中国历史上的和亲问题

中国历史上的和亲问题-----中国民族关系发展的缩影一、基本定义是指中国古代两个不同民族政权，尤其是中原王朝处理边疆少数民族关系的一种重要方式，一般是将女子嫁给对方，与之建立联姻关系，进而达到一定的政治经济目的。二、中国和亲史简述1、中国古代和亲的渊源班固“和亲之论，发于刘敬”（汉书匈奴传）司马迁“盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也”。2、夏商周时期的和亲传说中从帝喾开始。《史记五帝本纪》注云“帝喾有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜源；生后稷；次妃有娀氏女，曰简狄，生卨。……”夏与东夷和亲鲧娶东夷大姓有莘氏女志为妻，禹娶涂山女曰女娲（又曰女娇）为妻。通过与东夷的联姻，夏逐渐强大。商与东夷的和亲屈原《天问》：“成汤东巡，有莘爰极，何乞彼小臣，而吉妃是得？”《史记殷本纪》“纣以西伯昌、九侯、鄂侯为三公，九侯有好女，入之封”。武丁“娶女姜为妇”盘庚时公主子伊主动要求嫁到黎国。西周时的和亲以赐婚的形式将公主嫁给领主。与羌人保持和亲关系。从周文王开始每隔一代即娶一位姜女作王后。两汉的和亲A、白登之围与和亲韩王信降匈奴，引匈奴兵攻太原。刘邦率32万兵出击，被围白登。《桓子新论》陈平劝匈奴阏氏“汉有好丽美女，为道其貌天下无有，今困急，已驰使迎取，进于单于。单于见此人必大好爱好，爱则阏氏日益疏远，不如及其未到，令汉得脱去，亦不持女来矣。阏氏妇女有妒媔之性，必憎恶而制去之”资治通鉴卷11帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。阏氏谓冒顿曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉主亦有神灵，单于察之”。刘敬献和亲之策天下初定，士卒疲于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以阏氏，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士风逾以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。吕后态度妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴？！汉武帝时刘细君与解忧嫁乌孙昭君出塞王昭君临水而居，恒于溪中与手，溪水尽香，今名香溪。（妆楼记）昭君丰容靓饰，光明汉宫；顾景裴回，竦动左右。三国两晋南北朝时期的和亲孙刘联姻北魏时的民族融合隋唐时期的和亲隋：5位公主外嫁唐：23次。对象为吐蕃、吐谷浑、突厥、契丹、回纥、于阗等。宋元明时期的和亲——数量少清时期的和亲——主要与蒙古王公三、和亲的特征以公主外嫁少数民族为主，间有娶少数民族女子为妻者。和亲的对象是统治阶级上层，而非一般民众以游牧民族为主，农业民族不在和亲范围内。和亲往往具有政治手段的特征、恩赐的性质四、和亲的几种类型1、以建立联盟为目的的和亲2、以避免战争为目的的和亲3、以笼络少数民族为手段的和亲4、以武力胁迫的和亲5、作为缓兵之计的和亲按功能与性质分安边型。汉与匈奴和亲即是。结交军事同盟型。魏晋时的和亲与辽夏和亲即是。分化瓦解少数民族政权型。隋唐与突厥、隋与铁勒的和亲。借兵及酬恩报德型。唐与回纥和亲发展关系型。唐与吐蕃。巩固盟好型。辽夏和亲政治联盟型。满蒙和亲五、汉唐和亲的区别汉的和亲对象较单一；唐则较为广泛。汉以宗室女或宫女出嫁；唐则有皇帝的亲妹妹。对人质的要求不同。六、和亲的历史作用第一，使双方在经济文化上加强了往来，促进了本地的发展。第二，实现了民族融合。第三，避免战争，实现民族和解。和亲公主的作用以阏氏、王后的身份监督、影响统治阶级上层实行比较妥善的民族政策。如隋时华安公主对“西域诸国所有动静，辄以奏闻”、唐武宗要求作为回纥国母的太和公主指挥回纥。直接调整和亲双方的关系金城公主主动上书唐玄宗请以赤岭树碑立界以避免争端。咸安公主主动协调唐与回纥的绢马纠纷。传播文明与先进技术文成公主教授藏族人民耕作与建筑技术；金城公主带去典籍。七、和亲的文化影响礼仪和习俗的碰撞细君公主“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”王昭君《怨旷思惟歌》秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得升云，游倚曲房。离宫绝旷，身体摧藏。志念抑冗，不得颉颃。……父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。由碰撞到影响和亲文化影响的特点：一是内容宽泛，包括婚姻仪式、观念、婚嫁制度、审美观念价值取向以及服饰、建筑、音乐、宗教等各个领域。二是和亲影响是渐进式的。三是和亲影响的持久性。八、关于和亲的评价积极作用对和亲公主自己的评价讨论：从汉族与少数民族方面看和亲的主观条件与客观条件问题主观条件客观条件