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诗歌鉴赏专题复习诗歌鉴赏的题型涉及范畴不外乎表现内容、表现手法和表达效果三个方面。而表达内容又分为识记常识、划分层次、把握意象、分析诗句描绘的画面、领会诗歌情感等方面。一、诗歌鉴赏失分的归因1．不明诗歌意象的深层含义而失分。诗歌主要是通过意象和意境的创造来传达思想感情的。意象是融人了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情感。某些意象，其含义和折射出来的情感往往是固定的。如2004年全国卷Ⅲ考了晏几道的《鹧鸪天》。问题是这样的：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?要正确解答这个问题，就必须明了“杜鹃”这个意象的深层含义。杜鹃，也叫子规，其鸣声有如“不如归去”。后来的文学作品中常借子规、子规声来表达一种哀切凄怨清苦之情。此外，笛声常用来传递征夫的相思之情，怀人之思，表达凄怨哀苦的感情。鹧鸪常被游子、思妇、壮志难酬之作。或引发身世之感、烘托凄苦愁情的形象。梅、松、菊、竹常用于托物言志，表示诗人傲岸、耿介、高洁、不与世俗同流合污的品行。2．不明诗歌的解题暗示而失分。阅读诗歌，除了整体理解外，必须认真品读诗题、注释，还要注意作者所处的朝代及写作的背景。这些因素往往暗示解题的方向。(1)题目的暗示。题目是文章的灵魂和主旨所在，好的作品是非常注重对题目的提炼的。如2002年的《春夜洛城闻笛》，试题有三个小问题：诗中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“关键”之说?为什么?其中第一小问取决于有关“意象”的积累，第二小问又是解答后两小问的关键，而它又可以从诗题人手分析，确定“折柳”二字的确是全诗的关键。题目中的“洛城”表明李白是在异乡，而“笛”在历代文学作品中常有怀人思乡的独特含义。如果明确了这点，答题就容易了。(2)作者及朝代的暗示。自从出现古诗词鉴赏题以来，所有的诗歌都会附上作者的名字。而从这些诗人的名字中(除比较陌生的)，我们能获得很多的信息。如2004年全国卷Ⅳ《江城子》，作者是欧阳炯，出题者标明该词写于五代，我们知道五代是历史上藩镇割据严重、政权更迭频繁、社会经济遭到严重破坏的朝代，五代的词人也多数是抒发国破家亡的愁苦之情及昔盛今衰的感叹的。所以，明白“五代”这一暗示，对该词主旨的把握就简单多了。(3)注释的暗示。注释往往是对诗歌中关键字词、难解字词的解释及诗歌写作时间、时代背景的交代，它的作用就是帮助读者更好地理解作品。在阅读时我们一定要有足够的重视。如2004年全国卷Ⅳ《江城子》，对“姑苏台”的注解，它不仅告诉了我们这个地点所在的城市，更重要的是它给了我们一个重要的信息，即这个地方曾经是“吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地”，让我们不难想见此地昔日的繁华及六朝帝王的荒淫豪奢的生活。这样一来，对“空有姑苏台上月”含有的深意就容易理解了。3．不明诗歌的问题指向而失分。对诗歌问题的解答，需要遵循这样一个原则，就是“问什么，答什么；怎么问，怎么答”。如2004年全国卷I《秋思》，题干是这样描述的：王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节？表达了他怎样的情感？学生因不明“生活中寻常的细节”的指向意义，往往是乱写一通，结果自然是答非所问。4．不明诗歌“情和境”的关系而失分。诗歌中情与境结合的基本方式有即景抒怀、寓情于景、情景相生等。如2004年广东卷杜甫‘江汉诗中第二联“片云天共远，永夜月同孤”。景象凄凉．流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；第三联。落日心犹壮，秋风病欲苏”。意境雄壮、开阔，又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。“景”“情”是交融的。再如全国卷Ⅱ《木兰花》：东风乍起，春波绿水，波面生纹；杨柳初醒，嫩绿浅碧，一片青烟薄雾；杏花怒放．如喷火蒸霞。春的风光如此美好，作者用一“闹”字，不仅使人觉得杏花绽放得热烈，甚至还让人联想到花丛中蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，把一派春意盎然、生机勃勃的景色表现得淋漓尽致。作者流露出的自然是愉悦的心情。