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《项脊轩志》课堂实录缘起教研组要求我上一节校内公开课，内容是《项脊轩志》。这是经典名篇，在文字上没有多大的障碍，学生凭着注解和工具书能够基本解决。因此我决定个别难的字词在早自修时师生共同解决，在课堂教学中主要让学生通过深入文本把握作者情感。过程师：明人王锡爵说《项脊轩志》“一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨侧之思。溢于言语之外”。今天我们就来看看作者归有光是如何来表达他的“欢愉惨恻”的。请自由地诵读全文，找出文中直接点明作者感情的句子。(生自由诵读)生：然予居于此，多可喜，亦多可悲。师：这个句子在文章结构上的作用是?(生齐答：承上启下)是的，也就是说“喜”主要在文章的第一节。而悲在文章的后半部分。且看作者喜在何处，悲在何处。请一位同学诵读第一节。(一生读)师：本小节中作者为何而喜?生：因为这个项脊轩旧貌换新颜了。(师：请具体说说)“窒仅方丈。可容一人居”说明其小，“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案。顾视无可置者”说明其旧，“又北向，不能得日，日过午已昏”说明其暗。而当他修葺之后。就变得明亮了，“室始洞然”；变得环境幽雅了，“旧时栏檐，亦遂增胜”。生：修葺之后，不仅光线好了，环境幽雅了，还在于这个地方安静。“万籁有声”，正是以动写静，如王维的“鸟鸣山更幽”。安静的环境有利于他在轩中读书。生：我觉得此处要表现的喜不仅仅是项脊轩改变了，最主要的是它变得适合归有光在轩中读书了。文中说“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐”，可见他在轩中或高声诵读，或静坐思考。是实实在在地在读书。“小鸟时来啄食”，一个“时”字说明他在轩中呆的时间长，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”可见他读书是刻苦的，你看晚上他都在轩中学习呢。正因为他是个喜欢读书的人，有了这么个幽雅安静的地方读书，才会喜。师：同学们回答的时候都能结合具体文句、字词，非常好。通过作者的描写，特别是“借书满架”到段末部分，我们知道了作者的喜不仅在于狭小、破旧、阴暗的轩变得明亮、幽雅、安静了，还在于在这个轩中，他的读书生活过得富有情趣，怡然自得。然而归有光“居于此，多可喜。亦多可悲”，那么是哪些事让他感到悲伤呢?请诵读第二到第五小节。(生齐读)师：让作者感到悲伤所涉及的对象有哪些?生：母亲，祖母，妻子。师：还有补充吗?生：大家庭。师：你是怎么看出大家庭也是他感到悲的一个原因?同样，请结合具体的语句。生：文中说“庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是”。庭本来是南北相通，构成一体的，后来到处都是小门墙，这前后的变化，说明大家庭不和睦了。并且，这种不和睦越演越烈，“始为篱，已为墙”，由篱变墙，可见矛盾在加深。还有“东犬西吠”、“鸡栖于厅”，庭院杂乱而喧闹。大家庭分崩离析让他感到很悲伤。师：分析得有道理!你能抓住庭院前后变化，从作者的客观记述中看出其深长感叹。而当作者写到自己的母亲的时候，他的感情外露了，文中有一词大家注意到没有?(生齐答：余泣)好，我们来分析他为何而“泣”。写人物的文章我们学过很多，阅读的时候要特别注意一些细节。比如《孔乙己》中孔乙己“排出九文大钱”，《老王》中老王“哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗?”’生：因为他八岁丧母，对母亲的记忆很少，现在老妪提起。引发他对母亲的想念。师：那如果我把“妪每谓予曰”到“吾从板外相为应答”这段话改成：“尔母爱子女，甚矣!”归有光会“泣”吗?生：不会吧。(师：为什么不会?)文中写到他母亲的时候非常形象。首先是老妪指着一地方说你的母亲曾站在这儿，使归有光觉得面前真站着他的母亲一样；接着又有母亲的动作“叩门扉”，还有她的语言：“儿寒乎?欲食乎?”这些就把一个母亲再现出来了。面一改之后这种味道投了。师：再现了一个怎样的母亲?生：对儿女关切、呵护、问寒问饥的母亲。师；是的。通过老妪之口，一个关心呵护孩子的母亲形神毕露地表现出来，母亲慈颜犹在，这怎能不让幼年丧母对母亲记忆甚少的归有光黯然泣下?我们再来看他又是如何写祖母的。请同样关注细节。生：“吾家读书久不效，儿之成。则可待乎?”她的自言自语说明她对这个孙子有殷切的期待。而“顷之，持一象笏至”中“顷之”一词，指时间很短，则说明她的一种急切的心情。至于“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”则是真切的叮咛与勉励。师：不错。祖母对他有期待有勉励。那大家如何理解这句话：“何竟日默默在此。大类女郎也?”说这个孙子怎么像个女孩子?生：这话表面上是责怪，实际上是怜爱。首先“过余”课后注解是：“到我这里。”这个“过”解释成“到”应该是“拜访”义项的灵活翻译，就是说她来这儿是特意来的，不是正好路过；其次“久不见若影”一个“久”字表现出祖母对这个孙子的记挂关心，正因为久不见，才特意来看他；荐次，临去的时候“以手阖门”是轻轻地关上门，说明她是赞赏孙子在轩中认真读书的；最后送给他象笏则是最好的鼓励了。