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1非连阅读【2017通州一模】（一）阅读下面材料，完成14—17题。（共10分）【材料一】纵观中国匾额文化的发展和衍变，有执政者宣扬政绩、评价功臣、封爵赏赐的；有思想家倡导哲理、弘扬道德、奉行教化的；有修道者宣扬法度、传经诵佛、普度众生的；有文人雅士状物抒怀、寄情山水、嗣学明志的；有后人崇尚先贤、赞颂英雄、冀盼盛世的；也有商家百姓祈祷平安致富、邻里和睦、宅第兴旺的。宫殿因匾额而①，名宅因匾额而②，寺庙因匾额而③，园林因匾额而④，祠堂因匾额而令人敬仰，商号因匾额而取得诚信，亭台楼阁因匾额而注入灵气，建筑物因匾额而得以传神。凡此种种，都远远超过了匾额所具有的揭示或标志的本来含义。它作为一种传统文化，从不同角度、不同层次上影响了不同历史时期的社会状态、人文环境和发展趋势，适应了不同人群的社会需求。而能将这纷繁复杂的大千世界凝聚于言简意赅的书法艺术中，世代流传，这更是匾额文化的独特之处。【材料二】我国的匾额艺术历史悠久，几千年来，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意，在文化史上发挥了不可替代的作用。匾额大致可分为以下几种类型：一、殿阁楼堂类。多用以表示建筑物的名称，其中当然也有的蕴含着物主思想或环境特色等内容。在民居大门口、厅堂或楼房上，往往悬挂有与该姓氏堂号有关的匾额。二、商家店号类。用字遣句皆寄寓吉祥如意、生意兴隆等美好愿望。一般都要请在社会上有地位者或名人学者来写，以增加店铺的文化内涵和品位。三、绘景抒情类。风景名胜、园林古迹的匾额，莫不描绘环境秀色，使山岳生色，河川增辉。四、述志兴怀类。一为文人题字匾额，多为带有文学色彩或座右铭式之匾。也有在堂室书斋、院中亭榭等居处悬挂，用以寄寓明志、缀饰美化，表达主人的雅趣，有自励和抒怀作用。除四类外还有歌功颂德类、祝颂庆贺类、表彰嘉奖类、职位科举类一些匾额类型。中国匾额文化中每一块古匾往往都反映了一个历史人物或一个家族的故事，承载着丰富的历史、人文价值。有人说，把历代匾额排列起来，无疑是一部洋洋大观的华夏文明史，是一部汇集百家的书法艺术史，也是一部各色建筑造型的发展史。14．在【材料一】的①②③④四处，依次填入词语，最恰当的一项是（2分）A．显赫威严古朴幽雅B．显赫威严幽雅古朴C．威严显赫古朴幽雅D．威严显赫幽雅古朴15．请依据【材料二】，判断下列匾额所属类型。（3分）【甲】_________【乙】_________【丙】_________16．下列三个选项，不属于【材料一】和【材料二】共同说明的内容是______。（2分）【甲】难得糊涂【乙】滕王阁【丙】水映兰香2【甲】匾额的特点与种类【乙】匾额的作用与影响【丙】匾额的形成与发展17．“万世师表”与“精忠报国”两块匾额只有一块适合挂在孔庙大成殿内，结合．．【材料二】的具体语句．．．．作出判断并说明理由。（3分）答：___________【2017顺义一模】（一）阅读下面材料，完成13—16小题。（共9分）【材料一】“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是中国人从小就会背诵的二十四个节气歌。2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这是中国第31个列入代表作名录的项目。农历二十四节气，是我国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的时间知识体系。具体说就是古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份。从西汉起直至今天，二十四节气历代沿用，一直是深受农民重视的“农业气候历”。它指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”，对研究古代的气象和物候变化有着重要的意义。【材料二】我们可以把二十四节气的名称按次序排列，分为四组。这四组就是“春、夏、秋、冬”四个季节，每个季节共六个节气，请看下列表格：季节名称节气春季立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；夏季立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑；秋季立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；冬季立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。山东曲阜孔庙大成殿3现在我们把每个季节的六个节气再分为前后两半，立刻就会发现一个有趣的现象。每个季节的前半段都是以“立”字引领，分别是“立春、立夏、立秋、立冬”。每个季节的后半段，又都是以这个季节的名称引领，分别是“春分、夏至、秋分、冬至”。这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个“立”立起来，立起来就是开始嘛，也就是春天从“立春”开始了，夏天从“立夏”开始了。每个季节后半段的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，这就表明，在这里把一个季节“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢？有人会很容易理解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是这个季节到头了，而是太阳向北或向南走到头（北回归线、南回归线）了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。夏至就是说太阳向北走到极点（北回归线）了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点（南回归线），开始转向北了，冬季过了一半了。综上所述，其实我们可以把上述这四个季节的八个节气准确的称之为①，因为它们是界定一年中各个季节和不同时段的分水岭。但是我们也会发现一个让人不解的现象，为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？我们可以举这样一个例子：在厨房烙饼的时候会有这样的体验，不管饼铛有多热，饼放到里面都不会马上成熟，烙饼成熟是需要一个过程的。