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浅谈《三国演义》的忠义作者简介•罗贯中•罗贯中（约1330－约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人.他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。全书简介《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写，至西晋初期国家重归统一结束，以魏（曹操）、蜀（刘备，诸葛亮）、吴（孙权）三个政治、军事集团之间的形成演变，矛盾斗争为主线，最后由魏的替代者晋统一全国，国家重归一统。小说在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在军事政治谋略方面，对后世产生了极其深远的影响。三国鼎立地图•摘要：《三国演义》中纷乱的战争场面和各种权术计谋的描写不禁让人感慨世态炎凉，人心叵测，但是从罗贯中塑造的几个典型人物的身上，我们又可以找到“仁义”、“忠孝”的存在，找到儒家思想的精神源头。《三国演义》表现了作者在现实与历史、正义与邪恶、感情与理智、“人谋”与“天时”的冲突中，带着一种悲凉和迷茫的心理，对传统文化精神的追寻和呼唤，所以说她是一部悲剧，也是一部呼唤民族传统文化精神的史诗，更是一部从头到尾都贯穿着儒家思想的宏篇巨著。•汉代以后，“忠义”开始连缀出现，人们用“忠义”来称赞一个人的品德，这时的“忠”具有了官方意识形态，更多的赋予了“忠上”、“忠君”的内涵。而“义”的含义则指对同类的关系范围，如小集团的“结义”，大集团的“聚义”，都是以“义”为号召的联合同盟。《三国演义》正是这一时期的产物，符合当时的历史现状和思想范畴。《三国演义》中的“忠”、“义”集中表现在刘、关、张。以“桃园三结义”开篇，自始至终贯穿全书，结合得浑然一体，甚至难以区分，“忠”中有“义”，“义”中有“忠”，“忠”和“义”的成败、是非纵横交错，作者将这一矛盾的统一体表述得淋漓尽致，天衣无缝。“忠义”成为《三国演义》中主宰思想和行为的一面鲜艳的旗帜，也成为评判古今英雄豪杰的准绳：同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但求同年同月同日死；一诺千金，知恩图报；有难同当，富贵同享；背信弃义，天人共戮等等。关羽•《三国演义》中最成功的刻画应是关羽的“忠义”。关羽生时加封，死后封神，人间遍地建关帝庙，成为人神极至，这与他的“忠义”是分不开的。没人怀疑他在作秀，因为他一身本领，却无政治目的。华容道一役将“忠义”的矛盾在他身上尖锐地对立起来：为“义”他华容道义释曹操，放虎归山；为“忠”，他却背叛国主，没有将曹操斩尽杀绝，斩草除根。“忠”与“义”在这时注定不能两全，但在关羽身上却能和谐统一。因为他无时无刻不以“义”为准则，不偏倚，不疏漏，他的“忠义”是融化在血液之中、骨髓之中，不是高挂在厅堂之上、唇舌之上，他无愧于真正的“义士”品格。这一章读来不但不觉得矛盾，反而全书刻画的“忠义”的高潮，被人们所理解。•挂印封金诸葛亮•《三国演义》对诸葛亮“忠义”的多方面描写无处不在，忠拥国君，忠待群臣，义对子民，可以说“忠义”这条红线贯串诸葛亮54岁的平生，无论是在政治上、军事上、还是为人处世上，处处都渗透着他的智慧和忠义。他的忠义最主要表现在对汉王朝的大“义”，这种“义”涵盖了“忠”。为报答刘备“三顾”之恩，“受任于败军之际，奉命于危难之间“；白帝城托孤，奉后主刘禅，明知后主昏庸无能，但他始终如一，毫无怨言，履行了他对刘备的诺言。《出师表》一文成为其“忠义”的陈情表，将诸葛亮的“忠义”表现得情真意切，即使今人读来，依然感人肺腑。《前出师表》臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也…•翻译•先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路….《出师表》•公元221年，刘备称帝，诸葛亮为丞相。223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。这就是《出师表》儒家的“忠”“义”•孔子每日“三省吾身”的第一省即“为人谋而不忠乎？”在统治中国几千年的儒家思想里，“忠”是最重要的为人之道，意指尽心为人办事，不分对上与对下，都应忠心耿耿。《论语;述而》中也说“不义而富贵，与我如浮云”，证明“义”也是儒家推崇的处理一切人际关系的行为准则。•读《三国演义》钟情于故事的精彩情节，欣赏英雄的文韬武略，敬佩作者篇幅宏大且巨细无遗的布局，感动于人性中的本真与本善。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，三国时期的英雄人物已随长江之水东逝，但《三国》中所称颂的“忠”、“义”对读者而言，都算得上是一种财富。