搜索
解缙《春雨雜述》原文与译文（节录）谢缙简介和解题：解縉（1369-1415年），明學術家、書法家。字大紳，吉水（今屬江西）人。二十歲舉進士，上萬言書批評明太祖，罷官八年。議論無所顧慮，為人所忌，后于獄中遇害。永樂初，任翰林學士时，曾主持纂修《永樂大典》，很受成祖重視。著有《文毅集》、《春雨雜述》。《春雨雜述》摘自《叢書集成初編》。其中論述書法的有“學書法”、“草書評”、“評書”、“書學詳說”、“書學傳授”等部分。原文：学书法学书之法，非口传心授，不得其精。大要须临古人墨迹，布置间架，揑破管，书破纸，方有工夫。张芝临池学书，池水尽墨。锺丞相入抱犊山十年，木石尽黑。赵子昂国公十年不下楼。巎子山平章每日坐衙罢，写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭记》。大字须藏间架，古人以箒濡水，学书于砌，或书于几，几石皆陷。译文：学书的方法，不是师徒口头相传内心领受不能得其隐微奥妙。大要必须对照古人墨迹摩习，二布置字的笔画结构，要捏破笔管，下笔力透纸背，才见工夫。张芝临池学书，池水尽黑色。钟繇入抱犊山学书一年，木石尽写黑。赵子昂国公学书十年不下楼。峻子山坐公堂治事完，写一千字才进餐。唐太宗皇帝在马上用简板写字，夜半起来把烛学《兰亭》。大字须善笔画结构，古人用扫帚浸水学书于台阶，或者书写于几案，几乎石都凹陷。解缙《春雨雜述》原文与译文（节录）（2）原文：草书评学书以沉著顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。若志事一偏，便非至论。如鲁公之沉著，何尝不嘉？怀素之飞动，多有意趣。世之小子谓鲁公不如怀素，是东坡所谓“尝梦见王右军脚汗气”耶！译文：学书以沉著顿挫为本体，以变化牵制为作用，二者不可缺一。若一意任事片面，便不是正确精辟的理论。如鲁公的沉著，何尝不美好?怀素的飞动，多有意趣。世间的小子说鲁公不如怀素，此东坡所说的“曾梦见王右军的脚汗气”了。原文：评书学书之法，非口传授，不得其门。故自羲、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。宋家三百年，惟苏、米庶几。元惟赵子昂一人。皆师资，所以绝出流辈。吾中间亦稍闻笔法于詹希原，惜乎工夫未及，草草度时，诚切自愧赧耳。永乐丙戌六月十八日书。译文：学书的方法，不是师徒口头相传内心领受不得其门径，所以自羲、献以下世间无善书的。只有智永日夜思念家学，书学中途振兴，至唐而兴盛。宋代三百年，只有苏、米二贤才。元代只有赵子昂一人。皆跟老师学习，所以高出同一流的人。我中间也稍闻笔法于詹希原，可惜工夫未到，草草度过时光，真诚恳切自感羞愧而面红耳赤。永乐四年六月十八日书。解缙《春雨雜述》原文与译文（节录）（3）原文：书肇于庖牺，笔墨纸研，皆世古用，后世异其制尔。《书》称作会，纪于太常，非可以力削为。而《诗》称彤管，知非始于蒙恬也。三者仿此。今书之美自锺、王，其功在执笔用笔。执之法，虚圆正紧，又曰浅而坚，谓拨镫，令其和畅，勿使拘挛。真书去毫端二寸，行三寸，草四寸。掣三分，而一分着纸，势则有馀；掣一分，而三分着纸，势则不足。此其要也。而擫捺、钩揭、抵拒、导送，指法亦备。其曰擫者，大指当微侧，以甲肉际当管傍则善。而又曰力以中驻，中笔之法，中指主钩，用力全在于是。又有扳罾法，食指拄上，甚天上而奇健。撮管法，撮聚管端，草书便；提笔法，提挈其笔，署书宜，此执笔之功也。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。译文：书字开始于庖牺，笔墨纸研皆世代古用，后世不同其制作罢了。《书》称举行盟会，记在族旗上，不可以用力之刀刃作。而《诗》称彤管，知道毛笔不是始于蒙恬呢。三者仿此。今书的美始于钟、王，其功在于执笔用笔。执的法则，虎口空圆笔正而紧，又说浅而坚牢，叫“拨镫”，令其和畅，勿使困窘。真书去笔端二寸，行书三寸;草书四寸。控制三分而一分着纸，笔势则有徐;控制一分而三分着纸，笔势则不足:此是大要呢。而擫捺、钩揭、导送，指法也完备。其说抓者，大指当微侧，以指甲和肉之际当笔管旁则善。而又说力以中指驻留，中指执笔之法，是中指主钩，用力全在于此。又有扳罾法，食指拄上，甚正而非常强键有力。撮管法，手指撮聚笔管端，草书适宜;提笔法，提挚其笔，署书合适:此执笔的功用呢。原文：若夫用笔，毫厘锋颖之间，顿挫之，郁屈之，周而折之，抑而扬之，藏而出之，垂而缩之，往而复之，逆而顺之，下而上之，袭而掩之，盘旋之，踊跃之，沥之使之入，衄之使之凝，染之如穿，按之如扫，注之趯之，擢之指之，挥之掉之，提之拂之，空中坠之，架虚抢之，穷深掣之，收而纵之，蛰而伸之，淋之浸淫之使之茂，卷之蹙之，雕而琢之使之密，覆之削之使之莹，鼓之舞之使之奇。