这也是情景相生。5．不明词义而失分。命题者往往利用有些词语或句子歧义的特点，设计易望文生义的题目，干扰考生的理解。如：99年高考题‘漫成一首’中“风灯”可以理解为“江风吹打桅灯”，也可以理解为“防风的灯”，但是结合“平静、安宁”的意境。或结合对仗规则来理解，只能是后者而非前者。二、高考诗歌鉴赏解题的具体步骤第一步审诗题题目即文章的眼睛，富含着诸多信息(时间、地点、人物、事件以及诗人的心情，诗歌的意境、诗歌的类型、主要表现手法等)。可以这样说，诗歌的题目是鉴赏的向导。（一）把握诗题中的感情如果诗题直接点明或暗示感情，那么考生应该从题目所提示的感情入手，去了解作者运用了什么典型细节和景物来表达感情。如柳中庸的《征人怨》：征人怨柳中庸岁岁金河复玉关．朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢．万里黄河绕黑山。如果没有题目中“征人”对事件的指引和“怨。对情感的提示，粗心的考生可能难以理解这首诗。(二)明了诗题中的对象如果题目直接点明了描写的对象，那么考生可以从描写对象着手。通过把握描写对象的特征，来理解作者的情感。如李白的听蜀僧浚弹琴)：听蜀僧浚弹琴李白蜀僧抱绿绮。西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮．秋云暗几重。鉴赏这首诗歌时，不能漏掉题目中的任何一个字。如“听”点明了事情．诗的后六旬都是写作者听到的内容。“蜀僧”点明了弹琴者的身份．“僧”有自己的弹琴内容、弹琴风格．“如听万壑松”，“客心洗流水，馀响人霜钟”是写琴声的超脱世俗。“不觉碧山暮，秋云暗几重”是通过对景物的感受．说自己沉浸在音乐之中．而不知道时间已经是傍晚了，这就从侧面来衬托琴声的曼妙超俗，表现了琴声的艺术魅力和蜀僧弹琴的高超技法。(三)弄清诗题中的事件如果题目点明了所写的时间或背景。如《秋夜》《江汉》《移居》等，考生应该注意到这些诗歌的内容，或者与题目的内容有关，或者由题目中的背景引出，或者写在某个地方的活动。考生就可以从中获得一些与诗歌所表达的思想感情相关的信息。如2006年北京卷陶渊明《移居》(其二)：移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼．有酒斟酌之。农务各白归．闲暇辄相思。相思则披衣，吉笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。注释：将：岂。纪：经营。如果考生能够对这首诗的题目产生足够的重视，认识到陶渊明写的是搬到新家之后的事情，那么，就会考虑到新家的环境和邻里的关系。再根据诗歌的二〇〇九年三月十三日星期五细节，就不难理解诗人在田园生活中感受到的乐趣“感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友谊”。(四)明晰诗题蕴涵的手法。诗歌的题目包含着丰富的信息，只要细加分析，就能基本分清诗歌的类型，大体上明白诗歌的表现手法。一些以事物命题的诗很可能就是咏物诗。如虞世南的《蝉》：蝉虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。以事物命题，可以初步判断为咏物诗，而咏物诗的基本表现手法为托物言志。虞世南的《咏风》、贺知章的《咏柳》、于谦的《石灰吟》等便是如此。如杨巨源的《城东早春》：城东早春杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。一看便可以断定为写景诗，其基本表现手法必定是借景抒情或情景交融。当然，要真正透彻地了解诗歌内容，领会抒情主人公的感情，领会作者的写作意图，还得对内容做精微的鉴赏。因为题目是诗歌一个非常重要的组成部分，所以我们应该把仔细揣摩题目意思作为理解诗歌内容、鉴赏诗歌的一个不可或缺的起始环节。只有这样，才能领悟诗歌的艺术魅力，并给予恰当的评价。第二步审作者即了解诗歌的作者，知人论诗，以察诗情。对于历代文学大家，我们应该了解掌握其经历、风格。通过了解作者，知人论世对诗歌的鉴赏很有帮助。考试时，试题有时在注释中指出一些关于作者和背景的信息。（一）知人1创作方法和风格流派比如读到“建安七子”的诗歌，就应该想到那些诗人刚健的人格与明朗的诗风，了解什么叫“建安风骨”：读到陶渊明的诗歌就想到他不为五斗米折腰的事迹、淡泊名利的精神，于是可以把握他诗歌的基本风格。读到李白、杜甫的诗，就应该想到他们曾经历唐的全盛期以及安史之乱，一个是豪放的，一个是沉重的，有浪漫和现实的区别。