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专题六西方人文精神的起源与发展【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。考点一西方人文精神的起源知识整理①是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒②是西方人文精神的滥觞，③普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱(一)智者的启蒙时间：大约公元前5世纪中叶背景①政治：雅典民主政治达到高峰②经济：希腊工商业发展③社会：平民地位提高性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动。含义：教授雄辩术和修辞学的教师由对物质世界的探索转向对人类自身相关问题的探讨过程代表人物：普罗塔戈拉。其思想观点是“人是万物的尺度”，主张是把人置于世界和社会的中心意义※题组一西方人文主义的起源答案：A【例1】右图为北京2008年奥运会会徽，它体现了人文奥运的理念。人文主义精神起源于()A．公元前5世纪的古希腊B．公元前5世纪古代中国的荆楚地区C．公元14一16世纪的意大利D．公元14一16世纪的中国明朝【例2】(2009江苏泰兴)希腊神话故事里省一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想()A．重视对人自身的探讨B．尊重自然规律C．强调人是世界的主宰D．渴望征服自然答案：A【例3】智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这段材料理解正确的是()A．强调人的尊严与价值B．美德即知识，知德合一C．法律不能违背人的理性D．顺应自然的生活就是至善答案：A【例4】(2007宁夏，24)古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明()A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B．人类社会的传统和习俗不容置疑C．社会的道德规范是客观统一的·D．人们应对宗教神学持怀疑态度答案：D【例5】(2008山东枣庄)普罗泰戈拉认为国家治理的好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性，这反映了()①公民由于参与政治生活使人在社会中处于日益突出的中心地位②希腊文化人文主义的本质③他强调人的价值是至高无上的④他的思想突出了人的地位和作用A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④答案：A①强调人类的理性，否认绝对权威。②第一次在哲学意义上发现了“自我”，“认识你自己”，成为苏格拉底哲学探索的指南③对理性的尊崇和对思想自由的追求与18世纪的启蒙思想的特点极为相似④“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。（二）、苏格拉底生平：马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身主要思想评价①第一次在哲学意义上发现了“自我”②是18世纪启蒙思想家的先驱【例6】他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭。他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学?他自答：“认识你自己!”材料中的“他”是()A．普罗塔戈拉B．苏格拉底C．伏尔泰D．卢梭答案：B一、普罗塔戈拉等智者学派的观点与苏格拉底观点的异同1、相同点（1）都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上。可以把二者看做是西方人文主义的先驱。（2）都强调人类的理性，否认绝对权威。2、不同点（1）背景：智者学派与雅典民主政治的高峰相伴，而苏格拉底时期雅典政局动荡。（2）内容：在普罗塔戈拉那里，人还只是个体感性的人，而在苏格拉底那里，人则成了具有普遍性的理性思维的人。即在“人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而在“认识你自己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。疑难突破（3）影响：普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，以他为代表的智者运动也被看做是西方人文精神的滥觞，而苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪启蒙思想的特点极为相似，因此可以把他看做是启蒙思想家的先驱和战友。特别提示：虽然智者学派与苏格拉底有思想认识的差异，但他们的思想却是西方人文主义精神的最初体现，在当时起了很大的启蒙开导和解放思想的作用，因此他们都是古代希腊先哲的代表人物。二、古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较1、相同点：（1）都注重人与人类社会；（2）都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。2、不同点：（1）对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。（2）处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。（3）对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视自然科学的探究；古希腊思想家比较关注的是自然界和人类生活，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。（4）作用不同：前者服务于君主专制，后者有助于民主政治。【例4】(2008山东济南4月)亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”中国古代有类似思想的是()A．老子B．孔子C．墨子D．庄子【例5】(2008江苏单科，12)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是()A．重视道德的意义B．肯定人的价值C．强调知识的作用D．推崇君主权威答案：B、D考点二文艺复兴和宗教改革【课标要求】知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。