搜索
我为什么当老师“这家里只要有一个上学的，这个家就有希望”。《平凡的世界》中哥哥孙少安对弟弟孙少平这样说。教师，是可以带给一个人光明，带给一个家希望，带给一个国家未来的职业，其作用的重要性不言而喻。我愿意挑战这份任重道远而又神圣光荣的教师工作，愿尽绵薄之力去“擦亮星星”，点燃梦想。我决定做老师，是因为我热爱教育事业。作为“人类灵魂的工程师”，进行着教书育人这份艰巨而光荣的工作，最有成就感的事情，莫过于看到一个个学生在自己的教育引导与帮助下取得进步，进而成长、成才、成功，实现他们的梦想。我便可以与他们分享喜悦与快乐，并从中体现人生价值与意义。毛主席说：少年强则中国强，教育事业是我们国家的基础事业，做的是打地基的事情，而我坚信：教师强，则少年强，我愿化身打地基的一块砖，做“强教师”，教“强少年”我决心做老师，是因为可以与天真无邪、纯真美好的孩子们一起共处，孩子是天空里最亮的星，熏陶影响着我保持一颗珍贵的童心。想象着第一次登上三尺讲台，想象着心中那份忐忑，想象着着一张张可爱的脸庞，一双双明亮的眼睛，想象着我与孩子们一起学习，一起游戏，一起生活，就像朱永新先生说的：“过同一种教育生活”一起开心，一起难过，一起进步，教学相长，我希望自己能和孩子一起善良到老。我决心做老师，是因为可以利用学校有利的学习环境，进行学习，不断探索、思考，丰富自己的学识与道德修养。“给学生一碗水，自己必须具有一桶水，甚至要是自来水”，终身学习已经不再是一种追求而是融于每一位老师骨血当中的平常理念，不断给自己充电就是不断给自己的教学生涯充电，只有拥有更多的学识、更多的知识才能够成为一名“富足者”，才能在不断拓展自己人生深度的同时做好学生的帮助者和领路人。“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂去触动另一个灵魂”，教师职业可以让人如此诗意的栖息在大地上。我神向往之，故，立志以行践之。新课改——作文、案例分析题万金油我爱教师网姜姜2016-09-1015:05:24举报阅读数：17786一、师生关系要从权威型转向民主型现代教学论指出，教学过程是师生交往、共同发展的过程，这在理论上超越了历史上的“教师中心论”和“学生中心论”，在实践上具有重要的现实意义。过去师生人际关系中普遍存在着教师中心主义和权威管理主义的倾向，严重地剥夺了学生的自主性，伤害了学生的自尊心，摧残了学生的自信心，由此导致了学生对教师的怨恨和抵触情绪，导致了学生的被动性和消极态度,师生关系经常处于冲突和对立之中。因而，重建和谐的、民主的、平等的师生关系十分重要。在新型的师生关系中，让学生体验到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、宽容、亲情和关怀，同时受到激励、鞭策、感化，进而形成积极的、丰富的人生态度与情感体验。师生关系在人格上是平等的关系，在封建社会三纲五常的等级制度下，教师之于学生，有无可辩驳的真理和权威性，学生服从教师是天经地义的，此乃“师道尊严”。传统意义上的师生关系，要逐步让位于民主型的师生互教互学，它不仅是一种教学活动方式，更是弥漫、充盈于师生之间的一种教育情景和精神氛围。对学生而言，民主交往意味着心态的开放，个性的张扬；对教师而言，意味着上课不再是单纯地传授知识，耗费时光，而是生命活动、专业成长和自我实现的过程。同时也意味着教师角色的转换,教师由教学中的主角转向“平等中的首席”，从传统的知识传授者转向学生发展的促进者。二、课堂教学要从以知识为本位转向以发展为本位传统教学以知识技能作为课堂教学关注的中心，知识的价值是本位的首位的，而情感、态度、智力等方面的价值都是附庸的，这种教学在强化知识的同时，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被“肢解”的人，被“窒息”的人。课堂教学必须要进行价值本位的转移，即以知识为本位转向以发展为本位，从而符合素质教育的要求。要强调学生探索新知识的经历和获得新知识的体验。学生在探索过程中可能面临问题和困惑，挫折和失败，甚至一无所获，但这却是一个人的学习和发展所必须经历的过程，它会换取丰厚的回报，跟眼前耗费的时间和精力相比是值得的。