《中国报学史》读书笔记

戈公振《中国报学史》读书笔记开学伊始，当真正接触到了新闻学方面的专业课程时，《中国报学史》便成了时时听到的一本书名，当学习到中外新闻史课程中中国报纸的起源与历史时，这部新闻史巨著更是激发着我的兴趣。众所周知，新闻史，新闻业务，新闻理论是学习新闻的重要基础，一直对史实不感兴趣的我经过这段时间新闻理论和新闻史的学习，经对它念念不忘起来。也许是教学课程安排的巧妙，每次中新史课堂上了解到一点报纸的发展，下午新闻学概论课堂上就会谈论到新闻报道，宣传，新媒体等现代新闻业的知识，每次这个时候就特别感慨新闻的发展，回味着报纸波波折折的发展历程，突然觉得历史还真是个有趣的东西，从原始氏族的奴隶社会到几千年的封建王朝再到如今的现代社会，谁也不会料想到历史会怎么演变，谁也不知道自己的一个见解，一个思想能对以后社会的发展产生怎样的影响。于是，每次知道了一个事件，我总是先看时间段，联想所知不多的历史，迫切的想知道它为什么会发生，当时的社会又是怎样的一种现状，什么样的形势促使引领潮流的思想的形成，也因此习惯了查找资料了解那个远离了我们的时代。报纸是什么？若以报纸的作用为基础下定义，报纸为舆论制造者和新闻之记录者；若以法律上报纸所规定的性质而言，报纸是用机械或印版及其他化学材料印刷之文字图画，以一定名称继续发行者；若依据报纸形式和作用上的特点下定义，报纸是以每日一次以上刊行为原则，以报告政治经济教育等一切社会生活的事态为主，且常有若干评论。这些都是专家学者对报纸从不同的角度所下的定义。每次遇到这种定义性的问题，我便茫然了，不是不能说出自己的一点理解，只是一种事物，从不同的角度表述千变万态，很难得出一个另所有人从任何角度都认可的说法。在自己看来，报纸就是一种传达新近发生事实的工具，应运人们对生活对社会的特定需要产生，社会发展到一定阶段，人们有了思想，有了探求欲，就有了各种各样新事物新事件的发生。报纸为什么在十九世纪才产生，为什么原始氏族社会没有这种东西？首先没有纸是一个方面，其次那时也没有那么多可交流的东西，大家围穴而居，没有那么明显所谓的等级，所进行的一些讨论是透明的，不需要有上情下达，下情上传的工具，或许原始氏族里也存在消息不完全传达或上传的情况，要不然怎么会慢慢演化出奴隶社会封建社会？如果没有严重的等级出现，所有人对所有事物所知一样多，对上层消息的渴求又怎会出现？可是，这些又有谁知道呢？秦得天下，民议其政者有诛，民相偶语者有禁，君与民隔，何啻万里？东汉时期已经出现纸，汉朝也是封建王朝，也有等级划分，但是，可据考证的的资料表明，中国最早的报纸是始于唐朝的邸报。那么汉朝究竟有没有官报呢?《中国报学史》中用汉昭帝召见被人诬陷谋反的将军霍光一事说明当时或许已有“邸报”传知政事，只是史书没有明确的记载而已。汉昭帝是西汉时期的皇帝，也足以说明至少东汉时期报纸还没有像唐邸报一样的官报的正式出现。所以报纸的出现也是一个缓慢的过程，顺应着社会的发展和进步，不断满足着人们的需求，报纸也就慢慢就出现了吧！纵观全书，中国报业的发展可分为四个部分。官报独占时期，外报独创时期，民报勃兴时期，报纸营业时期。官报独占时期敦煌进奏院状的发现使中国报业的发展追溯到唐朝。自唐到清，统治者封建集权的程度逐步加深。唐朝的藩镇制度促使了唐邸报的形成，为使中央的消息动态传达到地方，藩镇长官派遣进奏官入住京都采集筛选传送朝中大事和自己有关的事。到宋明清时期，官报由中央统一发布和传抄，通政司，六科，提塘分别管理邸报的采集审核发行工作，只是中央对其统治管理的程度逐步加强，中央对消息的审核管理自然会出现消息垄断，消息失真等，再加上官报售价颇高，传送延迟，所以当时民间小报也是非常受欢迎却也遭受不断打压和查禁的报纸。当时的邸报内容也只局限于宫门抄（皇帝起居言行，与皇室有关的消息，官吏任免觐见，礼宾祭祀赏赐等朝廷动态消息）臣僚们的奏章，军事信息，社会新闻，科举信息等。