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第古典文学欣赏莲荷意象赏析一中国历代咏莲荷诗评述（一）“霞苞电荷碧,天然地,别是风流标格”——美与爱的象征荷花意象的最早出现,是与美人联系在一起。彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤之如何。寤寐无为,涕泗滂沱。彼泽之陂,有蒲与蕑。有美一人,硕大且卷。寤寐无为,中心悁悁。彼泽之陂,有蒲菡萏。有美一人,硕大且俨。寤寐无为,辗转伏枕。——《诗经·陈风·泽陂》LOGO中国历代咏莲荷诗评述后世以荷花的自然之美比拟女性美或以女性美比拟荷花之作就不胜枚举了。如曹植《洛神赋》的名句:“迫而察之,灼若芙蕖出绿波。”李白《古风》中“美人出南国,灼灼芙蓉姿。”后来两宋词中,大量地将出水芙蓉之美与女性美融合起来写,如况周颐说:“李德润《临江仙》云:‘强整娇姿临宝镜,小池一朵芙蓉。’阎选《谒金门》:‘美人浴,碧沼莲开芬馥。’并皆形容绝妙,尤觉落落大方。是人是花,一而二,二而一。”LOGO中国历代咏莲荷诗评述还有欧阳炯的《女冠子》:“秋宵秋月,一朵荷花初发。……恰似轻盈女,好风姿。”苏轼的《荷花媚》:“霞苞电荷碧,天然地,别是风流标格。重重青盖下,千娇照水,好红红白白。”皆是荷花美人的写意画。.LOGO中国历代咏莲荷诗评述作为爱情与婚姻的喻指符号而出现的莲荷意象：如南朝乐府民歌:高山种芙蓉,复经黄蘖坞。果得一莲时,流离婴辛苦!我念欢的的,子行由豫情。露雾隐芙蓉,见莲不分明!(《子夜歌》)郁蒸仲暑天,长啸出湖边。芙蓉始结叶,花艳未成莲。掘作九州池,尽是大宅里。处处种芙蓉,婉转得莲子。(《子夜四时歌》)与之相类的还有《西洲曲》:“低头弄莲子,莲子青如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。”.LOGO中国历代咏莲荷诗评述（二)“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”——文人的审美偏爱莲荷被风霜摧败零落的形象,明显地蕴含着对生命的衰老、美的凋残、爱的失落的一种悲怨感伤的情绪。菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间,还与韶光共憔悴,不堪看!细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨!倚阑干。(李璟《浣溪沙》)LOGO中国历代咏莲荷诗评述李清照《一剪梅》由“红藕香残玉簟秋”,想到“花自飘零水自流”。元人萨都剌见秋江渺渺,霜落洞庭而赋《芙蓉曲》,感叹“荡舟何处采莲人,爱惜芙蓉好颜色?”王翰《题败荷》写“芳菲今日凋零尽,却送秋声到客衣。”LOGO中国历代咏莲荷诗评述《彦周诗话》云:“世间花卉,无逾莲花者,盖诸花皆藉暄风暖日,独莲花得意于水月,其香清凉,虽荷叶无花时亦自香也”。水月中的莲荷虽不免带着文人们的某种孤独感和凄清感,但正是这种诗美中包含的悲秋意识和孤高品格最能代表古往今来中国文人的审美趣味。LOGO中国历代咏莲荷诗评述六朝·萧悫《秋诗》:“芙蓉露下落,杨柳月中疏。”颜之推评曰:“吾爱其萧散,宛然在目。”宋代的朱熹更加推崇:“李白‘清水出芙蓉,天然去雕饰’……自然之好,又不如‘芙蓉露下落,杨柳月中疏’则尤佳。”（三）“莲生污泥中,不与泥同调”——文人的人格精神写照中国文学中的莲荷意象既寄寓着文人们的审美理想,也寄寓着文人们的人生哲学、处世态度。LOGO中国历代咏莲荷诗评述下有青污泥,馨香无复全。上有红尘扑,颜色不得鲜。(白居易《京兆府新栽莲》)根是泥中玉,心承露下珠。(李群玉《莲叶》)谨勿怨谤谗,乃我得道资。淤泥生莲花,粪土出菌芝。(苏轼《答王定国》)LOGO中国历代咏莲荷诗评述开花浊水中,抱性一何洁。(苏辙《和文与可菡萏轩》)净根无不竞芳菲,万柄亭亭出碧漪。(林景熙《荷叶》文学作品将莲荷人格化,并非一种偶然现象。首先它与佛教在中国的传播有着深刻的联系。其次,与中国传统文化思想有着直接的联系。LOGO李商隐莲荷诗欣赏真正将荷花意象大量运用于诗歌之中者，当推李商隐。（一）香荷———美的主体性观照在他的诗中，荷花代表最美好的事物，是情的化身。“危亭题竹粉，曲沼嗅荷花”（《闲游》）“园桂悬心碧，池莲饫眼红”（《寓目》）“诸生个个王恭柳，从事人人庾杲莲”（《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》）LOGO李商隐莲荷诗欣赏“红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人”（《寄成都高苗二从事（时二公人事李商隐座主府）》)“渚莲参法驾，沙鸟犯勾陈。”（《陈后宫》）“裙衩芙蓉小”（《无题》）“芙蓉作裙衩”（《无题二首（其一）》“镜槛芙蓉入，香台翡翠过”（《镜槛》）LOGO李商隐莲荷诗欣赏李商隐诗对荷花意象的开拓之一，是将荷花这一“物”高度主体化。都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。（《荷花》）荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。（《暮秋独游曲江》）LOGO李商隐莲荷诗欣赏浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？（《七月二十九日崇让宅宴作》）李商隐诗将自我的灵魂融入荷花意象之中，使其成为主体生命情态的观照，这是李商隐对荷花意象的重要发展。（二）枯荷———生命的共感弱柳千条露，衰荷一面风。（《登霍山驿楼》）西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。（《夜冷》）LOGO李商隐莲荷诗欣赏李商隐诗最有价值也是最重要的贡献，是将身世之慨融入枯荷意象之中。宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。LOGO李商隐莲荷诗欣赏赠荷花世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。