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家谱文化制作：郑国晓陈景诗演讲：刘非凡随着国际文化交流的增多，寻根问祖之风越来越盛，海内外同胞回乡祭祖现象也越来越普遍。“水有源，树有根，落叶要归根。”正是这种对祖根的依恋，对血脉亲情的重视，对中华传统文化的认同，激发着海内外同胞寻根问祖的热情。家谱是一个时代的产物，而随着时代不断变迁，家谱的形式和作用也在不断变化。对于家谱文化的理解一辨亲疏、明昭穆。从家谱的历史渊源可以看出其最原始的功能就是明辨祖宗世系传承。二教子孙|鞭后世。家谱不仅是寻根问祖的重要依据，而且具有道德教化的作用。所谓“尊谱施教”，一部家谱，就是一本教科书，它对一个家庭，一个家族子孙后代的影响将会世代传承。三传承文化。家谱的重要的意义在于文化传承。当代家谱可以作为传统文化展示，也可以重温先祖的优秀文化四促团结、牢根基。俗语说：“姑舅亲、娘舅亲、一辈亲、辈辈亲，砸断骨头还连着筋”，这便是全民族大团结的重要基础。家谱文化形式与作用陈叔宝第八子陈庄的裔孙陈檄，唐僖宗时官光州固始令，光启元年间，为避秦宗权之乱，随州刺史王绪入闽，居于建安（今建阳），孙陈德诚，南唐保大年间官和州刺史，交泰元年，弃官来横阳（今平阳）隐居南雁荡山。北宋建隆二年（961）辛酉，转迁江南下涝（今龙港镇下涝村）定居，繁衍成族，支系分居陈良、陈家宅、湖前和宜山、钱库、金乡、赤溪、矾山、马站等地，以及平阳、瑞安、乐清等地。陈姓来源玄奘（602年－664年），唐朝著名的三藏法师，俗姓陈，名袆，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年，从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年回到长安，组织译经，共译出经、论75部，凡1335卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，为古印度佛教保存了珍贵典籍。所撰又有《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。陈姓历史名人1做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。2提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻3学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤4赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传5独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。6长辈面前坐要有坐相，站也要有站相家规家教