传统的教学忽视了教学中的情感问题，把生动、丰富的教学活动变得简单、狭隘。何学科的教学都必须以人为教育对象，注重人的发展，培养他们丰富的情感，积极的态度，正确的价值观，并把它贯穿于教学过程之中，成为教学过程的灵魂。总之，某一节课教学任务的完成与否并不影响学生的整体发展，课堂教学最重要的是培养学生自主学习能力和创新素质，这是学生发展而且也是教学发展的根本后劲。仅有知识技能单一的传授而没有生命气息的课堂教学是枯燥乏味的，并且于人的发展是无益的，课堂教学应该关注在成长中的整个生命。三、由面对少数学生的应试教育转向面向全体学生的素质教育应试教育只面对少数学生，是一种扭曲的教育。素质教育面向全体学生，要求每个学生都能健康成长，都能获得事业上的成功，成为对社会有用的人才。每个人的才能存在差异，社会需要各个类别、各种层次的人才。宋代理学家朱熹曾经指出：“圣贤施教，各因其才，小以小成，大以大成，无弃人也”。为了提高全民族的素质，必须使每一个学生在原有的基础上都能得到应有的发展，都能成为有用之才，特别是对后进生，更要激发他们的自信心，调动他们的学习积极性，使他们在兴趣和才能所及的一切领域中得到充分的发展。四、由统一的教学模式转向注重个性差异应试教育用考试一种模式来铸造学生，学生疲于应付考试，整天埋头于作业之中，其兴趣和爱好得不到满足，创造才能被压抑，个性得不到发挥。应试教育影响下的教学几乎全被灌输知识、讲解习题、考试辅导所占用，对学生学习的内在动力和个性发展重视不够，学生的个性和特长得不到发展。教育学认为，学生的发展存在个别差异，这种差异是由不同的遗传、环境和教育等因素造成的。一般学生的发展需经历共同的发展阶段，但个别学生发展的速度、水平、及发展的优势领域则千差万别。例如同龄学生有不同的兴趣、爱好和性格；有的学生语言能力强，有的学生数学能力突出；有的学生才华早露，有的学生大器晚成。无论采用何种教学方式，如果不考虑学生的差异，总是难以取得成功的，面向全体学生与因材施教，始终是教学活动中两个不可偏废的主题，只有把集体教学和个别指导有机地结合起来，把“全面发展打基础”与“发展特长育人才”结合起来，把对优异生的培养与对后进生的帮助结合起来，使每个学生扬起希望的风帆，扬起个性的旗帜，“发展健康个性，形成健全人格”这样，才能达到教育的理想境界。五、由封闭僵化转向开放搞活传统教学过分封闭和僵化，从而使课堂变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气和乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇的刺激，使师生的生命力在课堂上得不到充分发挥。封闭导致僵化，只有开放才能搞活。从教学角度讲，要鼓励学生对教科书的自我理解、自我解读、自我消化，使学习过程成为一个开放的过程。课堂教学不应是一个封闭系统，也不应拘泥于预先设计的固定不变的程式，预设的目标在实施的过程中需要开放地纳入直接的经验、弹性灵活的成分以及始料未及的体验。人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”把孩子交给世界毕业生有两种：一种是圆的，一种是有棱角的。看到一则关于教育的趣闻。有一年，中国一个访问团去美国考察初级教育，回国后，访问团的报告中有这样的描述：学生不分品德优劣、能力高低；小学二年级学生仍然不识字；孩子们重视音体美教育，轻视数理化教育；课堂纪律不好，学生无视老师的存在。这个参访团的结论是：美国的初级教育非常糟糕。同一年，美国也派考察团来中国，他们也有考察后的感想：中国小学生上课纪律很好，手放在背后，除非老师发问，学生不敢讲话；中国学生回家还需做作业；以分数排列优劣。美国考察团认为，中国学生的成绩是最好的，中国的科学文化也许会在20年内赶超美国。但30多年过去了，两个参访团的结论都是错误的。被人不看好的美国式教育越来越被人推崇，而被人看好的中国式教育却越来越受人诟病。这则趣闻事实上是一个关于教育的“天问”，教育到底是什么？