他笔下时常出现的“枯荷”意象，尽管红衰翠减，但仍余芳犹存———“孤莲泊晚香”（《崇让宅东亭醉后沔然有作》。LOGO李商隐莲荷诗欣赏（三）白莲———精神的皈依《宋高僧传·知玄传》载：“有李商隐者，一代文宗，时无伦辈，常从事河东柳公梓潼幕，久慕玄之道学，后以弟子礼事玄，时居永崇里，玄居兴善寺。义山苦眼疾，虑婴昏瞽，遥望禅宫，冥祷乞愿。玄明旦寄天眼偈三章，读终疾愈。迨乎义山卧病，语僧录僧彻曰：‘某志愿削染为玄弟子，临终寄书偈决别’云。”这一记载可与李商隐在《樊南乙集序》中的自陈相互印证：“三年已来，丧失家道。平居忽忽不乐，始意事佛。方愿打钟扫地，为清凉山行者。”LOGO李商隐莲荷诗欣赏苦海迷途去未因，东方过此几微尘。何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。（《送臻师二首》）白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层？谩夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。（《题白石莲花寄楚公》）LOGO照水红蕖细细香——苏东坡咏荷诗词苏东坡一生钟爱荷花，当有很深的历史渊源。眉山人“相继登于朝，以文章功业闻于天下。于是释耒耜而笔砚者十室而九，比之汉魏又远过之”。“天下好学之士多在眉山”“苏祠瑞莲”LOGO照水红蕖细细香——苏东坡咏荷诗词明代眉州州牧许仁有诗：“可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香。莫讶为祥在科甲，生前元自擅文章。”清康熙四年（1665年)，眉州知州赵惠芽重修三苏祠后，也曾赋诗，赞誉苏祠瑞莲：“一泓十丈花茵馥，辍斝呼童分残盝。轻风浪绿上人衣，对酌烟霞诗万斛。蝉鸣竹树水鸣蛙，耳热呼卢兴未赊。玉井匀来甘冷味，平看并蒂映清华。”LOGO照水红蕖细细香——苏东坡咏荷诗词苏东坡第一首咏荷诗应是嘉祐六年冬（1061年），26岁时任凤翔签判所作的《荷叶》：“田田抗朝阳，节节卧春水。平铺乱萍叶，屡动报鱼子。”他创作的最后一首咏荷诗，是绍圣四年冬（1097年）贬谪海南儋州时所作的《和陶拟古·其八》：“城南有荒地，琐细谁复采。幽姿小芙蕖，香色独未改。欲为中州信，浩荡绝云海。遥知玉井莲，落蕊不相待。攀跻及少壮，已失那容悔。”LOGO照水红蕖细细香——苏东坡咏荷诗词“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”《江城子·湖上与张先同赋》中所述：“凤凰山下雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”苏东坡对西湖有着一种浓浓的情结，而且，这种情结影响了他大半生。LOGO照水红蕖细细香——苏东坡咏荷诗词《和陶饮酒》：“芙蓉在秋水，时节自阖开。清风亦何意，入我芝兰怀。一随采折去，永与江湖乖。断丝不复续，斗水何足栖。不如玉井莲，结根天池泥。感此每自慰，吾事辛不谐。醉中有归路，了了初不迷。乘流且复逝，抵曲吾当回。”LOGO照水红蕖细细香——苏东坡咏荷诗词苏东坡咏荷诗词大部分是以荷喻景，赞美荷花，抒发他热爱大自然的情怀。在贬谪黄州时作的《鹧鸪天》表达的则是一种随缘自适的恬静情怀：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”以荷来表达别友情怀的诗不多见，苏东坡于元祐五年（1090年）知杭州时所作《赠刘景文》吟道：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”LOGO周邦彦《苏幕遮》赏析燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。LOGO周邦彦《苏幕遮》赏析对于周邦彦词，王国维有一段很有意味的评价：“夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。唯诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之妙也。境界有二：有诗人之境界，有常人之境界。诗人之境界，唯诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举远慕，有遗世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深浅焉。若夫悲欢离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而唯诗人能写之。故其入于人者至深，而行于世也尤广。（清真）先生之词，属于第二种为多。”（《周清真先生遗事》）他赞扬周邦彦词的“入于人者至深”，但并不给周词以“大诗人之妙”的评价，认为周词“创调之才多，创意之才少”，大体是公允的。LOGO周邦彦《苏幕遮》赏析此词以咏雨后荷花为中心，表现思念故乡的情怀。词之上片描写盛夏晨景，下片抒思乡之情。全词天然真美，不事雕饰，别具风韵。陈延焯《云韶集》称此词“风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡。”LOGO周邦彦《苏幕遮》赏析这阕词同周邦彦以往词一样，炼字多有胜处；上阙后三句更为佳句，堪为荷中描写的终结者。王国维曾评：“美成《青玉案》词，“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”此真能得荷之神理者。”(《人间词话》第三十六则；青玉案当为误记)较“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”多的是清雅的韵致；在小巧雅致上，也胜出“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。LOGO周邦彦《苏幕遮》赏析这首词构成的境界，确如周济所说：“上片，若有意，若无意，使人神眩。”（《宋四家词选》）而周邦彦的心胸，又当如陈世所说：“不必以词胜，而词自胜。风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡”(《云韶集》)。LOGO谢谢！