自然界也是如此，当太阳直射地球时，还并不是我们感觉最热的时候。我们感觉到的冷和热虽然是依赖太阳的照射，但又与地面的接受过程有很大关系。这样我们就明白了大暑出现在夏末的原因了。上面我们说的八个节气是二十四节气的骨架，那么其它的节气呢？我们看立春和春分之间插入了“雨水”和“惊蛰”。这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了。春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明”两个字便可以知道【甲】。从“谷雨”两个字也可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节。夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了。立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，“处”含有隐退的意思，这是暑热②和早晚开始见露珠的初秋季节了。秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了。立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了。总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，来显示当地一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，并指导当地的农业生产。13.阅读【材料一】，指出联合国教科文组织将中国的“二十四节气”列入人类非物质文化遗产的三个理由。（3分）理由一：理由二：理由三：14.在【材料二】的①②两处，依次填入词语，最恰当的一项是（2分）A四季轮回强弩之末B四季轮回寿终正寝C四始四中强弩之末D四始四中寿终正寝15.【材料二】中关于“夏至”与“冬至”的说明，印证了【材料一】中的那句话？（抄写在横线上）（2分）答：416.结合下面两则材料的内容，请你用自己的话在【材料二】甲处补全句子。（2分）①春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。（节选自《历书》）②是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（节选自《兰亭集序》）答：【2017怀柔一模】（一）阅读下面的材料，完成13-15题。（共10分）【材料一】中国古代的藏书楼是收藏图书、文献和档案典籍的地方，也就是图书馆。古代的藏书楼在选址上大都倾向于找个“风水宝地”。如清朝乾隆年间编修的《四库全书》，7个抄本分别藏在“北四阁”和“南三阁”。“北四阁”分别是北京紫禁城皇宫的文渊阁、京郊圆明园的文源阁、奉天故宫（今沈阳）的文溯阁、承德避暑山庄的文津阁。“南三阁”是镇江金山寺的文宗阁、扬州大观堂的文汇阁、杭州西湖行宫孤山的文澜阁。这些藏书楼都建在环境优美之地，像杭州的文澜阁，就选址在杭州风景最美的地方。给藏书楼取名是很重要的一件事。不少藏书家在楼名中寄托情感、志趣。如清朝藏书家孙衣言的藏书处名为“玉海楼”，寓意藏书“如玉之珍贵，若海之浩瀚”；明末时的藏书家江元祚（zuò），隐居于钱塘，筑草堂于西溪横山堂上，建藏书楼名为“拥书楼”，被赞为“拥书万卷，连屋充栋”。另外，“传经堂”“好古堂”等名称，也同样表达了对经书典籍的尊崇之意。也有许多藏书楼的名称是源自典故的。比如建于明朝中期的“天一阁”，其名取自《易经注》中“天一生水，地六成之”。古代的藏书楼在功能设计上也是非常考究的。因为藏书楼主要是用来存放和阅览图书的，所以在建造时，首先要考虑建筑规模必须与所藏图书数量相吻合，要有足够大的存储空间；其二藏书楼不是单纯存放图书的仓库，也是一个读书治学的地方，所以一般都在内部设计了供人阅读的空间，并且要考虑取书、看书的方便性。这种藏书与读书分开的建筑格局，对于保护图书是很科学的。此外，在设计藏书楼时，还必须考虑防火、防潮、防蛀、防盗等功能。藏书楼还十分注意周围小环境的建设，通过对藏书楼周围小环境的人工修饰和设计，使之与藏书楼的整体达到协调一致乃至增色的目的。特别是明清时期，建造园林式藏书楼非常普遍，当时的藏书楼建筑既是技术，又是艺术，融科技文化和审美文化于一体，极富特色。我国古代的藏书楼不仅收集、保存了丰富的文献典籍，而且也整理传播了博大精深的中华文化，体现出中华民族源远流长的文化性格和文化精神。【材料二】中国古代特别重视藏书的保存和保护工作，这一点在藏书楼的设计中体现十分鲜明。如明代义乌人虞守愚的藏书楼选址于背山临水之处，引水为池，以小舟为渡。楼上长窗绕环，藏书万卷；楼下，明堂宽敞，读书著述于此。又如中国近代“嘉业堂”藏书楼，一楼房间皆用烧制的青砖铺地，青砖之下用瓦钵铺垫，瓦钵下面再铺细沙，使得藏书楼的地面比周围高30厘米；藏书楼一楼底层高4-5米，面向天井的库房全部装有落地长窗，通风、采光、隔热效果都很好。“嘉业堂”内的书籍全部存放于楠木书橱、书箱和书匣中，匣内复衬甲板，5十分考究。13.阅读【材料一】，说说你对中国古代的藏书楼有了哪些了解。（4分）答：14.请结合【材料一】的相关内容，说明【材料二】中两座藏书楼如此设计．．．．的原因。（2分）答：15.南宋著名爱国诗人陆游为自己的藏书楼取名“书巢”。请你结合【链接材料】的内容，用自己的话，简要说明陆游取这个名字的原因，并辨析这属于古代藏书楼取名方式的哪一种。（4分）【链接材料】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间③有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”（节选自陆游《筑书巢》）【注释】：①或栖于椟：有的书堆在书橱上。椟，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：（dí），相见。③间：间或，偶尔。④槁枝：枯树枝。答：原因：取名方式：【2017平谷一模】（一）阅读下面材料，完成第13-15题。（共8分）【材料一】闽南的土楼，多建在依山傍水的坡地或近溪山谷中,一个大家族系统内的数十户人家同居住在一幢四五层的环形大楼内。以永定承启楼为例，圆形直径达七十米多，共分三环，房间有三百多间，高五层；层高由外环向中心降低，这样，内环的建筑就能有良好的通风采光；