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1学员编号：年级：高三课时数：3学员姓名：辅导科目：语文学科教师：教学内容一、专题知识梳理新材料作文是介于旧材料作文与话题作文之间的一种新的作文命题形式。命题人给出供写作的材料(一首小诗,一则寓言故事、名人故事、时事新闻、种自然现象、一次科学实验、一幅漫画等)，但不给话题,要求考生全面理解材料，但可以选择一个角度构思作文，自主确定立意,确定文体,确定标题。知识点1：审题立意三原则（1）整体性原则，即审题立意时必须从材料整体出发，全面把握所给材料的意旨。忌据材料局部“断章取义”立意作文。（2）筛选性原则，即命题人所给的材料有几个不同的审题立意角度,在写作时,要对不同角度的立意进行筛选,选取自己占有材料丰富、见解新颖深刻的立意角度去写。（3）创新性原则，即立意要有独到新颖之处,要有不同于一般考生的见解,避开“大众化”,选取新视角,开拓新思维,发表新见解。但创新不可脱离原材料,观点要能自圆其说,否则,立意就偏离题意了。知识点2：审题立意五方法（1）抓关键语句法，即抓住所给材料中的关键语句,正确理解关键语句的含义。关键语句要么是所给材料中议论性的语句，要么是材料中反复出现的语句，要么是人与人或物与物之间的对话，要么是转折复句“但是”后面的分句。（2）由果析因法，任何事物的产生、变化和发展,都有其内在和外在的原因。因此,分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。(3)多角度立意法，所给材料中有多个人或物,他们各自有自己的行为,从不同的人或物的角度考虑,可以提炼出不同的观点,立意时要注意从不同的角度切入,并力争使文章立意新颖深刻。(4)辨明关系法，任何事物都是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等。辨明这些关系,有利于立意构思作文。(5)寓意(诗意)解读法，所给材料如果是一则寓言故事或一首诗,那么审题立意的关键便是对所给寓言故事的寓意或诗歌的诗意能否正确解读。解读寓言故事的寓意或诗歌的诗意,既要立足文本,不脱离所给材料,又要善于联想和想象,由物及人,联系自己的人生体验、思想情感、价值认知等,还要由表及里,透过现象去深入揭示事物的本质。同时,提倡个性化感悟,要敢于发别人所不敢发之“高见”。总之,新材料作文审题立意,不能脱离或偏离材料自行确定立意,要全面仔细地阅读材料,从材料出发选择立意的角度。上面谈的几种方法不要孤立运用,而要相互联系、综合使用。二、专题精讲例题1:【2014年崇明一模】人生没有回忆如同没有活过，而没有忘却往往又活得太累。对此，你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。2【分析】根据材料，这篇作文是要让我们探讨“回忆”的作用，及我们对“回忆”的态度。可从以下两个角度思考：1、人活一世，不可能没有回忆。无论我们的回忆是苦是甜，是悲是喜，都是我们生命中的经历，是我们获得的财富，我们不能忽视回忆，并应当珍视自己的回忆，因为回忆见证着我们的人生。2、念旧的人，往往会被回忆所累。有的人不善于忘记，常常会记得生命中经历过的那些磨难。不善忘，便常常会被困住，沉溺在回忆里不能自拔，人生得不到进步，困顿不前。【立意示例】根据上述两个角度，可以得到对待“回忆”的正确态度。1、正视我们的回忆，不逃避，也不沉溺。2、珍视我们的回忆，并让它继续见证我们的人生历程。3、辨证地看待我们的回忆，将好的回忆幻化成继续前行的勇气和动力，将那些不好的回忆淡忘，或者深藏。只要是根据材料，紧扣“回忆”二字的衍生观念，一般都不会偏题。【观点示例】记忆无论美好、痛心，光荣、耻辱，都是个人、民族历史的重要的组成部分，推动着人生、历史的脚步。我们要尊重、正视回忆，更重要的是活在当下。【同题作文】【2005年高考全国卷Ⅲ】甲乙两个好朋友吵架,乙打了甲一拳,甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时,甲不小心掉进河里,乙把他救了上来,甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙问甲为什么要这样记录,甲说:写在沙地上,是希望大风帮助我忘记;刻在石头上,是希望刻痕帮助我铭记。”生活中,有许多事情是可以忘记的,有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。【优秀范文】历史的诉说一、诗人“愁”范仲淹有词曰：“酒入愁肠，化作相思泪。”多情词人秦观曰：“便作春江都是泪，流不尽许多愁。”南唐李后主凄凉的吟唱：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”婉约词人李清照也在用文字演绎着她凄苦的生活：“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”……“愁”在文人的诗篇里成为了永恒的话题，他们或豪放或多情，或豁达或感伤，但都在用不同的笔调抒发自己的愁绪，虽然很欣赏他们笔下的文字，很同情他们心中的无奈，但我不明白他们为什么不选择另一种生活的方式——忘记。汪国真有句话，我颇有感触，“即使受了伤，也不让泪水遮盖住脸，把眼泪擦干净，我们要重绽三月的笑颜。”的确，忧伤哀愁有时让我们不堪重负，但我们要学会让自己轻松，把愁绪忘记。忘记并不会损失什么，而会让肩膀的负担变得更轻。