瑞吉欧学前教育系统的创始人马拉古兹有一首诗《其实有一百》里面写道：“儿童，是有一百种组成的。儿童，有一百种语言……一百个世界……但是被偷走了九十九个。”他的观点非常明确，孩子其实不是属于你们的，而是属于世界的。你不能占有他们，而应该由他们自由自在地成长。马拉古兹的教育观点非常鲜明，教育不仅仅是知识教育，而是生存教育、生活教育，最后才是知识教育。而我们的教育，知识被看成最为重要的东西，似乎有了“知识教育”，人适应社会的能力、人性的教育、劳动技能、实践技能等等，都可以一并解决了。事实上，这是教育最大的悲哀。有一份调查报告显示，现在80%的孩子不会洗衣、做饭、做家务。在我国18岁以下的青少年中，大约有17%受到各种情绪障碍和行为问题的困扰，突出表现为人际关系、情绪稳定性和学习适应方面的问题。不少人难以应对逆境，在受到打击或者不如意时，有的竟然选择自杀。这就是应试教育的悲剧。我认识一位父亲，他给5岁的女儿一个小布包，里面装有一张写有电话号码的纸片、一部手机、20块钱，然后让她自己去幼儿园。最初一段时间，他每天跟在女儿后面。后来，这女孩就自己上幼儿园了。很多人都在背后说：“天下哪有这样不负责任的父亲？”但没有人看到，这是一种与众不同的教育。美国一位名叫安妮·斯通的母亲写了这样一封信：“我的孩子上学了，我把他交给你—世界。请你轻轻挽起他的手，告诉他应知之事。让他知道，每有恶人之地，必有英雄所在；每有奸诈之人，必有义士；每有敌人，必有朋友在旁相助。告诉他为成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出卖灵魂。告诉他读书虽然重要，但也要欣赏这大自然赐予的美丽景色……世界啊，你要给孩子坚强、信念和百折不挠的精神……”我很喜欢这段文字。有这样一个孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋顶上的球，但是没有人为他扶住梯子，孩子黯然神伤。孩子的父亲来了，他对孩子说：“孩子，你上去吧，我在这里扶住梯子。”孩子爬得很高，他从来没有想到自己可以爬得那样高。这位父亲名叫洛克菲勒。孩子下来时，他告诉孩子：“其实，梯子很安全，我自始至终没有扶过梯子。”每个孩子的生活里都有这样一架梯子，许多孩子都为了等待那个扶梯人而徘徊不前。其实，孩子一个人也可以爬得更高。你把孩子交给世界，也许孩子会更强大。拟定一生蓝图没有好先生就没有启蒙。大学是对一个人深加工的地方，而之前的底子和模样已经由基础教育打下：不论是小皇帝还是小公主，都得离开罩着他们的“父皇”“母后”进入学校，接受集体生活与正规授课的洗礼，学习各学科基础知识，学会待人接物，开始规律作息。这是他们社会化的起始，人格成长的初级阶段，像一枚干细胞开始迅速分化。此时从老师处学到的东西，完全融进生命、化入血液。大学之后所学，则只能作为附加知识——骨架已经搭起，骨缝已然闭合，不论是长肌肉还是长脂肪，总之是没法再长高了。苏格拉底的父亲是雕刻师，一天，他问正在雕刻石狮子的父亲，怎样才能成为一个好的雕刻师。父亲说：“看！拿这头石狮子来说吧，我并不是在雕刻这头狮子，我只是在唤醒它。”父亲进一步解释说：“狮子本来就沉睡在石块中，我只是将它从石头的监牢里解救出来而已。”教育家朱永新先生毫不客气地给教师行业提高“准入门槛”：“教师是一个冒险甚至是危险的职业，伟人与罪人都可能在他的手中形成，因此教师必须如履薄冰，尽最大的努力让自己和自己的学生走向崇高。”如果说待启蒙者是一张纤尘不染的白纸，那启蒙先生无疑参与拟定了待启蒙者一生的心中蓝图。1909年12月8日，身为长沙修业学校教师的徐特立，在学校操场进行演讲之时，讲至国耻民辱不胜激愤，热泪如倾，当场挥刀将自己的左手小指砍下，血书“请开国会，断指送行”交给请愿团。时为其学生的毛泽东后来回忆起徐特立的壮怀激烈，认为“这给了我对革命的第一次感性认识”。国学大师钱穆先生10岁入学，他的启蒙先生钱伯圭年轻时曾游学于上海，是深藏不露的革命党人。一天，钱伯圭拉住钱穆问：“听说你能读《三国演义》，是这样吗？”钱穆称是。老师告诉他：“这样的书不要再读了。一开篇就说‘天下大势，合久必分，分久必合，一治一乱’，这是因为中国历