当时人们的追求也只局限于入仕作官，不像现代，报纸内容分门别类，内容繁多。我国有官报，在世界上算是最早，那么为什么并不发达呢？这与西方官报为民阅，我国官报为官阅是分不开的。“民可使由，不可使知，”为儒家执政之秘决；阶级上下之隔阂，不期然而养成。所以官报兴起的唯一目的，不过从政治上遏制人民干预国政，造成百姓“不识不知顺帝之则”心理，从而加强自己的集权统治，这么说来，官报不兴不达亦是情理之中的事。反观后来报业发展，民间小报容易被查封，就有了不谈政事的商业报；很多百姓目不识丁，就有了换晦涩难懂的字为易于理解的广播；为使上情下达，下情上传的渠道通畅，就有了现在各种民意互动平台的出现。当然，这些改变是要基于社会的发展的，没有商品交易的繁荣也不会出现商业报，没有电波电磁的研究也不会有广播的出现，所以我觉得，自古至今，无论是封建时期的皇帝还是今日社会的国家主席，他们都是领导者，带领人民发展的任务是一样的，能不能发展好，在于和人民的关系。封建时期皇帝要集权，不准百姓插手更多的政事，现在是科技发展但问题也复杂。无论怎么发展与改变，事情发展的趋势和显露出来的根本弊端是一样的，不同在于如何根据所处的当前形势把这些问题解决好。外报独创时期马礼逊1815年所创办的《察世俗每月统计传》是中国现代报业的一个开端。那么，外报为什么会传到中国呢?秦汉唐元以来，我国一直声名远播，震烁世界。元代以兵力沟通欧亚，却没有文化上的交流，明代郑和下西洋只是与周边建立友好关系，显示明朝的强大，亦没有文化上的交流，大概当时我国人的心理，对于西人，一直以五胡突厥蛮夷蔑称，也自然瞧不上他们的文化。当外面世界的形势发生翻天覆地的变化的时候，新航路开辟和西方文艺复兴运动的兴起使西方人们思想文化有了很大发展，快速发展起的资本主义经济让很多西方国家在殖民扩张的经济掠夺中快速发展，而当时闭关锁国的中国还在以天朝自居。中国的落后中国的市场是处于资本主义扩张的他们值得大展拳脚的好地方。碍于当时中国闭关锁国的政策，文化思想侵略成为他们的目标。所以，从这点看出，历史的发展真的是很奇妙，有人的地方就有思想，就有改变。原始时期人们对自然足够敬畏，对外界探知少之又少，但人有思想，促使社会的点滴发展，于是，“世外桃源”这种远离人们眼球的地方也已经不存在了。于是，在这种世界形势下，西方发展了，势必会带动其他地方的发展，不论是自愿还是被迫，进步是一定要取代落后的。外报传入中国，时间上属葡文最早，数量上以日文较多，势力以英文为最优。一时间广州上海天津纷纷成为外报的中心。历史就是这么有意思，外报进入中国，先是满足外国人的需求，报纸为外文所写，既然在中国发展，少不了和中国人的交集，所以越来越多中国人开始在外文创办处学习，一些外国人也收中国人做学徒，随着更多国人对s外报的关注，依托外报《德臣报》兴办的中文报纸《香港中外新闻》和依托《孖剌报》兴办的《香港中外新闻》都是中国人账户间接受学习西方的结果。先是依托外报办中文报，然后是国民意识觉醒决心创办属于自己的报纸，接着就有了国人自办报刊活动的兴起。那么国人对外文报刊的态度如何呢？对外人所办华字日报，《盛世危言》云:”中国各通商口岸如上海、天津、汉口、香港等处开设报馆，主之者皆西人。每遇中外交涉，间有诋毁当轴，蛊惑民心者。今宜于沿海各省，次第仿行，概用华人秉笔；而西人报馆只准用西人报章。”对于外人所办则有主张自办西报者，“其所言论，往往抑中扬外，甚至黑白混淆，是非倒置。泰西之人，只识洋文，信其所言为确实。故主张自办西报。”民报勃兴时期外人在华办报逐步引起爱国中国人士的反思。首先是林则徐译报活动的出现，组建译报班子搜集外文报刊中有关鸦片贸易和其他方面的消息译为中文组成册子，也就是《澳门新闻纸》的形成，不过它不是真正意义上的报纸。以维新派报刊主导的第一次国人自办报刊和以资产阶级各派别为主的第二次自办办报活动是民报发展的兴盛时期。