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文化产业概论第一章文化产业的基本概念一、阅读理解德国哲学家卡西尔在《人论》中说：“一切文化形式都是符号形式，因此，‘我们应当把人定义为符号的动物’。”，如何理解这句话？答：一方面，只有通过符号的创造，人类才能创造文化。人类的一切思想，都是通过语言符号来建构和传达的，我们情感和对世界人生的感觉，只有通过一系列的符号才能够充分地捕捉和表达。另一方面，任何符号，都是一定文化的体现，一切文化，都是符号，没有符号，就没有文化。二、文化的三要素是什么？答：精神要素：文化的精神内容，主要指哲学、艺术、宗教、伦理道德等思想意义层面的内容。是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。表达要素：文化的表现形态，是表达特定精神意义的物质形态。规范要素：是人们行为的准则，包括思维规范，如约定俗成的语法规则、艺术程式、风俗习惯，明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。三、文化创意产业答：文化创意产业是以创意为手段、以文化内容创作成果为核心价值，以知识产权保护为特征的产业。四、内容产业答：内容产业又叫数字内容产业，指利用数字化手段和信息技术提供图像、文字、影像、语音等内容服务的产业，其范围包括移动内容、互联网服务、游戏、动画、影音、数字出版和数字化教育培训等多个领域。五、文化产业的基本特征答：1、产品的精神性人类的精神构成了文化产品的基本内核，尽管文化产品也有一定的物质形态，但物质形式只是一定精神文化内容的载体，精神的内容才是文化产品的本质。2、消费的娱乐性文化产品的精神性，使人们在文化消费的时候，能得到教育价值、认识价值和娱乐价值，但对于一般大众文化消费而言，娱乐价值是文化产品价值的主要和基础的价值。人们的喜闻乐见，就成为文化产品的首要要求和价值判断的主要标准。3、产业的依附性产业的依附性，是指相对于其他产业而言，文化产业对物质生产力水平和政策、制度环境有更大的附属性和依赖性。（1）文化产业的发展高度依赖于社会的物质生产力水平；（2）文化产业的发展高度依赖于政策制度环境。六、材料分析如何看待学者明星化的社会现象？（《百家讲坛》和《公开课》）答：1、学术乃天下之公器，学术走向大众是有必要的学者明星化并不一定是一种文化堕落的现象，因为学者所研究的学术是应该被公民大众所共同享有的，因此，应该鼓励学术走向大众，从而发挥学术更多的作用。2、在鼓励学者、媒体、大众亟需“文化自省”（1）学者关键要做好真正的学问，给公众展现更科学化、立体化的思想与知识谱系，拒绝“学术失身”与“学术泡沫”；（2）大众对于媒介照单全收的心理也需要有所调整，需要提升媒介素养；（3）媒体最关键的是坚守自己的文化立场，坚守正确的文化导向，而不是一味地倒向市场与消费。七、从文化产业的依附性谈如何适应国家政策制度环境答：1、经营者要多研究国家的政策制度环境，尊重文化市场所在国家的法律、法规和风俗习惯；2、国家管理者应该尽可能地创造宽松的政治环境，为发展文化产业创造良好的政策制度条件。八、为什么要大力发展文化产业？答：1、发展文化产业是社会发展的必然要求（1）从生产的角度看：文化产业将成为国民经济的支柱产业，并在国民经济发展中产生重要影响；（2）从技术的角度看：文化产业属于高新技术的前沿产业，具有强劲的发展势头；（3）从投资的角度看：文化产业创造附加值的能力强，属于投资回报最好的行业之一；（4）从消费的角度看：文化产品的消费是正在形成的消费热点。2、文化产业是先进文化的助推器（1）存在形态的变化（2）消费方式的变化：文化的接受越来越成为一种“消费”，越来越由公众的、集体的方式向家庭的、个体的方式转化；（3）整体格局的变化3、文化产业是国民经济的支柱产业九、阿多诺和霍克海默对文化产业持什么样的态度？具体包括哪几个方面的观点？