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议论文写作的深度思维专题一“认识你自己。”---【古希腊】泰勒斯曾有人问泰勒斯：什么是最困难之事？泰勒斯：认识你自己。那人又问：那什么是最容易之事？泰勒斯回答：给别人提建议。读完材料，说说你对这句名言的想法。溯源古希腊雅典，有个叫德尔斐的地方，那里立有一座阿波罗神的庙宇。其门廊的一块石碑上刻着一句警示名言：“人啊，认识你自己。”深度思维苏格拉底也说：“认识自己，方能认识人生。”他还说：“什么是哲学？就是认识你自己。”“认识你自己”——我是谁？我从哪里来？又到哪里去？我的一生该如何度过？这一问题涉及“人”的最高哲学问题，涉及“我”的过去世、现在世、未来世三大问题，就是生从何处来？今生该如何？死往何处去？知识链接湖南郴州小东江江心有座小孤山，山上有座庙宇，庙宇旁有几座石塔，其中一座石塔上刻有对联一幅：上联：我是谁下联：谁是我解铃回答这个问题至少有两种方式：第一种是减法式的回答：去除你的一切自然的社会的角色、身份、面具、见解、情绪和感受……去认识“我”是什么，去感悟“我”一无所是、真我非我的虚空状态，达到内心的轻快愉悦与洒脱。话说回来，虽然我的真面目是虚空、一无所是，但这个个体演化在世间，从各种因缘聚合出种种关系、角色、身份、处境，于是要做种种的行动和事情。在这个意义上讲，“我”还是要选择背负，认真圆满地完成“我”的一切事情，而不是虚无地弃绝一切。第二种是加法式的回答：把你的自然的社会的角色、身份、关系罗列出来：男/女、儿子/女儿、丈夫/妻子、父/母、董事长/工程师/学生/医生……所有这些身份，都可以转瞬即逝，变化无往，无法永执不退。我们一是要尽性地正当地完成这些身份的意义和使命，而是不要沉迷其间，因其得失而烦恼、忧伤、恐惧。这两个“我是谁”的回答，分别代表了“本真的我（空）”和“现象的我（有）”。空即是有，有即是空，空有不二，圆融一体。一个有觉悟的人，他能知道自己什么也不是，同时又知道自己什么都是——是一切种种角色现象。他不会被角色假象所拖累迷失，反而能尽善地妙用自己的角色，给大家带来仁爱、和谐、幸福与快乐……深入探究佛陀在《金刚经》中如是云：：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”慧能（禅宗六祖）这样教人认识自己：“不思善，不思恶，正当这时，哪个是你的本来面目？”老子：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无。无为而无不为。”庄子《逍遥游》云：至人无己，神人无功，至人无名。老子云：天道有常，不为尧存，不为桀亡。“长恨此身非我有”，该如何看待？归结我们所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西！认识的高度，决定生命幸福的程度。、认识你自己，这是每一个人离苦得乐的唯一路径。驳“不要让孩子输在起跑线上”梁实秋《孩子》中如是云：幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽。孩子才能骑木马，父母便幻想父母便幻想他将来指挥十万雄兵时之马上雄姿；孩子才把一曲抗战小歌哼得上口，父母变幻想着他将来喉声一啭喝彩声雷动时的光景；孩子偶然拨动算盘，父母便暗自揣想他将来能掌握财政大权，同时兼营投机买卖……这种乐观往往形诸语言，成为炫耀，使旁观者有说不出的感想。诗歌欣赏无题袁浣元知万事空，逍遥羡云松。快马加鞭去，乐醉山水中。躬身一泓饮，呵气成清风。新酿初开日，喜与邻翁逢。贺元夕·游夫子庙答袁浣君序：某元夜与友偕游桃叶渡，凤箫声动，玉壶光转，适喧嚣扰攘之际，得袁君藏头诗一，见赠于QQ,遂步其韵作七绝一，馈之。元夜玉兔有人逢，宵凝仙露饶清风，快剑雄笔风雨过，乐是鱼龙凤箫中。