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语文试卷第一部分(共50分)一、单选题(共50分,25×2分)。1.下列各组加点字的读音,完全不同的一项是()A.忻．慕不已/沂．水之滨/斫．木为琴”B.沧．海遗珠/气味呛．鼻/戗．金彩盒C.善击羯．鼓/断碑残碣．/佛家偈．言D.多年淬．炼/啐．一口痰/窸窣．作响2.下面成语中,没有错别字的一项是()A.名副其实按步就班世外桃园B.穿流不息焕然一新阴谋鬼计C.再接再厉漠不关心病入膏育D.中流砥柱相形见拙变本加利3.下列句子的标点符号,使用恰当的一项是()A.“人类是否已经充分使用了自己的头脑?”专家的回答是:普通人仅用了5-10%，即令像爱因斯坦那样的人,也只用了30%。B.大多数专业工作者——律师、会计师和其他咨询服务的专家一都异口同声地承认:“他们和委托人对相互之间的关系都很敏感,容易闹别扭。”C.“左手”在美国俚语中有“不好”的意思,例如“左手船”——偷渡船、“左手恭维“——虚情假意、“左手婚姻”——门户不当等等。D.“班长!……”我向他奔去,但什么东西却将我绊倒了——,那是一截露出雪面的木桩子。4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A.客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影,尽管照片有些褪色,但温馨和美的亲情依然历历在目。B.为了完成在全国的市场布局,我们三年前就行动了,特别是在营销策略的制定上可谓处心积虑。C.沉迷网络使小明学习成绩急剧下降,幸亏父母及时发现,并不断求全责备,他才戒掉了网瘾。D.他在晚会上出神入化的近景魔术表演,不仅令无数观众惊叹不已,还引发了魔术道具的热销。5.下列各句中,没有语病的一句是（）A.作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔“。B.由此可见,当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术活动也是富有创造性的。C.本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。D.古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于生括现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。6.下面这段文字的首句,最恰当的一项是（）人们认为这两种说法从不同角度分析问题并不矛盾。前者是从当代生产力发展的实践看,科学技术起最主要的推动作用;后者是从生产力发展的源泉看,归根到底是人，是劳动者通过发展科学技术推动生产力的提高。A.既说劳动者是生产力的“首要”因素,又说科学技术是“第一”生产力,这两种说法有无矛盾？B.既说劳动者是生产力的“首要”因素,又说科学技术是“第一”生产力,难道这两种说法矛盾吗?C.既说科学技术是“第一”生产力,又说劳动者是生产力的“首要”因素,这两种说法岂不矛盾？D.既说科学技术是“第一”生产力,又说劳动者是生产力的“首要”因素,这两种说法有无[使用文档中的矛盾？7.列对于小说《孔乙己》的理解,正确的一项是（）A.《孔乙已》借用酒店掌柜的视角,侧写孔乙己食古不化,至死而不悟的可悲可怜。B.孔乙己面对他人的质向,满口之乎者也,可见他的博学。C.《孔乙己》以主角的绰号为题,表达对传统文化丧失的焦虑。D.作者怀抱“上医医国”的理想,体察百姓的病苦,透过文学创作以反映现实,批判时代，希望借此改造社会。8.“月上柳梢头,人约黄昏后”描写的传统节日是()A.中秋节B.元宵节C.端午节D.七夕节9.轼与好友张怀民夜游承天寺,他们不可能看到的景象是（）A.小斋幽敞明朱曦B.提灯的萤火虫C.在松针稀疏处闪烁的小镇灯火D.慈乌夜啼10.假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报,下列诗文最适合选用的一项是()A.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。B.世事洞明皆学问,人情练达即文章。C.察己则可以知人,察今则可以知古.D问渠那得清如许,为有源头活水来。11.下列哪组服饰和配件,最有可能是古代女子的打扮()A.玄端章甫B.羽扇纶巾C.司马青衫D.云鬟花黄12．《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的A.浑水摸鱼B反戈一击C笑里藏刀D.反客为主13.下列诗句描写的场景最适合采用水墨画来表现的是()A.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色B.返景入深林,复照青苔上C.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪D.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红14.根据下列古代戏曲改编成京剧《贵妃醉酒》的是()A.《桃花扇》B.《长生殿》C.《牡丹亭》D.《南柯记》15.下面出自《孟子》的一句话是()A.水能载舟,亦能覆舟B.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐C.民惟邦本,本固邦宁D.独乐乐,与人乐乐,孰乐?16.下列有关文学常识的表述错误的一项是()A.“建安文学”是指汉末建安时期的文学,似诗歌成就最为显著,代表作家有曹氏父子、是建安七子等。B.巴金是我国著名文学家,曾荣获意大利“但丁国际奖”,他的代表作有长篇小说“激流三部曲”《家》《春》《秋》。C.“文艺复兴”是指14至16世纪欧洲新兴资产阶级的思想文化运动。就文学成就说,意大利诗人但丁、英国戏剧家莎士比亚都是主要代表人物。D.《老人与海》《浮士德》《茶花女》依次分别是美国作家海明威、法国作家小仲马、德国诗人歌德的代表作。