魏晋南北朝文学期末复习资料

魏晋南北朝文学期末复习资料（根据老师的考点总结的，有的不考就直接略过了。大家期末加油↖(^ω^)↗）绪论第一节文学的自觉与文学批评的兴盛一、文学自觉的标志第一、文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。（汉朝文学指学术，特别是儒学。南朝文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学：文学、儒学、玄学、史学；有文笔之分。）第二、对文学的各种体裁有了比较细致的区分第三、对文学的审美特性有了自觉的追求二、文学批评（一）人物品评到文学品评（二）文体辨析到总集的编纂萧统《文选》现存最早的文学总集。《文选》自唐赢得广泛重视，形成“文选学”。（三）文学理论体系的建立刘勰《文心雕龙》的出现标志文学理论和文学批评建立了完整的体系。（四）新的文学思潮在魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评中可以看到一种新的文学思潮，将文学从学术中区分出来，探索文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律、文学的价值。三、这个时期文学创作的总特点：服务于政治教化的要求减弱，文学变成个人的行为、抒发个人的生活体验和情感。（变现；赋，汉大赋---抒情小赋。五言古诗汉末兴起《古诗十九首》。诗人的努力方向在于诗歌的形式美，即，声律、对偶、用事等语言技巧，格律的完善。古诗完善，新体诗得以形成，为近体诗和唐诗的兴盛做了铺垫。）第二节动乱中文人的命运与文人风尚一、乱世中文学的思想感情人生短促、生命脆弱、命运难卜、祸福无常、个人的无能为力、从而形成文学的悲剧性基调、及放达、行为上的及时行乐、沉谜声色二、共同的文学主题（药酒）（一）生死主题：感慨人生的短促，死亡的不可避免，以及表现如何对待生、迎接死的思考。（《古诗十九首》和汉乐府是这类主题的源头。《与吴质书》《短歌行》《拟挽歌辞》《恨赋》）（二）游仙主题：想象神仙世界，表现对其的向往以及乞求长生的愿望。（楚辞《离骚》《远游》开此先河，但主要为一种政治寄托。曹操《气出唱》《精列》曹植《游仙》《升天行》《仙人篇》郭璞、张华、何劭《游仙诗》）（三）隐逸主题：包括向往歌咏隐逸生活的作品、招隐士、反招隐诗。（最早见于《庄子》、《楚辞·招隐士》、张衡《归田赋》。----左思、陆机《招隐士》、潘岳《闲居赋》。陶渊明，《诗品》说他“古今隐逸诗人之宗”。）第四节玄学对文学的渗透一、玄学对文学的影响（一）进一步确立了以“自然”与“真”为上的审美理想。（二）言意之辨讨论的内容是言辞和意旨之间的关系，言不尽意论和得意忘言论对文学创作和文学鉴赏产生了重大影响。（三）新的社会思潮改变了士大夫的人生追求、生活习尚、价值观念。儒家道德教条礼仪规范失去原有的约束力，符合本性的、返璞归真的生活成为新的目标追求。（四）魏晋风流（五）玄言诗二、魏晋风流（一）含义：这一代新人追求的具有魅力和影响力的人格美，就是魏晋风流。是玄学的心灵世界的外现，也是乱世之下痛苦内心的折射，是乱世环境中对汉儒为人准则的否定，维系王朝统治的经学随着汉王朝的奔溃失去控制力，在崇尚风流的魏晋人看来，汉儒提倡的名教是人生的执障，要破除执障，打开人生新的窗户，还以本来面目。魏晋风流的条件：颖悟、旷达、真率。概括为，艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术是自己的人生艺术化，这种艺术是自然的、个人本性的自然流露。（二）与文学的关系：1、表面上：阮籍、嵇康、王羲之、陶渊明是文学家，也是魏晋风流的代表，作品从不同方面体现了魏晋风流的特点；《世说新语》是魏晋风流的故事集。2、深层次：魏晋风流下那种对人生艺术化的自觉追求、对个性化的向往、自我表现的追求、无拘无束的氛围是文学成长的良好气候。3、对魏晋两代及整个中国古代文学产生深远的影响。第一章从建安风骨到正始之音三曹：曹操、曹植，曹丕（完成了乐府民歌向文人徙诗的转变，为五言诗开路）第一节曹操、曹丕一、曹操：（一）生平：字孟德，沛国谯人。汉末政治家、军事家、文学家。存诗20余乐府诗，内容与写作方法与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）著作《魏武帝集》（二）诗歌内容：1、反应汉末战乱和人人民的苦难，因反应现实深刻真实，被称为“汉末实录”《蒿里行》2、本人的政治主张和一统天下的雄心壮志。《渡关山》《对酒》《短歌行》（《步出夏门行·观沧海》现存第一首完整的山水诗）（三）风格与创新：1、学习乐府诗：用乐府古题写时事。2、为四言体注入活力3、“魏武帝如有眼老将，气韵沉雄”（《诗评》）是其风格的确切评价。4、建安文坛的领袖，开风气之先，对文学的创导。二、曹丕（一）生平：字子恒。存诗40（二）诗歌分类：1、宴游诗2、抒情言志诗3、征人思归诗：相思离别及思乡之情，最能体现曹丕诗的水平。《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗。（三）新变表现：1、个人感情的抒发2、文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，主要表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。第二节曹植（一)生平:字子键。存90余，多五言诗。《曹子键集》（二)诗歌思想内容：以建安二十五年为界，分为前后两期。1、前期：歌唱理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。