答：阿多诺与霍克海默对文化产业基本持否定态度，他们认为文化产业的存在和发展是资本主义社会衰退的标志，是一种严重的异化现象。具体说来包括以下几个方面的观点：1、金钱是文化工业运转的枢纽和动力，是它存在的目的和根源；2、文化工业消除了人的个性，使人成为“单向度的人”；3、文化工业已丧失了艺术的超越性精神，立足于世俗基础；4、就艺术技巧论，所有文化工业的作品都是以完善的技术为后盾的；5、文化工业中的创作必然走向程式化，程式化的创作又必然带来语言的限制；6、它首先表现在个人在大众传播媒介的包围、改造下，日益失去了自己的头脑和判断能力，成为纯粹被动的文化受众和消费者。十、以《机械复制时代的艺术作品》为主要考察对象，试评价本雅明对于文化产业的观点。答：在《机械复制时代的艺术作品》一书中，本雅明以摄影（包括电影）为主要探讨对象，深入研究了机械复制手段对人类社会的影响，他认为机械复制手段已从根本上改变了人类艺术的认知方式，并预言机械复制的手段将对传统精英统治形成巨大冲击，使更多的人能接触艺术，艺术的权利将成为普通公众的一般权利，从而使真正的大众艺术出现了，这充分表明本雅明较为乐观的文化产业观念。在这里，他赋予大众文化一种“民主化”的意义。所以，在本雅明眼中，文化技术的发展解放了文化，使之有机会脱离政治集权的统治。十一、阅读理解“所以我们是在两种意味上使用文化这个词：一方面它是指某一种生活方式的全部，那是普通意义；另一方面它又是指艺术和求知，那就是特殊的去发现、去创造的过程。”威廉斯坚持把文化的两种意味兼顾和结合起来，请问威廉斯的观点是什么，并简述其意义？答：威廉斯认为对于每一个社会、每一个个别心灵而言，文化都是普通平常的。这意味着文化将是普通人的文化而不是少数人的专利。这种提法对于尊重普通民众的文化传统和下层劳动人民的文化需求都具有重要的意义，更为重要的意义在于，纠正了精英主义文化理论，使得文化研究的方向从传统的精英文化研究转向了大众文化的研究，同时奠定了英国文化学派文化产业理论的思想前提和理论基础。十二、请概述霍尔在《电视话语：制码和解码》的文章中所提出的电视话语“意义”生产与传播的三个阶段。答：一是电视话语“意义”的生产，即电视专业工作者对原材料的加工。二是“成品”阶段，霍尔认为，电视作品一旦完成，“意义”被注入电视话语后，占主导地位的便是赋于电视作品意义的语言和话语规则。三是观众的“解码”阶段，换言之，意义和信息不是简单被“传递”，而是被生产出来的。而解码的过程又分为三个阶段。十三、请概述霍尔在《电视话语：制码和解码》的文章中所提出的受众对文化产品及意义的读解存在的三种方式。答：1、“主导－霸权的立场”（dominant-hegemonicposition）——与权力密切相联，是从葛兰西霸权理论中生发出来的。它假定观众的解码立场跟电视制作者的“专业制码”立场完全一致；2、“协商代码或协商立场”（negotiatedcodeorposition）——这似乎是大多数观众的解码立场，既不完全同意，又不完全否定；3、“对立码”（oppositionalcode）——观众拒绝按照传播者的意图来接受和理解，并且以一种与传播者对立的立场来理解接受到的信息。（最为激进的一种）大众也有自己的想法，不会完全被媒介及主流意识形态操纵，由此，伯明翰学派形成了对于大众文化的乐观态度。十四、阅读理解试分析费斯克在《理解大众文化》一书中的话：“大众文化是由大众而不是文化工业促成的。”答：这句话说明，费斯克不认为大众文化的受众没有批判力，相反，他坚持认为大众文化的受众因为其各自不同的社会背景和身份，而使得他们具有不同的接受能力、接受水平和接受喜好，从而使得他们能够接受不同的大众文化形态。从这个意义上说，大众文化之所以受到大众的喜爱或者冷落，并不是文化工业一手促成的，而是由大众自我选择造成的，所以说大众文化是大众自己创造的。第二章文化产业与文化经济一、文化经济的基本特征答：1、文化的“经济化”文化进入市场，形成产业，文化中渗透了越来越多的经济要素，使文化具有经济力，成为社会生产力中的一个重要组成部分。