17.天行健,君子以自强不息”,强调刚健进取的精神。下列语句最符合此种精神的一项是()A.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。B.非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。C.原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。D.可与共学,未可与适道:可与适道,未可与立:可与立,未可与权。18.列关于人物语言的理解,错误的一项是()A.冯谖诈称孟尝君之命,“以责赐诸民,因烧其券”,反映出道义重于私利的政治观点。B.诸葛亮建议后主要“开张圣听,以光先帝遗德”,是希望后主能咨诹善道,察纳雅言。C.烛之武劝秦伯“焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也”,提醒他不要用自己的薄情寡义来衬托邻国国君的仁厚宽容。D.魏征谏太宗“怨不在大,可畏惟人:载舟覆舟,所宜深慎”,强调民心向背对主政者的重要。19.《论语》:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”句中画线处是对“三省吾身”内容的描述、解说。下列画线的语句,不是对其前面语句(未画线语句)进行“描述、解说”的一项是()A.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。B.复越峻坂五六,值大溪。溪广四五丈,水潺潺巉石间,与石皆作蓝靛色。C.圣人无常师,孔子师超子、苌弘、师、老聘,郯子之徒,其贤不及孔子。D.禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。20.对下列两则寓言理解不正确的一项是()甲夫辩·发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮,于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之,仰而视之曰:“吓!”(《庄子秋水》)（注释:①鹇【yuānchú】.古书上指风凰一类的鸟,②练实:竹实,①體泉:甘泉)乙枭逢鸠,鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”坞曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣可矣,不能更鸣,东状犹恶子之声。”(刘向《说苑·谈丛》)A.甲用南海、北海、损、练实、酸泉等意象来衬托鸦的襟杯和坚持。B.乙的枭将东徒,是网为曲高和寡，不被浊世所容,所以打算远离尘网。C.甲以动作描写来呈现禽鸟的心理,乙则借对话内容来表达禽鸟的想法。D.二寓言皆以禽鸟间的互动为故事内容,寄寓作者对人世的观察及讽逾。阅读下列诗句,完成第21-22题①一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。②长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。③西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。④竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。21.以上各诗句全出自唐代作者的一项是()A.①②③⑤B.①②⑥C.①②④⑤D.③④⑥22.对以上各诗句的原作进行分类,正确的一组是()古体诗绝句词A③④①②⑤⑥B③⑤①②④⑥C②⑤①④③⑥D②④①③⑤⑥阅读下面这首诗,完成第23-24题。柳堤春江水正平,密树听啼莺十里笼睛苑,千条锁故营雨香飞燕促,风暖落花轻更欲劳攀折,年年还自生23.下列对本诗的赏析,不正确的一项是（）A.一二句点题,写“春江”暗含江边之“堤”,写“密树”点出堤上之“柳”。B.三四句承题,“十里”承“春江”,写堤长;“千条”承“密树”,状柳茂。C.三四句写柳堤睛日的静景,五六句写雨天的动景,以静写动,借静衬动。D.“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动的描绘出暮春时节的美丽景色。24.雨本无香味,但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”,这是用嗅觉来表达触觉和视觉的一种修辞手法。下列诗句中“香”字的运用和本诗类似的一项是（）A.花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。(唐·郑谷《阙下春日》)B.蒹葭影里和烟卧,菡萏香中带雨披。(宋·杨朴《莎衣》)C.几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成。(宋·刘子翚《海棠花》)D.燕子来时春雨香,燕子去时秋雨凉。(元·杨维桢《燕子辞》)阅读下面这篇文章,完成第25题。悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。(摘编自王晓旭《美的奥秘》)25.下列各项中,其性质不属于原文所论悲剧的一项是(）A.在梁山伯与祝英台的故事中,祝英台女扮男装外出求学,为追求爱情自由,面对封建势力的巨大压力,拒绝委曲求全,最后触碑殉情,化成蝴蝶。B.在甲午海战中,清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下,开是马力,冲向日本吉野舰,最后被鱼雷击中,沉入海中,200多名官兵壮烈殉国。C.在电影《狼牙山五壮士》中,五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻,弹尽粮绝之后,跳下悬崖。D.老舍笔下的祥子,纯朴善良,勤劳能干,有着骆驼般坚韧的精神,在饱受旧社会、旧制度的沉重