第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌

第五章江西诗派与两宋之际的诗歌第一节黄庭坚的诗歌一、黄庭坚的生平和创作道路1、生平：《宋史》卷444“苏门四学士”之一。并称”苏黄“。“苏门六君子”之一。苏轼元祐元年冬《举黄庭坚自代状》云：“蒙恩除臣翰林学士，伏见某官黄某，孝友之行追配古人，瑰玮之文妙绝当世，举以自代，实允公议（《苏轼文集》卷24）二、黄庭坚的诗1、浓郁的人文意象。双井茶送子瞻人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。和答钱穆父咏猩猩毛笔爱酒醉魂在，能言机事疏。平生几两屐，身后五车书。物色看王会，勋劳在石渠。拔毛能济世，端为谢杨朱。2、生新廉悍的艺术风貌。黄山谷的艺术追求：赠谢敞王博喻高哉孔孟如秋月，万古清光仰照临。千里特来求骥马，两生於此敌南金。文章最怨随人后，道德无多只本心。废轸断弦尘漠漠，起予惆怅伯牙琴。以右军书数种赠邱十四邱郎气如春景晴，风暄百果草木生。眼如霜鹘齿玉冰，拥书环坐爱窗明。松花泛砚摹真行，字身藏颖秀劲清，问谁学之果兰亭。我昔颇复喜墨卿，银勾虿尾烂箱籯，赠君铺案黏曲屏。小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。大字无过瘗鹤铭，官奴作草欺伯英。随人作计终后人，自成一家始逼真。卿家小女名阿潜，眉目似翁有精神。试留此书他日学，往往不减卫夫人。3、“山谷体”的内涵：A、章法上回旋曲折；B、修辞上善于出奇制胜；C、声律上一是句中音节打破常规，二是诗中多用拗句。寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。题落星寺四首（其三）落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。诗人自注：“僧隆画甚富，而寒山拾得画最妙。”3句：“藏山”，语出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”4句：韦应物《赋得暮雨送李胄》中“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”。5、6句：韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》有“兵卫森画戟，燕寝凝清香”，韩愈《山石》有“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”。仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。4、晚年诗返朴归真：雨中登岳阳楼对君山二首其一投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。其二满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。第二节陈师道的诗歌1、生平2、陈师道的诗陈师道师从苏轼，诗学山谷体，与黄庭坚并称“黄陈”。作诗追求“宁拙毋巧，宁朴毋华”，诗风呈“朴拙”风格。别三子夫妇死同穴，父子贫贱离。天下宁有此，昔闻今见之。母前三子后，熟视不得追。嗟乎胡不仁，使我至于斯！有女初束发，已知生离悲。枕我不肯起，畏我从此辞。大儿学语言，拜揖未胜衣。唤爷我欲去，此语那可思。小儿襁褓间，抱负有母慈。汝哭犹在耳，我怀人得知。？示三子去远即相望，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。第三节江西诗派的形成与演变一、江西诗派的形成1、黄庭坚的诗论及其影响。黄庭坚喜论诗，也喜在理论上指点他人。黄庭坚做诗、论诗皆有一套法则，有利于初学者入门，这使他有为数众多的追随者，确立了他在江西诗派的影响和地位。答洪驹父书驹父外甥教授：别来三岁，未尝不思念。闲居绝不与人事相接，故不能作书，虽晋城亦未曾作书也。专人来，得手书。审在官不废讲学，眠食安胜，诸穉子长茂，慰喜无量。寄诗语意老重，数过读，不能去手；继以叹息，少加意读书，古人不雄到也。诸文亦皆好，但少古人绳墨耳，可更熟读司马子长、韩退之文章。凡作一文，皆须有宗有趣，始终关键，有开有阖。如四渎虽纳百川，或汇而为广泽，汪洋千里，要自发源注海耳。老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧所作读之，皆可笑。绍圣以后，始知作文章。但以老病情懒，不能下笔也。外甥勉之，为我雪耻。《骂犬文》虽雄奇，然不作可也。东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。甚恨不得相见，极论诗与文章之善病，临书不能万一。千万强学自爱，少饮酒为佳。所寄《释权》一篇，词笔纵横，极见日新之效。更须洽经，深其渊源，乃可到古人耳。《青琐》祭文，语意甚工，但用字时有未安处。自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼。又不可守绳墨、令俭陋也。2、杜甫典范地位的确立。3、“点铁成金”：“点铁成金”是黄庭坚诗论中影响最大的一点，所谓点铁成金就是变化前人的语言或诗意，推陈出新，这为宋诗另辟新境。病起荆江亭即事之八闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未，西风吹泪古滕州。杜甫《存殁绝句二首》席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲？郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水？人间不解重骅骝。4、夺胎换骨惠洪《冷斋夜话》卷一记载黄庭坚语云：“诗意无穷，而人之才有限。以有之才追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥人其意而形容之，谓之夺胎法。”5、江西诗派的形成。在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成了江西诗派。江西诗派因黄庭坚是江西人而得名，其他作家并非全是江西人。最早提出“江西诗派”名称的是吕本中，他在《江西诗社宗派图》中把黄庭坚作为诗派的开山祖，又列举了陈师道、晁冲之等二十四位诗人作为这一诗派的成员。陈与义虽未被列入宗派图内，却被后人推为江西诗派的重要作家。宋末元初的方回，又提出江西诗派“一祖三宗”的说法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派诗人的理论主张和创作实践并不完全一致，其成就高低也各异，但又确实有着黄庭坚影响下的共同特征。第四节、江西诗派的演变（自学）南渡初期的诗坛，仍受江西诗派的影响。但靖康之变使诗人受到极大的震动，他们开始摆脱江西诗派“资书以为诗”的束缚，汲取杜甫诗歌的爱国精神，写出充满悲壮情怀的爱国诗篇。吕本中是后期江西是派最重要的诗论家，他提出了“活法”说，主张摆脱既有的法则而自有所得，这是江西诗派发展到后期新的变化。第五节陈与义和曾几的诗歌（自学）南宋初年，诗坛上创作成就较高的诗人是陈与义和曾几。二人都写了一些较成功的爱国诗。陈、曾都与江西诗派有较密切的关系。1、陈与义。陈与义在学诗上推重苏轼、黄庭坚和陈师道，。他虽宗法杜甫，但并不墨守江西派的成规，能渗透各家、融会贯通，创造自己的风格。陈与义学杜甫，主要学习杜甫的爱国精神和杜诗沉郁壮阔的艺术风格，从而创造了雄浑深沉的诗风。2、曾几。曾几是陆游所师法的爱国诗人。对陆游的影响最大。在诗歌上，他最推重杜甫，但同时也推重黄庭坚。他和年辈较长的江西派诗人韩驹、吕本中也有师友的关系。但他并没有墨守江西诗派陈规。讲句法，但不流于生硬；好用事，但力避冷僻，所以他的诗，风格大都明快活泼，闲雅清淡，饶有情趣。背诵：1、《寄黄几复》2、《雨中登岳阳楼对君山二首》预习：第六章《周邦彦和北宋中后期词坛》讨论：秦观的词风与身世的关系