伊斯兰教各民族的文化思想产生过深远的影响。由于它教义简明、教规严谨、主张人类平等、反对强暴、扶助弱小、赢得了许多被压迫民族和人民的信仰，是一个发展最快的宗教。一、伊斯兰教的诞生伊斯兰教兴起前的阿拉伯半岛，社会动荡不安，经济发展落后，多神崇拜盛行。拜占庭与波斯两大帝国为争夺商道在该地进行长期战争，使经济遭到严重破坏，土地荒废，商道梗塞，人口锐减，城市萧条，社会矛盾十分尖锐，各阶层都需要寻找新的出路，以摆脱当时的困境，实现政治统一和社会安定。伊斯兰教就于此时在阿拉伯半岛西部应运而生。伊斯兰教创始人为穆罕默德，于５７０年生于麦加城古莱什部落哈申家族，家境贫困。１２岁随伯父艾布·塔利卜出外经商，去过叙利亚、巴勒斯坦等地。２５岁于海底彻结婚，婚后经济状况有所好转，使他有更多时间和精力思考社会和人生问题。他开始对阿拉伯人因贫困活埋女婴、虐待妇女和奴隶等恶习感到不安，对好强斗勇、掠夺仇杀、蒙昧迷信的行为感到愤恨，常在僻静处沉思。他经常去麦加城北郊的希拉山洞静居隐修，求索人生的真谛。他约在６１０年的一天夜晚，在希拉山洞里突然接到了天启—听到一个声音命令他宣读：“你当奉你的创造主的名义而宣教，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人以人所未知”（《古兰经》TheQur’an）。时年４０岁的穆罕默德，从此以“安拉使者”的身份，开始了其传教生涯。穆罕默德谴责了多神信仰和偶像崇拜给阿拉伯民族带来的愚昧落后和社会道德的堕落，告诫人们要放弃多神信仰和偶像崇拜，信奉独一的安拉，提出要打破氏族部落这些东西，穆斯林皆为兄弟，联合起来消除血亲复仇。穆罕默德实际上是要以一种共同信仰的穆斯林兄弟情义来代替传统的血亲的家族情义。他同时提出了社会上禁止高利贷传播，禁止溺杀女婴和侵吞孤儿寡妇财产，号召人们行善施德，善待妇女，释放奴隶这样一些社会改革主张，并且得到了广大下层群众的拥护，从此经历了一场长达23年的反抗奴隶主贵族压制的宗教革命，并最终取得了胜利，使伊斯兰教成为阿拉伯半岛的主流意识形态和根本的社会制度。二、伊斯兰教的发展过程伊斯兰教先后经历了四大哈里发（穆罕默德继承人）时期，五门夜王朝时期，阿巴斯王朝时期，奥斯曼帝国时期，逐渐从阿拉伯半岛走向了世界，从单一民族性宗教发展成为世界性宗教。而且在绝大多数时期，各地的伊斯兰化过程，主要是靠穆斯林的移民商贸活动、宗教活动、文化交流活动等和平方式实现的。宗教无强迫，伊斯兰教反对用武力强迫别人信仰伊斯兰教，也反对别人用武力强迫自己不信仰伊斯兰教。近代，伊斯兰文明受到了西方文明和世俗化的挑战，于是，自18世纪中叶以来，在伊斯兰世界相继出现了一些新的社会思潮和社会运动。这些思潮和运动大都具有反对殖民主义、反对封建主义的性质，对于促进伊斯兰世界的社会进步都有重大的影响。同时，也进一步促进了伊斯兰教复兴运动的发展，伊斯兰教在许多国家政治、经济、文化中的影响和作用也越来越大，社会地位日趋重要，穆斯林人口与年俱增。三、伊斯兰教的三部分基本教义第一部分是六大信仰（六大信纲）：1、信真主，也就是信安拉，承认和信奉安拉是宇宙和人类社会中最高的独一的主宰，是宇宙万物的创造者，是全职全能的至仁至慈的真主；2、信天使，安拉用光创造了很多天使，这些天使执行着安拉的各种命令，而且监督着穆斯林的善恶言行；3、信经典，相信真主曾经在不同时期、不同历史背景下降给不同使者104部经典，而且《古兰经》是唯一没有过时的经典，人们只能根据《古兰经》办事，要求和约束自我；4、信先知，先知也叫圣人，是真主在不同历史时期曾经派到不同民族中进行思想传播的人，他们负有传达真主命令、传播安拉指导的重大使命。