天高地远，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数，怀才不遇的王勃因为学会忘记，才看到人生的另一番景象；仕途跌宕的苏轼因为学会忘记，才有了“一蓑烟雨任平生”的潇洒；久别官场的李白因为懂得忘记，才有了“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的千古名句。忘记失意，忘记忧伤，忘记离索，你会发现自己已经脱胎换骨面貌一新。人就像只蛹，总爱把自己包在痛苦之中，虽可化蝶，但总要死一次，为什么不学忘忧草，只要改变一下自己的思想，依然可以美丽动人。二、祖国的“辱”当大唐盛世的瓦不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，当昨日的繁华渐渐退去，当闭关锁国的清政府变成一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人……于是，古老的中华醒了，当一个个不平等条约接踵而至的时候，国人怎还能醉生梦死？他们学会了铭记——铭记那无法改写的耻辱。学会铭记，便有了抗争的精神源泉；学会铭记，让斗争成为一种必需；学会铭记，让中国从耻辱走向繁荣！当侵略者挎着钢枪，开着坦克，踏着铁蹄，以趾高气扬的姿态再次入侵我国领土时，他们面对的是中国人民手挽手，肩并肩，用血肉之躯筑起的一座无坚不摧的长城，他们震惊了！这还是那条睡龙吗？他们并不知道他们的滔天罪行在中国人心中打下了深深的烙印。正是这种无法拭除的铭记激励着中国人民奋勇前进，从维新运动到辛亥革命再到八年抗战，使中国成为一个传奇，一个永不磨灭的神话。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来的喷涌而出的生机与绿意，因为中国懂得如何将历史铭记！3三、我的悟“忘记”是文人墨客笔下的愁，哀而不伤；铭记是中国历史的辱，痛而不耻，懂得忘记便开始收获快乐和幸福，学会铭记，便开始走向成熟与自强！【点拨】文章通过强烈而鲜明的对比，得出结论：我们应该忘记个人心头无谓的多愁和感伤，铭记祖国的屈辱而发奋图强。文章论证颇具气势，人物典故信手拈来，显示了非常不错的写作功力。在忘记与铭记的两岸（四川考生满分作文）席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵•高用这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭！【点拨】文章立意高，感悟深，引用席慕容的话，借题发挥，“悟”出“人的一生，总是在忘记与铭记之间行进”的道理，“忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭”，这是文章的结语，也是主旨，更是作者在考场创作出来的可资他人铭记的格言。文章精短却又内容充实，尤其是第五段，一口气“引”出古今中外的四个名人，且将名人的名作名句及“关键词”巧妙地融为一体，选材剪裁及行文到了如此之游刃有余的地步，令人啧啧称奇！全文结构严谨，脉络十分清晰，开篇在引用之后点题，第二段精要地展开话题并自然而然地“过渡”，第三段写“忘记”，第四段过渡，第五段写“铭记”，第六段辩证地总结了所写的“忘记”与“铭记”，第七段照应文题也照应和收束了全文，且留下余韵。文章的语言精练而优美，长句与短句，整句与散句，错落有致，特别是对称的句式，极具功力；全文读来，隽永而很耐咀嚼。作者在文中表现出无限真情，无限深情。在娓娓叙事中显出雍容典雅；在婉约抒情中透出热情豪放；文章写得纵横捭阖、恣意汪洋；不但具有深厚的文化积淀，而且展示出令人佩服的文学才情。例题2：【2014年闵行一模】孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【分析】通读材料，运用抓关键词句的审题方法，重点把握“君子不器”的含义。君子不器，字面上的意思是说君子不能象器具那样，作用仅仅限于某一方面。这个释义，跟李泽厚的解释类似，即人不要把自己变成某种特定的工具和机械。器具各有专用，用于此者难用于彼。作为君子，不能囿于一技之长，应该充分发挥自己的优势，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求4短暂的单一的目标。这是一个“君子”，对自身的要求。君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。那么作为一个合格的“领导者”，必须要有“用人才能”。而安德烈对于“君子不器”的解释，则更侧重于“君子”在待人接物、为人处世上的本领——“不把任何人当成器具来对待”。简单来说，认人要深且全面，不能简单地看到别人的某一点，某一项才能，就把对他的认知定位。不把身边的人的作用局限在某一点上，而是要通过充分的观察、了解，发挥这个人更多的优势和专长来帮助自己，为己所用。个人认为，对孔子的这句话的两种理解，都可以行文。一是君子对自身的要求，一是君子对待他人的态度。两者相结合，就是作为一个君子应有的修养。【立意示例】1、作为君子，不能囿于一技之长，应该充分发挥自己的优势，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求短暂的单一的目标。2、“君子”在待人接物、为人处世上的本领——“不把任何人当成器具来对待”。3、一是君子对自身的要求，一是君子对待他人的态度。两者相结合，就是作为一个君子应有的修养。4、对于文化的多元化、多角度的解读，我们采用兼容并包的态度。对象：较深奥的典籍，年代久远的书籍；原因：多义性