搜索
-1-文献综述中国古代礼仪文化姓名：李凯学号：140122007018专业：07高分子授课教师：李琳-2-中国古代礼仪文化李凯【摘要】礼起源于原始社会的习惯风俗,礼制是礼的制度化,古礼的内容包括典章制度和人们日常的行为、仪节和举止规范,礼又可分为古代政治礼仪和古代生活礼仪，礼具有文治和教化的功能。在礼形成的过程中孔子的礼仪理论起到了重要的作用。同时本文讲述了古代礼仪对于当代大学生道德教育的意义。【关键词】礼;起源;发展;功能;儒家TheAncientMannersofChinaLiKaiAbstract:Mannersoriginatedfromcustomsandhabitsofprimitivesociety.Mannerssystemisthesystematizationofmanners.Ancientmannersincludelawsandinstitutionsaswellaspeople’sdailybehavior,etiquetteandstandardofmanners.Therearefivetypesofmanners.Theyaregoodmanners,badmanners,militarymanners,courtesycluetotheguestandmannersofcitation.Mannersfunctionasciviladministrationandenlightmentbyeducation.Keywords:Manners;origination;development;foundation;theConfucianists-3-目录0引言------------------------------------------------------------------------------------------31礼仪的概述---------------------------------------------------------------------------------42礼仪的起源---------------------------------------------------------------------------------43礼仪的发展---------------------------------------------------------------------------------53.1奴隶社会对礼仪的延续与发展-----------------------------------------------------------------------------------53.2封建礼仪制度的建立-----------------------------------------------------------------------------------------------63.3礼仪法的法典化-----------------------------------------------------------------------------------------------------74儒家的礼仪观------------------------------------------------------------------------------74.1礼是判定社会成员一切言行的道德规范-----------------------------------------------------------------------94.2礼是治国安邦的基本法度-----------------------------------------------------------------------------------------94.3礼是约束社会成员的行为规范-----------------------------------------------------------------------------------94.4礼是个人践行的自觉要求---------------------------------------------------------------------------------------105礼仪的分类及内容-----------------------------------------------------------------------105.1古代政治礼仪------------------------------------------------------------------------------------------------------105.2古代生活礼仪------------------------------------------------------------------------------------------------------116礼仪的功能--------------------------------------------------------------------------------146.1文治功能------------------------------------------------------------------------------------------------------------146.2礼的教化功能------------------------------------------------------------------------------------------------------157古代礼仪与大学生的道德教育--------------------------------------------------------157.1礼制教育是道德教育的需要也是由礼的性质决定的------------------------------------------------------167.2道德教育的内容决定了加强大学生礼制教育的必要性---------------------------------------------------167.3加强高校的古代礼制教育是培养合格人才的需要---------------------------------------------------------178结语-----------------------------------------------------------------------------------------17参考文献-----------------------------------------------------------------------------------------170.引言礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。礼仪的“礼”字指的是尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求。礼仪的“仪”-4-字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。总之礼仪是尊重自己尊重别人的表现形式，进而言之，礼仪其实就是交往艺术，就是待人接物之道。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。总而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。1.礼仪的概述在古代，礼主要是指奴隶社会或封建社会等级森严的社会规范和道德规范。它主要包括这样几个含义：(1）礼是天地、自然、人类社会的基本法则《礼记》云：“礼也者，理也”’“礼也者，理之不可易者也。”理就是天道，不变的法则。《史记·礼书第一》更加具体地说：“天地位，日月明，四时序，阴阳和，风雨节，群品滋茂，万物宰治，君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。”(2)礼是人类社会的根本规范“人之所以为人，礼义也。”(礼记)“鹤鹅能言，不离飞乌。猩猩能言，不离禽兽。令人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”(《礼记·曲礼—上》)“是故圣人作，为礼以教人，位人以有礼，知自别于禽兽。”(游L奇己》)(3)礼是国家制度，治国的工具“礼者，政之挽也。为政之不以礼，政不行矣。”(《荀子·大略》)“礼，政之舆也。”(《左传·襄公二十一年》)礼是行政驾驭的疆绳，是国家运行的车轮。“礼，经国家，定社程，序民人，利后嗣者也。”，(《左传·隐公十一年》)2.礼仪的起源礼仪起源众说不一，其中礼起源于祀神之说被广为接受。中国的礼仪习俗形成最早,大约起源于旧石器时代的中期和后期,兴盛于整个新石器时代,而文字只是新石器时代末期的产物。而且礼仪最早产生于祭祀活动,礼仪形式一出现就受到神权的保护而迅速扩展,几乎充斥在原始人的所有活动中。礼仪规则的推行不仅靠舆论的力量,而且依靠神权的后盾。因此,礼仪在中国出现后很快即走向成熟。在文字出现以前,人们就是靠成熟的礼仪系统来传承文化,“通过集体的舞蹈、歌唱、祈祷等各种礼仪活动,把生产的操作、知识的传递、信仰的感应融汇进去。人们就是在这种礼仪的活动中,一代一代地传递经验、知识、信仰。文化的积累,就是这样一代一代通过礼仪的传承达到的。-5-3.礼仪的发展奴隶社会统治阶级将原始的宗教仪式发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，封建社会的统治阶级又将奴隶社会的礼制发展成为“三纲五常”、“三从四德”等。奴隶社会对礼仪的发展可从奴隶社会的礼仪形式的多样性看出，其形式包括:（1）祭祀活动迅速发展（2）等级制度的确立（3）各种礼俗礼仪制度的创建（4）礼仪理论的确立3.1.奴隶社会对礼仪的延续与发展3.1.1.祭祀活动迅速发展自夏代开始,已经出现了以祭祀活动为职业的神职人员“龟”与“笙”龟和盆的活动是受国家保护的他们可以代神立言,甚至干预国事。龟，顾名思义，是一种用乌龟壳占卜的神职人员。他们将乌龟壳放到火上去烧裂了,然后根据裂纹的形状定吉凶。笙，是一种用著草占卜的神职人员,最初是将著草掐成长长短短的草棍,抽取其中的几根比较长短来定吉凶,后来干脆排成八卦的图形来评议祸福。在一个国家,每逢有征伐、宗庙、会盟等大事,国王先要召集龟和笠,通过询问上天的意旨,然后再作决定。一件事情如果国王决定了要办,而龟和笨代神立言说不能办,事情就办不成,龟、浓的权威,可见一斑。3.1.2.专司礼仪官吏的设置与等级制度的确立为了巩固奴隶制政权,周代统治阶级设“六卿”来统管全国各方面的政务。据《周礼》所载,“六卿”指执政大臣夭官大宰宰,地官司徒掌管土地、百姓、春官宗伯掌管礼仪夏官司马掌管军政、军赋,秋官司寇掌管刑狱、冬官司空掌工程制作。其中的“春官宗伯”又称“大宗伯’‘是隋代以后礼部尚书的前身周代负责掌管宗庙祭祀等礼仪,春秋时各诸侯国沿置不改。3.1.3.各种礼俗礼仪制度的创建奴隶社会的统治阶级为了加强统治,明确尊卑关系,维持朝野秩序加强上下沟通和横向联系,逐步制定了“潮”、“聘”、“盟”、“誓”、“遇”、“斋”、“射”、“拜”、“揖”、“尚右”、“虚左”等一系列与当时的社会制度相适应的礼俗礼仪制度-6-3.1.4.礼仪理论的确立春秋战国时期的孔子，孟子、荀子等诸子百家，对礼学进行了研究和发掘，对礼的起源、本质等给予了系统的阐述，提出了许