①高潮于：英国②表现形式：歌颂仁爱和友谊，提升人性的高尚与尊严③代表人物：莎士比亚——《哈姆雷特》文艺复兴背景①中世纪基督教在欧洲建立了神权统治②11世纪西欧经济的复苏和发展，人们开始追求世俗人生的乐趣③14世纪意大利城市经济繁荣，最早出现资本主义萌芽含义：14―17世纪，资产阶级借助复兴古代希腊、罗马文化形式，来表达资产阶级思想文化的新文化运动概况早期①发源于：意大利②表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性；③代表人物：但丁——《神曲》、彼特拉克——人文主义之父、薄伽丘——《十日谈》、达芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》鼎盛①性质：是一场资产阶级的新文化运动②积极性：高举人文主义的旗帜，恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性，是自希腊智者运动以来欧洲第二次思想解放运动③局限性：文艺复兴在欧洲的影响，仅限于上流社会和知识阶层评价知识整理※题组二文艺复兴和宗教改革【例1】(2008山东文综，12)文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量：铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是()A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福答案：C【例2】下列两部作品的产生主要反映了()答案：DA．欧洲世俗社会的生活状况B．反对基督教的控制C．资本主义萌芽时期欧洲社会经济的繁荣D．人义主义的时代精神图二西斯廷教堂《圣母子》，意大利拉斐尔(1483－1520)答案：B【例3】由图一到图二的变化说明()A．人们不存信仰耶稣B．人性的萌发与复苏C．启蒙思想家宣扬理性主义D．欧洲绘画技巧的提高图一中世纪宗教画《圣母子》，约创作于6世纪初【例4】文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这实际上反映了()A．肯定人的价值及其创造性的思想B．资产阶级自私自利的思想C．资产阶级要求摆脱宗教束缚的思想D．资产阶级追求幸福生活的思想答案：C【例5】(2009广东梅州)莎士比亚(1564—1616)的主人公哈姆雷特的一段独自：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”某研究者从中得出“莎士比亚宣扬‘理性’，他是启蒙思想家。”该推断()A．材料充分、理解准确，结论正确B．材料充分、理解不准确，结论不正确C．材料不充分、理解准确，结论正确。D．材料不充分、理解不准确，结论不正确答案：D【例6】文艺复兴时期的人文主义思想，对社会进步起到了巨大的推动作用，主要体现在()A．为资产阶级掌握政权做了舆论准备B．为欧美资产阶级革命做了思想准备C．把人性从宗教束缚中解放出来D．为资本主义确立了一整套政治构想答案：C【例7】(2008广东中山)15世纪时，关注天体的哥白尼创立了“太阳中心说”，关注海洋的哥伦布发现了美洲新大陆，就当时的时代背景而言，主要是因为()A．文艺复兴运动解放了人们的思想，启导人们认识科学、认识自然，征服自然的行动．B．哥白尼的科学爱好，哥伦布的探索精神C．新兴资产阶级登上欧洲的政治舞台D．资本主义发展的历史时代的需要答案：A【例8】(2008湖北武汉)恩格斯曾说文艺复兴时期是“一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。下列说法正确的是()A．资本主义萌芽的出现是需要巨人的根本原因B．但丁、狄德罗、莎士比亚都是文艺复兴时期的巨人C．巨人们的思想武器是理性主义D．巨人们的思想是西方资产阶级革命的武器答案：A①传播和发展了文艺复兴以来的人文主义②将人们从长期的基督教神权统治中解放出来③为启蒙运动的到来做了思想上的准备宗教改革背景①中世纪的德国处于经济分散、政治分裂的状态②罗马天主教廷在德国的势力最大，对德国的剥削和压迫最多，“德国是教皇的奶牛”③1517年，教皇大量出售“赎罪券”开始标志：1517年，德国马丁·路德发表《九十五条论纲》主张①信仰得救②人人有权读《圣经》，可以与上帝直接对话③《圣经》代表理性，代表思想自由④创立了路德教，简化宗教礼仪，教会从属于国家影响【例9】如下图所示，文艺复兴和宗教改革最早出现是在()A．①②B．②③C．④③D．②④答案：C【例10】(2006上海，B9)教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇才能任命和废黜主教。如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了()A．教权高于王权B．王权与教权平等C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉【例11】(2007山东，10)马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德()A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位答案：A、D【例12】(2008上海综合，9)宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了()A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降c．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降答案：D【例13】马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券，揭开了西欧宗教改革的序幕。下列关于他的主要思想的表述，错误的是()A．只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救B．简化宗教仪式，僧侣也可以婚配和还俗C．教皇和教会高于《圣经》D．君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士和教皇答案：C【例14】马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是()A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等答案：B【例15】下列关于16世纪西欧宗教改革的表述，正确的有()①是资本主义萌芽在意识形态领域的反映②新教并非仅仅满足资产阶级的要求③天主教会是当时西欧社会的众矢之的④宗教力量巨大，资产阶级以它为思想武器进行反封