师：讲得有条有理，很有说服力。想起这些，再“瞻顾遗迹”，归有光“长号不自禁”啊!同样是感情的外露，可为何前面是“余泣”，而此处是“令人长号不自禁”呢?生：前者有老妪在，这儿只有他一个人。师：哦，这是一种外在因素，那还有更主要的原因吗?生：前者毕竟是老妪的回忆，不是自己的亲身经历；而后者是自己亲身所经历，并且还有“遗迹”即“象笏”在。生：幼年丧母是悲伤的，但功名未就、有负祖母重托更让他悲伤。生：赡顾遗迹，往事涌上心头。一方面是家庭的衰落，一方面是祖母的期望。一方面是时间流逝而自己功名未就，他为辜负了祖母的期望而深深自责，他无力去重振家风，光耀门楣。这种悲是很沉痛的。师：大家的分析越来越深入。幼年丧母是作为子女的身世之悲，而功名未就是作为读书人的职责之悲。古代文人读书主要是为了“修身齐家治国平天下”。而当时的归有光既不能“齐家”更不能“治国”、“平天下”。想当初在轩中“偃仰啸歌”时的满怀抱负，得到祖母勉励时的昂昂斗志，而现如今却一无所成。所以，前者之悲是有泪无声，含蓄而有节制的；而此处的悲则是?(学生：放声痛哭，失去控制。)是的，如潮水汹涌失去控制。师：母亲、祖母、妻子是归有光生命中重要的三个女人，当他回忆起妻子的时候又会怎样?请自由而深情地诵读四五两小节。(学生读)读完我们会想起苏东坡的一首词(学生：《江城子》)，我们一起来背诵一下。(师生背诵《江城子》)同样是悼亡，苏东坡说“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，而归有光既不写“断肠”，也没有前文的“泣”、“号”，他到底是如何来表达自己内心之悲的呢?生：最后一段写妻子已死，而她亲手所种的枇杷树却已亭亭如盖，作者睹物恩人，而物在却人非。看似平常的语言中，“手植”和“今已”却说出了无限怅惘之情。师：有人曾用八个字来评价这个结尾“余韵徐歆，悠悠不尽”。无限思念、怅惘、痛苦就在这“亭亭如盖”的枇杷树。生：第一节写到修葺后的喜，而这儿写“吾妻死，室坏不修”形成反差，不修，是因为内心异常痛苦，没有心思去修。师：只是没有心思去修吗?请大家注意他的婚姻生活怎样?生：婚姻生活应该是很幸福。两人相亲相爱，感情深厚。师：请具体分析。生：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”“时”，说明妻子经常来轩中，“问”、“学”对应的应该有“答”、“教”，两人相处融洽，亲密无间。生：诸小妹的话也表明他们夫妻感情好。诸小妹会问，肯定是妻子向诸小妹讲过在轩中“问古事”“学书”的事，可以想象妻子在讲的时候是如何的甜蜜。而作者时隔多年还记得这样一句生活中的平常话，是不是也说明他对妻子的在意与爱呢?师：好，那你说说他为何“室坏不修”?生：很明显，“室坏不修”一方面是内心痛苦没心思去修，另一方面是因为他怕啊，怕睹物思人，因为轩中有太多与妻子甜蜜生活的回忆。因此，作者写“室坏不修”有对妻子早逝的无限伤感，而写轩中两人的幸福生活也是写其无限伤感，正所谓“以乐衬哀”。师：好一个“以乐衬哀”!以乐衬哀，一倍增其哀啊。一个八岁丧母、在政治上又没有成就的青年读书人，他的内心是孤独的。然而在他二十三的时候，一个温婉、聪颖、贤惠的女子走进了他的生活他的心，他们情投意合，亲密无间。“红袖添香伴读书”是多少文人所追求的啊——如历史上的陆游与唐婉——此时的归有光精神上得到了抚慰。因此归有光是幸运的，然而他又何其不幸。五六年后妻子就去世了，他的幸福也就戛然而止。尝过幸福而又失去了它，比从没尝过幸福更让人难以承受。爱妻的早亡是他不能承受的痛，这种痛已无法言说，只能幽幽地说声“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。此时的情感不再外鳝而是?(学生：含蓄)是的，含蓄深沉!请再次自由诵读，体会其深沉含蓄的丧妻之痛。(生读)师：弘一法师的手迹里，有一幅极有名气，四个字：悲欣交集。这不也正是归有光的真实人生吗?厚重。从哪儿来，从真实的人生来，从悲欣二字来。本文通过对琐事、细节的描绘来表现作者的悲喜，可谓事细而情深。“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。师：课后请认真阅读《顶着一条土路寻找父亲》和《亡人逸事》，注意其用细节琐事刻画人物的方法，然后运用这种方法写一个人物片段，200字左右。下课!思考由于事先告知过学生有老师要听课的，因此他们预习得比较充分，总的来说教学进程比较顺畅。回顾本课实录，觉得基本体现了《语文课程标准》中所提出的“教师是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”。当学生思考不深入时，能适当地加以引导；当学生由于生活阅历等原因领会不到一些内涵时，教师也大胆地把自己的想法说出来，以期让学生的体会能上个台阶。并能够沟通课内外，加以拓展应用。但遗憾的是，对于这么一篇以情动人的文章，课堂上缺少了教师的范读，学生的个别深情朗读。尽管也有诵读的环节，但更像过场，效果不好。不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。