《昭文新报》《循环日报》《汇报》《新报》《广报》均是自办日报之先路者，以《循环日报》最为突出，它开创了中国近代报刊的政论文体，王韬是我国第一位报刊政论家。维新派通过办报办学会办学堂三位一体的方式，创办了众多著名政论报刊，《万国公报》《中外纪闻》《强学会》《时务报》《知新报》《国闻报》等。这其中梁启超的报章文体可为意义非凡。随之兴起的革命派的《中国日报》《民报》和维新改良派的《清议报》《新民丛报》的创办把近代报业拉向一个新的高潮，两派还分别以《中国日报》《新民丛报》展开关于近代中国出路问题的讨论。当中国报业发展到这里，想必是任何人都没有想到的吧！一百年的跨度，中国现代报业由空白到没有控制权到拥有控制权，外报在华的创办间接传授着办报经验，国民的民族意识思想意识支撑着民报在一步步摸索中走到现在，处在清末民初的这段时期，清廷顽固势力的阻挠，在华外报的排挤，不管怎样，民族报业挣扎奋斗的结果是令人满意的，中国报业出现曙光。民国成立之后，中国处于国家不统一，内战不停，外国殖民势力不断渗透的复杂时期。此时，在新闻界政府推行一系列的资本主义政策发令和革新，“咸与共和”“赞与共和”的社会氛围里，报界自视为舆论代表，负责其担任监督政府知道国民的天职，成为真正意义上的无冕之王。一时间新建政权的各级机关报取代前清官报大量出版，报刊种类和数量增多，经济报刊教育报刊，妇女报刊大量出版，同时也出现了通讯社。相对宽松的报业环境，给各种各样的党派提供了机遇，依托报纸宣传党派思想成为趋势和思潮，此时，政论报章文体已不再适应新的形势，党报理论渐兴。历史的发展永远不可预测，因为面对不同的形势，人们的思想永远猜不透。国民党学习西方的资本主义制度，就有新的党派持有不同的看法，共和党便是其中的代表。五四时期到来，以陈独秀为主的一部分青年创办了《新青年》，旨在于改造青年之思想，辅导青年之修养，于是马克思主义，自由主义思潮传入中国。随之，进入国民革命前后新闻事业的发展时期。中国共产党成立，《新青年》改组，成为中共上海发起组机关刊物，是我国最早的马克思主义报刊之一，也是中国无产阶级新闻事业的开端，1922年，中共中央机关报刊《向导》在上海创刊。进入十年内战时期，国民党的新闻事业与新闻统制，共产党新闻事业在艰难中前进，红色中华通讯社，《红色中华》报，《新中华报》等相继顺应形势出现。历史上，通常以五四时期为界，中国进入当代史。之后中国新闻事业经历国民革命时期，十年内战时期，国共合作时期，抗日战争时期，解放战争时期，三大改造时期一步步完善，所以，由此观之中国报业发展可谓艰难与不易。报纸每一次发展与当时的世界形势，国内形势有着分不开的联系。就人民日报而言，新中国成立后，它成为中共中央机关报，由农村革命根据地转入城市办报后，由于报社许多人长期在农村根据地办报，习惯于直接代党政机关发言，进行自上而下的指导和某种直接灌输，缺乏城市办报的经验。新中国成立后，报纸面临的形势、任务和读者要求都发生了很大变化，但报社没有跟上这种新变化，对新情况还不适应。同时人民日报机械学习苏联办报经验。新中国成立初期，学习苏联新闻工作经验成为中国新闻事业建设的一个重要指导思想，“一切向《真理报》学习”成为《人民日报》的一个工作方针。在学习苏联新闻工作经验过程中存在不从实际出发的教条主义错误。改版工作迫在眉睫，但是，那些新闻工作人员积极探索发现问题改正问题，改版主要体现在三个方面，版面焕然一新，密切了与广大群众的联系；开展自由讨论，开展批评与自我批评；改进文风，副刊面貌焕然一新。接着，人民日报在2004，2007，2009，2010，2014年分别进行改版，发展成为我们今天所看到的人民日报24版的样式。中国报业的发展可谓艰难，如今，报业受新媒体的冲击也很大，传统的报业会不会被取消，如何应对这个新挑战，如何寻找自身特性，抓住报业灵魂，是当今每一个新闻人要考虑的问题。