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百家争鸣局面形成背景：①经济上：井田制瓦解②政治上：分封制崩溃③阶级关系上：“士”阶层活跃④思想文化上：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”根本原因：社会大变革春秋战国时期，社会上出现了一批以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。这些学派针对社会和学术问题互相批驳、诘难，彼此吸收、融合，形成“百家争鸣”局面。概念：代表：儒家创立：孔子（春秋）核心：“仁”。“己所不欲，勿施于人”。民本：以德治民。礼：“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度。教育：首创私学，主张“有教无类”。继承发展：（战国）孟子：①发展“仁”，主张“仁政”②“民贵君轻”③性本善荀子：①“仁义”“王道”“以德服人”②“君舟民水”③性恶论体系完整战国后期蔚然大宗道家：创立：老子（春秋）①“道”是万物的本原②朴素的辩证法思想③无为而治④小国寡民继承：庄子（战国）①世界万物是相对的；②放弃阶级观念法家：韩非子（战国）：以法治国墨家：墨子（战国）①“兼爱”；②“非攻”；③“节俭”；④“尚贤”影响：①是中国历史上第一次思想解放运动；②奠定了中国思想文化发展的基础。启示：一定时期的思想文化是一定时期的政治、经济的反映。有利于专制主义中央集权制度的建立1罢黜百家，独尊儒术背景：可能性：汉朝经济恢复，国力增强。必要性：汉初“无为而治”导致社会潜伏着危机，需要加强中央集权。王国问题、土地问题、边患问题新儒学特点：把道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中，形成新儒学体系内容：①为了中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。②为了加强君权，宣扬“君权神授”。提出了“天人合一”和“天人感应”学说。③为了维护统治秩序，提出“三纲五常”，提倡孝道。尊儒措施：文化专制神化儒学⑴思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。⑵政治方面：起用儒学家参与国家大政。⑶教育方面：利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学。①儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。②在中央：兴办太学，提高了儒学的地位，打破贵族官僚世代为官的局面。③在地方：初步建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位。结果：儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想，成为中国传统文化的主流。评价：进步：①使儒学在政治上占统治地位，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。②政府也加强对思想文化教育的重视，促进民族历史文化的进步。局限：扼制学术思想的自由发展。汉朝儒学成为正统思想的原因：①董仲舒对儒学进行改造，形成了新儒学体系；②汉武帝推行了一系列尊崇儒学的措施；③根本原因：董仲舒对儒学的改造,适应汉武帝加强中央集权的需要。2宋明理学背景：魏晋隋唐时期，三教合一，儒学正统地位受到挑战。形成发展：程朱理学概念：北宋时期，儒学家融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系1、二程（北宋）核心：主张“天理”是万物的本原，先有理后有物。伦理观：把天理和伦理道德直接联系；认识论：提出“格物致知”2、理学集大成者：朱熹（南宋）《四书章句集注》伦理观：天理就是三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。思辨化、哲学化“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”。陆王心学1、创立者：陆九渊（南宋）核心：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”。认识论：只需反省内心就可得到天理。2、集大成者：王阳明（明朝）核心：“心外无物”，“心外无理”。认识论：“致良知”、“知行合一”。宇宙便是吾心，吾心即是真理影响：积极：①重视主观意志力量，注重气节、品德，②强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极：①理学适应统治阶级的政治需要，成为官方哲学，维护了封建专制统治。②理学用“三纲五常”维系专制统治，扼杀人性，束缚思想。理学、心学异同：同：①思想范畴：同属儒学范畴；②思想主张：同属唯心主义哲学体系；③目的：都以儒家伦理纲常来束缚人民，从而维护封建专制统治；异：①哲学体系：前者客观唯心主义，后者主观唯心主义；②道德主张：前者主张外在的“天理”为行为规范，后者主张“内心”的自修为行为规范吸收了佛教思想（禅宗）3政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落经济：商品经济发展、资本主义萌芽产生思想：理学束缚思想、扼杀人性明清之际活跃的儒家思想背景思想主张明末清初主张：①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性解放，肯定人的私欲意义：①具有鲜明的反封建色彩和战斗精神②有力冲击了封建礼教和整个正统思想③反映了资本主义萌芽时期的要求，推动民主思想的产生黄宗羲——抨击君主专制（《明夷待访录》）提出“天下为主，君为客”的民主思想；提倡法治，限制君权影响：抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。顾炎武——经世致用（《日志录》《天下郡国利病书》）影响：开一代朴实学风的先河。王夫之——唯物主义（《船山遗书》）主张：①世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。②认识论：一切事物通过观察研究都是可以认识的。③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。意义：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。意义明末—李贽代表作：《藏书》《焚书》实践求真知，解决现实问题“天下兴亡，匹夫有责”①是对儒学的批判继承，促使传统文化重焕生机②构成中国早期启蒙思想的洪流③没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础4西方人文精神的起源亚里士多德背景：古希腊工商业繁荣；奴隶制民主政治发展到顶峰；人在社会中的地位日益突出代表：普罗泰戈拉主张：①“人是万物的尺度”，强调人的价值②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。意义：积极：体现希腊文化人文主义的本质，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。