文化产业是文化的“经济化”最直接的表现和最重要的产物，它正在成为产业结构发展中的主导力量。2、经济的“文化化”经济活动在前所未有的广泛领域渗入了美学和符号属性，经济产品中的文化含量不断提高，商品消费中愈来愈多地具备了符号消费的内涵。经济“文化化”最直接地表现在产业文化的发展上，包括企业文化、品牌文化、产品文化、服务文化、人力资源等在内的产业文化是经济文化的重要标志。二、文化资本的概念和内涵答：能转化为经济价值的文化价值，是与经济资本、社会资本相对应的一种资本形态。1、文化资本是一种文化经济现象，它反映了文化价值与经济价值之间的关系；2、文化资本对经济的产出和国民经济的增长有重要作用；3、文化资本对社会经济的可持续发展有重要作用。三、文化资本的形态答：1、“具体的形态”：表现为精神和肉体的持久“性情”，是文化知识和文化素养在人身上的具体体现，通过教育而获得，大体相当于经济学、管理学中的“人力资本”，通常称为文化能力，其特点：内在化、累积性、继承式的传递性；2、“客观的形态”：即以文化产品形式存在的状态，如图片、书籍、辞典、工具、机器等，这些产品是理论的实现或客体化，其特点：可传递性、文化物品的获得和传递是与文化能力相联系的、独立性；3、“制度的形态”：即以一种客观化的、必须另以区别对待的形式存在的状态，就如人们在学历教育和教育资质认定中所看到的那样，其特点：集体的代表性和权威性、武断性、制度化的背后是权力。四、布尔迪厄在“文化资本”的概念下特别强调了教育，尤其是早期教育和家庭教育，请问这种教育的重点是什么？答：1、教养重于知识，即不仅是只是的传授，更重要的是教养、德行、人性的教育；2、能力重于技术，强调能力教育，而不只是技术的培训；3、学会节约时间，特别要学会合理地利用闲暇时间，因为充裕的闲暇时间是个体获得自由而全面发展的必要条件；4、放弃贪婪，解放身心，即摆脱功利主义、物质主义对个体精神的羁绊，学会放弃对物的贪婪和占有，进而投入更多的时间去欣赏生命、生活，有能力促进身心平衡。五、如何构建创意城市？答：1、城市文化精神的建构和发展远景的规划提炼、升华一个城市具有特色的文化精神，大力发展文化创意产业，用建立健全的社会事业发展、公共服务和社会保障为良好的城市文化奠定必要的物质基础，利用各种手段提高市民文化素养，建立文明和谐的人际关系。2、城市品牌的创建城市品牌是一个城市形象力、吸引力的重要来源，是一个城市的文化精神、文化品质、文化自信和文化想象力的具体表现。3、市容建设与环境美化市容和环境是城市文化精神的重要体现，城市的标志性建筑、文化设施等，既是城市生活的物质环境，也是城市生活的精神体现，反映着一个城市对自然生态、人文关怀、文化价值的独特理解。4、生活时尚的创意和生产城市的生活时尚，往往能使一个城市的文化以日常生活传播的方式快速地、大规模地影响周边和其他地区，是引领、产品、服务、消费潮流的重要风向标，是城市影响力民间化、生活化的重要标志。六、什么是“3T理论”？该理论强调的重点和启发意义是什么？答：“3T理论”认为宽容、人才、技术是创意经济发展的重要条件，也是创意城市与普通城市的本质区别。该理论强调吸引人才，强调在创意经济时代，城市需要致力于吸引和保留大量“创意阶级”，以此来吸引公司，带动就业和经济增长。给予我们的启发意义包括三个方面：（1）发展创意产业、建设创意型城市要以人才为本，以吸引创意人才为工作重心；（2）注重创意社区的建设，构建良好的创意氛围；（3）创造宽松、自由的创意环境，提高城市的包容性。七、材料分析20世纪60年代，丽贝卡的妈妈过生日时，丽贝卡的奶奶亲手烤制生日蛋糕，她购买价值1毛、2毛的蛋糕制作原料；20世纪80年代，丽贝卡过生日时，妈妈打电话给超市或当地的面包房订生日蛋糕，这种定制服务将花费10～20美元，而许多父母却认为定制蛋糕很便宜，毕竟这样做，他们可以集中精力于计划和举行画龙点晴的生日聚会；21世纪初，丽贝卡的女儿过生日时，丽贝卡会把整个聚会交给“迪斯尼俱乐部”公司来举办。在一个叫纽邦德的旧式农场，丽贝卡的女