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我所理解的道德此文摘自李兵著《为识学与绝对论》5.4、绝对论所理解的道德道德可以说是当今社会大家都提倡的一种行为，可以说道德范畴是影响整个社会的理念。所以这里专门谈谈道德。也就是说在正式谈论绝对论应用的时候，先要把人们的错误认识改正，把错误思想去除，才能很好的接受正确理念。把大方向的改正以后，小问题就随之解决。前面所举的例子比较容易理解，下面讲一个不容易理解的例子。比如好、坏，从大的方面来说，按照绝对论道理首先要假设一个绝对的标准。由于有法律（包括所有法律、法规，以及各项规章制度），我们把法律当作一个假设的绝对的标准，其他人当作比较的个体。由于有了标准，那么就很容易分辨出好与坏，遵守法律的就是好人，不遵守法律的就是坏人（这里的好人与坏人只是代名词，准确的来讲应该是遵守法律与违反法律之人）。而现在的社会当中好人坏人的标准，有些人并不是以法律来做标准的，而把道德当作标准，认为违反道德规范就是坏人，即便他是守法的人（比如坐车不给老年人让座，而给老人让座，是有规定的，比如车上都有“请把作为让给有需要的人”）。而遵守道德标准的就是好人，即便他违法了（比如梁山好汉）。这个行为看似很有道理，也会受到很多人的认同，然而我们按照绝对论原理来分析一下：首先要假设一个绝对的标准，既然相对于道德来做比较，那么就要假设道德为绝对标准。这时问题就出现了，什么是绝对道德标准？没有！因为道德在每个人心中是不一样的。所以道德标准虽然有，但不是绝对值。如果我们强把这个变化的道德当作绝对值0，那么就会出现前面讲的相对所出现的问题。由于这个绝对值是活动的（每个人心中道德标准的不统一），那么后面所得到的答案就是绝对的（不活动的），此时用活动的绝对道德标准做比较，也就是对于相同事情而言，每个人心中都有各自的道德标准，都认为自己是正确的，而这些自认为正确的，在他人心中也许就是错误的这些道德标准，在每个人心中就是绝对不变的真理。不同的对道德的理解，就会得到不同的答案。就会出现前面提到的矛盾、迷茫甚至敌对。这就是人们所认为的道德的坏处，而没有任何好处。这里并不是说道德不好，而是没有一个绝对的道德标准，人们用各自的道德标准来衡量自己与他人，当然会造成错乱的好人与坏人的结论，由此可以说现在人们所说的道德是混乱因素之一，是矛盾、是非产生的因素之一，是绝对论所反对的。当然绝对论所反对的不是道德，而是反对道德没有固定标准。有人会问，你的另外一部作品“李兵正解《道德经》78章版”不是也是道德吗？这就是人们的错误理解了，《道德经》不是讲的“道德”而是讲的“道”与“德”。再讲一讲道德的产生，我们就更容易理解道德的坏处了。（此段摘自李兵著《佛学心理学》）而各种各样的法律，是根据不同的地域环境，不同时期所做出的规定。那么这些规定就有失效的时候。由于人们内在的印象的作用（作者注：关于印象后面有详细讲解），以及一代一代教育的作用，使得有些已经过时的，只适应当时社会，或者说适应不同地域的法律法规在头脑中的印象而传给了后代人。这些失效的法律法规，由于传给了下一代，但是这些规定的行为由于失效所以就没有了明文规定，另外由于时代的不同，这些法律法规也许已经不适应后来的社会了。但是通过感性心理，通过教育的行为一代一代的流传了下来，这就是道德的产生。所以道德的定义是“过期的法律所产生的副作用）。如果不懂得绝对论的道理，生活在相对当中，由于绝对标准的不同，对一件事会产生相对的结果。这样就不单单产生矛盾与茫然，还会因为双方都认为自己是正确的而产生敌对现象。这些矛盾的产生都是因为没有按照绝对论去做。而产生的这些矛盾，也是影响宇宙绝对特性而产生的虚假的绝对变化的增加，即违反自然规律的事情的增加。此章是讲的是绝对论原理，不容易理解，但是一定要理解此章，其它就容易理解了。作者：李兵