喜而舒之，如见佳丽，如远行客过故乡，发其怡；怒而夺激之，如抚剑戟，操戈矛，介万骑而驰之也，发其壮。哀而思也，低回戚促，登高吊古，慨然叹息之声；乐而融之，而梦华胥之游，听钧天之乐，与其箪瓢陋巷之乐之意也。译文：至于用笔，毫厘锋颖之间顿挫，盘屈，回旋又转折，按下又上举，潜藏又显露，下垂又上缩，前往又回复，逆又顺，下又上，袭又掩，盘旋，踊跃，速行使它前进，逆回使它凝重，渲染如穿纸背，按下如扫，注之越之，摧之指之，挥之掉之，提之拂之，空中坠落之，湿笔空抢之，伸向字边的笔画控制之，收向字心的笔画放纵之，蛰藏而伸展之，浸渍它濡湿它使它卓越，笔势连贯笔画宜短，雕而琢之使它精密，重复删削它使它明洁，振作舞动使它新奇。喜而舒展之如见佳丽，如远行客过故乡，表现其快乐;怒而夺激之如抚剑戟，操戈矛，凭借万骑而奔驰呢，表现其威猛。哀而思呢，低回穷迫，登高吊古，有感慨叹息之声;乐而融之而梦华青国之游，听上天之乐，同那革瓢陋巷之乐之意呢。解缙《春雨雜述》原文与译文（节录）（3）原文：是其一字之中，皆其心推之，有絜矩之道也，而其一篇之中，可无絜矩之道乎？上字之于下字，左行之于右行，横斜疏密，各有攸当。上下连延，左右顾瞩，八面四方，有如布阵：纷纷纭纭，斗乱而不乱；浑浑沌沌，形圆而不可破。昔右军之叙《兰亭》，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。钱鬣鸟翅，花须蝶芒，油然粲然，各止其所。纵横曲折，无不如意，毫发之间，直无遗憾。近时惟赵文敏公深得其旨，而詹逸庵之于署书亦然。今欲增减其一分，易置其一笔、一点、一画，一毫发高下之间，阔隘偶殊，妍丑迥异。学者当视其精微得之。是以统而论之：一字之中，虽欲皆善，而必有一点、画、钩、剔、披、拂主之，如美石之韫良玉，使人玩绎，不可名言；一篇之中，虽欲皆善，必有一二字登峰造极，如鱼、鸟之有麟、凤以为之主，使人玩绎，不可名言：此锺、王之法所以为尽善尽美也。译文：具于一字之中，皆从字中心推论，有法度的道理呢，而于一篇之中可无法度的道理吗?上面的字之于下面的字，左行之于右行，横斜疏密，各有所当。上下连续，左右顾盼瞩目，八面四方，有如布列阵势:纷纷纭纭，斗乱而不乱;浑浑沌沌，形圆而不可攻破。从前右军记述《兰亭》，字既尽美，尤善布置，所一谓增加一分太长，亏欠一分太短。鱼霞鸟翅，花须蝶芒，自然而然精洁，各止其所。纵横曲折，无不如意，毫发之间，竟无遗憾。近时只有赵文敏公深得其趣，而詹逸庵之于署书也如此。今要增减其一分，改变其一笔、一点、一画，一毫发高下之间，阔隘顿时差异，妍丑大不相同。学者当视其细微明白这一点。因此统而论之:一字之中，虽欲皆善，而必有一点、画、钩、剔、’披、拂主宰着，如美石之蕴藏良玉，使人玩味探求，不可名言;一篇之中，虽要皆善，必有一二字登峰造极，如鱼鸟之有龙、凤以为之主，使人玩味探求，不可名言:此钟、王之法所以成为尽善尽美呢。解缙《春雨雜述》原文与译文（节录）（4）原文：且其遗迹偶然之作，枯燥重湿，秾澹相间，盖不经意肆笔为之，适符天巧，奇妙出焉。此不可以强为，亦不可以强学，惟日日临名书，无恡纸笔，工夫精熟，久乃自然。言虽近易，实为要旨。先仪骨体，后尽精神。有肤有血，有力有筋。其血其肤，侧锋内外之际；其力其筋，毫发生成之妙。丝来线去，脉络分明。描搨为先，傍摹次之。双钩映拟，功不可阙。对之仿之，如灯取影；填之补之，如鉴照形；合之符之，如瑞之于瑁也；比而似之，如睨伐柯；察而象之，详视而默记之，如七十子之学孔子也。愈近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之，治之已精，益求其精，一旦豁然贯通焉，忘情笔墨之间，和调心手之用，不知物我之有间，体合造化而生成之也，而后为能学书之至尔。此余所以为书之详说也。译文：且其遗墨乃偶然之作，干燥重湿，稼澹相间，皆不经意纵笔作之，适合不假雕饰自然工巧，，奇妙出现了。此不可以勉强而为，也不可以勉强而学，只有天天临摹名书，不吝惜纸笔，工夫精熟，久乃自然。言虽近易，实是主要的旨趣。先效法字的骨架，后竭尽风采神韵。字要有肤有血，有力有筋。其血其肤，侧锋内外之际;其力其筋，毫发生成之妙。丝来线去，脉络分明。蒙影依样描摹为先，对照描摹次之。双钩映照摹拟，功不可缺。对照仿效，如灯取影;填写补充，如镜照形;相合相符，如符信瑞之于渭呢;比照而类似，如眼看着取法于人;观察而类比，详视而默记，如七十子之学孔子呢。愈接近而愈未接近，愈达到而愈未达到，切磋呀，琢磨呀，治之已精。更求其精，一旦豁然贯通啊，忘情笔墨之间和调心手之用,不知物之有间隔，体式符合造化而生成的呢。而后为能学书之最高境界了。此是我所以作书之详说呢。