信真主和信先知是六大信仰中的核心信仰。这个核心信仰变成了一句话：“万物非主，只有安拉，穆罕默德是主的使者。”这也被中国的回族穆斯林叫做清真言；5、信后世，也叫信复生，信死后复活，信末日审判，相信人们都要经历今世和后世。伊斯兰教认为今世是短暂的，后世是永久的，不可迷恋今世，但也不可放弃今世，应该超越自我，争取今世幸福，谋求两世极境，用善行走完人生旅途；6、信前定，相信世间一切事物都是安拉预先安排好的。但是伊斯兰教这种前定论并不否认人类有自由意志，不剥夺人类以自由意志作为选择的权力，人们应该用自己的理智来判断善恶是非和选择信仰，每个人都要对自己的行为负责。第二部分教义是天命五功，即念、礼、斋、课、朝。一为念功，就是要念诵清真言，这是穆斯林对自己信仰的表白。阿拉伯语称为舍哈德（意为作证），其内容是用阿拉伯语念诵：“我作证：除安拉外，再没有神，穆罕默德是安拉的使者。”只要接受这一证言，并当众背诵，就可以成为正式的穆斯林。二为礼功，即作礼拜。一般认为这是接近真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼。每日五次的时礼，第一次称晨礼，在拂晓举行；第二次称晌礼，在中午1时至3时举行；第三次称晡礼，在下午4时至日落前举行；第四次称昏礼，在日落后或太阳的白光消逝前举行；第五次称宵礼，在入夜至拂晓前进行。聚礼又称主麻日礼拜，是集体的公共祈祷，一般在星期五举行。会礼则在每年的开斋节和古尔邦节举行。礼拜的前提条件是身体清洁，礼拜前必须按规定作大净或小净。三为斋功，即斋戒。伊斯兰教历的九月为斋月，在斋月期间，教徒要斋戒一月，每天从日出前到日落要止饮禁食，以清心寡欲，专事真主。四为课功，又称天谭制度。穆斯林个人财产达到一定数量时，就应交纳一种名为天课的宗教税。教义认为，穷人是真主的眷属，把资财施舍给穷人，就等于纳入真主之库，故名为天课。五为朝功，就是到麦加朝觐天房—克尔白圣殿。伊斯兰教规定，每个穆斯林，只要身体健康、经济条件许可、旅途平安，一生中至少要到麦加朝觐一次。凡去朝觐过的，即被尊称为哈吉。除麦加外，麦地那和耶路撒冷也是伊斯兰教的圣地。第三部分教义叫善行，是穆斯林应该遵守的伦理规范。伊斯兰教要求穆斯林在日常生活中行善止恶，远奸近贤，广交良友，施舍济贫，公正宽厚，孝敬父母，热爱祖国，友爱兄弟，追求学问，遵守教规戒律等等。伊斯兰教认为，恪守一切行为规范，用善行走好人生之旅，超越自我，善待他人，爱国爱教，追求学问，用劳动和智慧争取今世幸福，谋求两世极境，这样才算是有信仰。在这三大教义中，信仰是核心，功修是基础，也是信仰伊斯兰教的外在表现形式，而善行是信教的目的。正因为伊斯兰教有这样的独特魅力和真理，所以伊斯兰教才能得到13亿人的拥护，才有今天这样良好的发展。四、伊斯兰教经典伊斯兰教的经典主要是《古兰经》，又称《可兰经》，其次是圣训。《古兰经》是穆罕默德在23年的传教过程中以安拉启示的名义陆续发布的议论汇集，其内容包括伊斯兰教的基本信仰、基本功课和教律，是伊斯兰教的最高经典和最根本的立法依据。除《古兰经》之外，还有圣训或称“哈迪斯”，是穆罕默德的门人和弟子对其言论、行为及观点的可靠转述，是仅次于《古兰经》的伊斯兰教经典和主要的立法依据。W020060703517616374051.jpg《古兰经》经文赏析一、培养、教育0１.教育孩子一次，强于施粮一升。02.求学是每个男女穆斯林规定的主命。03.你们教人知识，给人方便，报人喜讯，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。04.哲理是信士的遗失物，无论在哪里发现它，信士必当拾取。05.愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。06.求学从摇篮到坟墓。07.学问虽远在中国，亦当求之。08.修辞中有魔力；知识中有愚昧；诗歌中有哲理。二、勤劳俭朴09.你耕耘今世就如永远活在世上一样，你耕耘后世就象要明天死亡一般。10.远大的志向出自正信。11.你们寻求真主的给养，开采大地的宝藏。真主喜爱高尚、尊贵，憎恶卑鄙下贱。12.求助于真主者不失望；协商者不后悔；节约者不贫困。计划是生活的一半。13.施舍的手强于接受的手。14.勤俭持家是生活的保障；诚恳待人是明智的表现；善问是治学的决策。15.工作落伍的人，其高贵的门弟不能使他荣贵。16.你们当悄悄地去解决需求，不要炫耀富贵。以免受人嫉妒。三、信守盟约17.不讲信用者没正信，不守盟约者无正教。18.骗子不是我的教民。29.坐谈务必要忠实，守秘，说话算话。20.协商者当互相忠诚信任。21.最大的欺骗，是给同胞谈话，他信任你，你却说连自己也不相信的话。22.伪信士的特征有三：撒谎；失信；奸诈。23.受信托要忠，不可以欺还欺。24.坚守盟约属于正信。25.有钱拖债是迫害。26.苛扣工资是大罪。四、道德教育27.凡是善功都是施济。28.多谈正义获胜利，不谈妄言得平安。29.联络断交者，善待虐待者。30.引人行善如同自己行善，诱人作恶如同自己做恶。31.孝敬父母者必会得到子女的孝顺。32.最好的人是最能善待其家属的人。33.宽恕人者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。34.莫嫌善小而不为。atnaqzs[1].jpgqzs[1].jpg2005108134717325.jpg2005108134056460.jpg五、伊斯兰教在中国的传播与发展伊斯兰教于公元７世纪中叶从阿拉伯传入中国，至今已有1300多年的历史。伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大教派，中国主要是逊尼派。在回、维吾尔、塔塔尔、柯尔克孜、哈萨克、乌孜别克、东乡、撒拉、保安等少数民族2000多万人口中，大多数人信仰伊斯兰教。中国穆斯林大多数聚居在新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区，甘肃、青海、云南等省，其他各省、自治区、直辖市也有分布。1953年5月11日，中国伊斯兰教协会在北京成立。中国伊斯兰教协会是中国穆斯林全国性的宗教团体。其宗旨和任务是：协助政府贯彻宗教信仰自由政策，高举爱国主义旗帜，发扬伊斯兰教的基本精神和优良传统，代表全国各民族穆斯林的合法权益，推动各民族穆斯林积极参加社会主义物质文明和精神文明建设，加强民族团结，维护社会稳定，促进并维护祖国统一，维护世界和平。最高机构为全国代表会议。2001年4月23日，中国伊斯兰教教务指导委员会在北京成立。该委员会为中国伊斯兰教协会的专门委员会，由爱国爱教、德高望重、代表中国伊斯兰教最高宗教学识和经学水平的大阿訇、大毛拉组成。其宗旨和任务是：在法律和政策范围内，依据伊斯兰教经典，结合我国实际情况在穆斯林中宣传伊斯兰正道，对当代中国穆斯林的宗教生活和社会生活中遇到的问题做出符合时代发展要求的准确解释，编写讲经范本，提高伊斯兰教教职人员水平，规范讲经内容，反对利用伊斯兰教搞极端主义，积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应。思考题：１、“伊斯兰”和“穆斯林”的词义是什么？２、伊斯兰教的信仰对象是什么？３、伊斯兰教有哪些经典？４、伊斯兰教怎样看待今生和来世？