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2014年03月08日星期六2013-2014学年八年级下学期语文拓展与提升第1页共6页【08】《陋室铭》中考对比阅读精编★第一组【2009福建三明】阅读下面两篇选文，完成10～12题。(10分)[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”(刘禹锡《陋室铭》)[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁[ɡǎo]枝，或至不得行，辄[zhé]自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”(《渭南文集·陆游筑书巢》)[注释]①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。10.解释加点的词语。(2分)⑴有仙则名．⑵妻子．．不觌11.翻译下面句子。(4分)⑴孔子云：“何陋之有？”⑵辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”12.用原文句子填空。(4分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“，”；书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可用甲文中“，”来表达。《渭南文集·陆游筑书巢》【参考译文】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾(从来没有)不与书在一起的。客人不来拜访，妻子(和)儿女不相见，而刮风、下雨、打雷、落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是(我)就自己笑自己说：“这不就是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看，客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实这像书窝。”★第一组【2009福建三明】参考答案10．(2分。每题1分)⑴出名(著名)⑵妻子和儿女(子女)11.翻译下面句子。(4分)⑴孔子说：“有什么简陋的呢？”(2分)⑵于是(我/陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗！”(2分)12．(4分)斯是陋室，惟吾德馨(1分)信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(2分)★第二组【2008福建厦门】阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题(14分)[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”(刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好[hǎo]与贤己者④处[chǔ]，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃《孔子家语·君子慎处[chǔ]》)[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论,或同“悦”。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺，比喻坏人成堆的地方。14.解释下列句中的划线词语：(3分)①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形③是以君子必慎其所与处者焉15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。日：A．太阳B．白天C．日子D．每天，一天天地请根据语境判断哪一个义项最适合．．．[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。(只填序号)(2分)选【】姓名得分2014年03月08日星期六2013-2014学年八年级下学期语文拓展与提升第2页共6页16.将下列句子翻译．．成现代汉语：(4分)①斯是陋室，惟吾德馨。②商好与贤己者处，赐好说不若己者。17.简答题：(5分)⑴[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。(2分)⑵[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容．．．．．．自选角度具体谈谈你的看法。(3分)《孔子家语·君子慎处》【参考译文】孔子说：“我死之后，商(子夏)会(比以前)一天天地(更有)进步，而赐(子贡)会(比以前)一天天地(有所)退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“商(子夏)喜爱同(和、跟)比自己贤明的人相处(在一起)，(所以他的道德修养将日有提高)；而赐(子贡)喜欢谈论不如自己的人【或：而赐(子贡)喜欢同才质比不上自己的人相处】，(因此他的道德修养将日见丧失)。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了；不了解本人，看他周围的朋友就可以了。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的店铺(实指污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方)，时间长了就闻不到臭了，也是融入到环境里了(也和臭气融和为了一体)。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，(也是环境影响使然啊！)所以，真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。【或：因此，有道德有修养的人就必须慎重地选择与他相处的人。】”★第二组【2008福建厦门】参考答案14．(3分)每个解释1分。酌情给分。①大儒，博学的人②使身体劳累③因此，所以15．(2分)D16．(4分)每句2分。酌情给分。①这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德高尚(也就不感到简陋了)。②商(子夏)喜爱同(和、跟)比自己贤明的人相处(在一起)，而赐(子贡)喜欢谈论不如自己的人【或：而赐(子贡)喜欢同才质比不上自己的人相处】。17⑴(2分)各1分。出现错别字不得分。诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)⑵(3分)[答题要求]内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。[例一]我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。[例二]交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。[例三]要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”“鸿儒”交往,有助于修身养性。★第三组【2013辽宁朝阳】阅读【甲】【乙】两篇选文，完成10—14题。(15分)【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢安贫乐道王欢,字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤妻邪?”时闻者多哂⑥之。欢守志弥[mí,更加]固，遂为通儒⑦。(《晋书·王欢传》)[注释]①耽：非常爱好，沉迷。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡(今江苏吴县)人，家境贫苦而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁。后朱买臣为会稽太守时曾归故乡，路上见前妻和后夫，接至官署住，给食一月。前妻不久惭而自缢。⑥哂[shěn]：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。10.解释下列句中加点的词。(4分)⑴惟吾德馨．⑵何陋之．有⑶其妻患．之⑷常丐．食诵《诗》2014年03月08日星期六2013-2014学年八年级下学期语文拓展与提升第3页共6页11.翻译文中画线句子。(4分)⑴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑵欢守志弥固，遂为通儒。12.【甲】文是从哪些方面描写陋室的？(2分)13.【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？(2分)14.比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。(3分)相同之处：不同之处：《王欢安贫乐道》【参考译文】王欢，字君厚,乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业，常常一边像乞丐一样乞讨食物一边诵读《诗经》，即使家中没有一斗粮食的储蓄,内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:“你没有听说过朱买臣的妻子(的故事)吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢(却)更加坚守他的志向,后来终于成为一位贯通古今、学识渊博的儒生【或：后来终于成为一位博学的人】。★第三组【2013辽宁朝阳】参考答案10.(4分)⑴香气，这里指品德高尚，声名远播。⑵宾语前置的标志，无义。⑶以……为患，为……而担忧，对……感到担忧。⑷像乞丐一样，乞求，乞讨。11.(4分)⑴(2分)(在这里)没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。⑵(2分)王欢(却)更加坚守他的志向,后来终于成为一位贯通古今、学识渊博的儒生【或：后来终于成为一位博学的人】。12.(2分)生活环境优美，交往人物不俗，生活情趣高雅。(答出二点即可)13．(2分)反衬王欢专心求学的决心。14．(3分)相同点：都表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。(1分)不同点：(2分)(意近即可)刘禹锡的安贫乐道,指居室简陋,生活高雅,品德高尚;王欢的安贫乐道，指安于过贫困的生活，专心求知。★第四组【2006河南】【2008济宁】合并版[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”(《陋室铭》)[乙]子曰：“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚。退而省[xǐnɡ]其私,亦足以发,回也不愚。”(《论语》)子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《论语》)8.解释下列加点的词语。(4分)⑴谈笑有鸿儒．．⑵人不堪．．其忧⑶有仙则名．⑷惟吾德馨．．9．翻译下列句子。(4分)⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵退而省其私，亦足以发，回也不愚。⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。10.填空⑴［甲]文在写法上的特点是；[乙]文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。(4分)⑵“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境；“，”二句，极交友之妙境。2014年03月08日星期六2013-2014学年八年级下学期语文拓展与提升第4页共6页11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们各自的态度如何？体现了他们怎样共同的精神品质？(3分)《论语》(选句)【参考译文】【译文】孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后(课后)，(我)考查他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回(其实)并不愚钝。”【评析】这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪[dān]饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