消极：过分强调个人的主观感受，否定制度、法律与道德对人行为的约束，不利于建立正常的社会秩序背景：①智者学派重视人的作用，但忽视道德；②雅典社会世风日下、道德沦丧主张：①“有思想力的人是万物的尺度”②“美德即知识”③善是人的内在灵魂、教育可以教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德意义：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究人的学问主张：关注人类社会；《理想国》意义：鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础①关注自然界和人类生活②强调自然界中人类是最高级的③以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统5智者学派苏格拉底柏拉图文艺复兴和宗教改革文艺复兴背景：①西欧商品经济发展，意大利各城市出现了资本主义萌芽；（根本原因）②形成了新兴的资产阶级，要求打破封建神学的束缚；③意大利所具有的古代希腊罗马丰厚的文化遗存。实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动（资产阶级思想文化运动）核心：人文主义成就：但丁、《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶彼特拉克、《歌集》，提出“人学”对抗“神学”，称为“人文主义之父”薄伽丘、《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性达·芬奇，作品一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息传播：16世纪后，从意大利传播到欧洲其他国家(英国莎士比亚)影响：①推动了文学艺术和自然科学的发展。②越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多关注人及人生活的世界背景：①天主教会的精神统治与经济掠夺阻碍了资本主义的发展；（根本原因）②文艺复兴运动起到了思想解放的作用；③教会到德意志兜售赎罪券（直接原因）过程：1517年，马丁·路德《九十五条论纲》拉开序幕扩展欧洲其他地方，形成不受罗马教皇控制的新教（路德派、加尔文派、英国国教）马丁·路德的主要思想：①认为信仰上帝就可得救，无需购买赎罪券。（因信称义）②坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利③简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会影响：民众打破对罗马教皇的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。6以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，把人从宗教神学的束缚中解放出来宗教改革文学艺术强调人性蔑视权威信仰自由启蒙运动对人文主义的发展：从文艺复兴时期的人性发展到了理性；不仅反教权，更反君权，并且提出了资产阶级”理性王国“的美好蓝图，从而发展了人文精神的内涵。启蒙运动背景概况思想家及主张影响①资本主义经济得到进一步发展，资产阶级力量壮大,要求反对君主专制；②自然科学发展，人的信心增强，教会说教不攻自破。③封建专制统治严重阻碍了法国资本主义的发展（启蒙运动高潮出现在法国的原因）核心：理性主义（自己思考、自己判断理解）性质：17—18世纪资产阶级发动的一场反封建的思想文化运动，是欧洲发生的第二次思想解放运动。主要内容：反教权、反君权和封建特权；追求民主、自由、平等、法治（资产阶级“理性王国”）高潮时期（法国）：⑴伏尔泰（领袖）：①抨击天主教会；②反对君主专制，倡导君主立宪制；③提倡“天赋人权”；④在法律面前人人平等。（《哲学通信》《路易十四时代》）⑵孟德斯鸠：①反对君主专制，主张君主立宪制；②提出了“三权分立”学说，分权与制衡的原则；③提出国家的法律不能违背人的理性。（《论法的精神》）⑶卢梭：①“社会契约论”和“人民主权“说；②认为人类不平等根源是财产的私有（《社会契约论》）扩展时期（德意志）：康德——对启蒙运动作了总结（《纯粹理性批判》）①认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断；②强调人的重要性；③相信主权属于人民，自由和平等是天赋人权，同时坚持人要自律；④自由和平等只能在法律范围之内。否定了封建专制，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。⑴从思想解放角度：破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，解放了思想;⑵对法国的影响：推动法国大革命的爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国;⑶对世界的影响：波及世界，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争;⑷从人权角度：启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器。启蒙思想成为资产阶级反封建的理论武器。7四大发明及其对世界文明发展的贡献发明过程世界影响造纸术：①西汉已有纸；②东汉蔡伦改进造纸术（“蔡侯纸”）③唐经阿拉伯外传火药：①古代炼丹家发明；②唐末始用于军事（突火枪火炮等）③宋朝广泛使用指南针：①战国时期发明司南；②北宋时发明了指南针，并用于航海印刷术:①隋唐出现雕版印刷术；②宋代是雕版印刷的黄金时代（彩色套印技术）；③北宋毕升发明泥胶活字印刷术——印刷业的一大革新四大发明传入欧洲以后，对欧洲社会和文化的发展作出了伟大贡献。①造纸术传入欧洲后，廉价的纸张很快取代了欧洲长期使用的书写材料羊皮和小牛皮，促进了欧洲文化的发展。②火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层开始衰落,成为资产阶级战胜封建势力的重要武器。还促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。③指南针的使用，促进远洋航行,迎来了地理大发现的时代。④欧洲人借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，推动文艺复兴和宗教改革，促进思想解放和社会进步。总之，中国古代的四大发明推动了西欧的近代化进程。四大发明在中国和西方发挥不一样作用的原因和启示。原因：中国封建自然经济长期占统治地位，封建君主专制制度日益强化。西方商品经济和资本主义萌芽发展很快，日益瓦解封建经济、封建制度。启示：科技发明能否发挥推动社会进步的作用，往往取决于包括社会制度、经济水平、思想观念等多种社会条件的制约。①中国古代科技偏重实用，忽视理论的研究；②研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；③在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力的意识。古代科技特点89①春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。②秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。③唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣。④唐宋以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、