读到王维，就应该想到他喜好山水丹青，修学释道的特点，所以描写田园风光，恬淡宁静，风格含蓄生动，清新明快淡远，有“诗中有画，画中有诗”、“诗佛”等美誉。读到高适、岑参的边塞诗，雄浑奇拔，描写边塞风光，写边塞士兵的生活，表达思乡，反战，或杀敌报国、建功立业等主题。读到刘禹锡就应想到他处于晚唐政治倾颓时期，所以其作品以沉郁的怀古诗为代表。杜牧诗含蓄绰约，以怀古诗为主，借古讽今，借古抒怀，吊古伤今。以温庭筠为代表的一批“花间派”词人词风既有浓艳香软的一面，又有清新疏朗的一面。李煜词颓靡伤感却又细腻感人。范仲淹词苍凉悲壮，晏殊词明朗疏淡，苏轼词雄健豪放，柳永词缠绵悱侧，黄庭坚词流畅自然，秦观词情真意切，李清照词婉约凄切，杨万里词新鲜活泼；辛弃疾抗金复宋，他的词以气势雄壮为主调，又有壮志未酬的遗憾；而陆游的诗风格雄浑奔放，明朗流畅。2．重视作家的思想倾向。(1)儒家的主要思想是“人世”。常见理念有：“进取求仕”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“忠君爱民”，“仁义礼智信”等。例如，“诗圣”杜甫茅屋为秋风所破，雨漏被湿，仍吟道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”高适、王昌龄、自居易，范仲淹、王安石、辛弃疾、岳飞、陆游等都以儒家思想为主要倾向。2)佛家的主要思想是恬淡、虚无、静修。主要理念有：“四大皆空”、“色即是空”、“参悟宇宙自然妙谛”等。(3)道家的主要思想是清静无为、崇尚自然。主要理念有：“清心寡欲”、“不为天下先”、“道法自然”、“天人合一”等。例如陶渊明在《归园田居》中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。……久在樊笼里，复得返自然”；又在《饮酒》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。……”4）儒释道互补思想。李白儒道兼容，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；“人生得意须尽欢”。苏轼三家互补，《临江仙》下片：“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”(二)论世诗歌鉴赏不应忽视对其创作背景的了解。这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。这些方面，对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。因而，我们在欣赏诗歌的时候，就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。1．借助背景，把握诗歌的思想感情。李清照笔下，大多词清调苦，流露的感情婉曲深挚，多有昔盛今衰之感，个人身世之悲。如“中州盛日……铺翠冠儿，撩金雪柳，簇带争济楚”与“如今憔悴，风鬟霜鬓”(《永遇乐》)，就描述了两种迥然不同的心境，流露了两种截然不同的感情。可见，金兵南下前后两个截然不同的时代，和诗人相隔霄壤的生活境遇，以及思想主张，都对诗歌的思想感情产生了巨大的影响。把握这一背景，往往就把握了诗歌的感情脉络。2．借助背景，把握诗歌中景物的特点。东晋诗人陶渊明厌恶污秽的官场，向往自由自在的田园生活，他42岁辞去彭泽令后，写下了《归园田居》这一脍炙人口的诗篇。从“其一”中，读者不仅能看到乡村的榆柳桃李，还能听到黄昏的狗吠鸡啼。田园景物此时在他的笔下显得淳朴、宁静而又充满情趣。景物的这些特点，只有诗人在摆脱官场羁绊、心存逸致时才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”“小楼东风”，不仅黯然无色，甚至令人厌恨。其原因，作为原南唐皇帝的李煜，此时正过着囚徒般的生活，他对人生已经绝望。在许多情况下，诗人的追求、遭遇直接影响着诗人的心境，而彼时彼刻的心境又给景物蒙上了或悲或喜、或忧或愁的特定色彩。3．借助背景，把握用典的含义。《念奴娇·赤壁怀古》是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。写于宋神宗元丰五年(1082年)七月。当时，由于苏轼以诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪，贬到黄州。仕路蹭蹬，壮志难酬，又自感苍老。词中借用周瑜的典故，正可以看出，词人多么渴望自己有如周瑜那样为国