《白马篇》2、后期：主要表达理想与现实的矛盾所激起的悲愤。内容分4类：（1）自己和朋友遭遇迫害的愤懑。《赠白马王彪》（2）用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。《杂诗》《美女篇》《七哀》(命义曲折，感情凄婉，含蓄蕴藉，意味深长。）（3）述志诗：充满慷慨之音。《杂诗》（4）游仙诗：《仙人篇》《游仙诗》《远游篇》······3、诗风：（1）“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”（钟嵘《诗品》)不同于曹操的古直悲凉，曹丕的便娟婉约，兼父兄之长，达到风骨和文采的结合。（2）第一位大力创作五言诗的文人。（3）有《诗经》的庄雅，《楚辞》窈窕深邃的奇崛，汉乐府的现实笔力，《古诗十九首》的温丽悲远。完成了乐府民歌向文人诗的转变。4、评价5、推崇的原因：文采富丽、对五言诗发展的影响、不幸身世引得后世文人认同。第三节王粲、刘祯、蔡琰七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢（曹丕《典论·论文》）一、“七子之冠冕”王粲（一）生平：字仲宣，存23首。后人将他与曹植相比，合称“曹王”。诗歌注重锻字炼句，风格清丽。《王侍中集》（二）诗歌内容：1、归曹前：纪汉末战乱、流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨。《七哀诗》2、归曹后：写几次随曹出征的感受，再现汉末战乱后农村田园荒芜、满目疮痍的景象；歌颂曹操英明勇武；表达为国效力的意愿。《从军诗》（三）风格；感情深沉，慷慨悲壮。二、刘祯（一）生平：字公幹。20余。（二）诗歌分类：1、赠答诗:《赠从弟》2、游乐诗：《公宴诗》《斗鸡诗》《射鸢诗》（三）风格：纯以气势取胜，抒情咏物、山水禽鸟都目无千古，踔厉奋发的气概。三、陈琳：《饮马长城窟行》阮瑀《驾出北郭门行》四、蔡琰：字文姬。五言体《悲愤诗》（深受汉乐府叙事诗的影响，可以和《孔雀东南飞》比，杜甫《北征》受其影响。第四节建安诗歌的时代特征=“建安风骨”美学范畴的内涵一、政治理想的高扬：东汉末年的动乱，建安文人饱受乱离之苦，也激起了他们的政治热情，建功立业，扬名后世，成为他们共同的追求。二、人生短暂的哀叹：战乱、疾疫造成的短寿有不同的态度1、单纯的哀叹《七哀诗》2、感慨岁月短促、功名未立，仍努力追求。《短歌行》3、努力突破天命的限制，追求更高的人生价值。三、强烈的个性表现：文学走向自觉，创作个性高扬。四、浓郁的悲剧色彩：诗人处于个人和时代的双重悲剧的交汇点上。第五节阮籍嵇康与正始诗歌一、正始之音：（一）含义：曹魏后期，司马懿父子掌握朝政，大批文士被杀。正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。诗歌和建安诗坛迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒发个人忧愤的诗歌增多了。受正始玄风的影响，诗歌逐渐和玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变成词旨渊永、寄托遥深。二、阮籍（一）生平：字嗣宗。竹林七贤之一。世称阮步兵。长于五言诗，作品内容对当时的虚伪理法进行抨击，抒写了自己的抱负无法施展的苦闷，对人生无常、全身远害的消极情绪散文《大人先生传》著《阮步兵集》诗歌代表作《咏怀诗》八十二首，这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。（二）《咏怀诗》的思想感情1、苦闷、孤独。内容：写时光飞逝、人生无常；花草树木由繁盛转入憔悴，比喻世事的反复；鸟兽虫鱼对自身命运的无奈，孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象，对于蟋蟀、蟪蛄反复吟咏；直接感叹人生的各种深创剧痛，如丑老、功名富贵难保····2、故作旷达。内容:游仙、隐居诗。3、济世之志或批评政权的荒淫腐朽，揭露礼法之士的虚伪，抒发自己的壮志。（三）风格：隐约曲折《诗品》“掩在耳目之内，情寄八荒之表”“厥旨远方，归趣难求”三、嵇康（一）生平：字叔夜诗歌存50余，有四言、五言、七言、杂言。以四言为主，成就最高。风格清俊，有浓厚的消极思想。《嵇中散集》（二）诗歌内容：1、四言诗：表现其追求自然，高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主。（绝命诗《忧愤诗》）2、五言诗：摒弃世俗、回归自然、高蹈隐逸之志。《述志诗》《游仙诗》（三）风格“嵇志清俊”《文心雕龙》第二章两晋诗坛（“二十四友”：惠帝时，贾谧专权，许多文人投其门下，潘岳、石崇、左思、陆机、陆云、刘琨······）第一节陆机、潘岳、太康诗风一、太康诗风：（一）含义：即以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛。他们以才华自负，驰骋文思，以展现自己的才华。（二）新变的表现：1、拟古：模拟《诗经》、汉乐府和《古诗》，成为当时的风气。2、追求形式技巧的进步，表现出繁缛的诗风。表现：1）语言由朴素古直趋向华丽藻饰。陆机《拟古诗》2）描写由简单趋向繁复。《猛虎行》潘岳《悼亡诗》3）句式由散行趋向骈偶。陆机《付洛阳道中作》《招隐》第二节左思、张协、刘琨一、左思（一）生平：字太冲，诗中反应门阀世族把持政权的现实的不满，表达对权贵的蔑视。诗风雄浑、语言遒劲。有《三都赋》《咏史》八首。（二）咏史诗:“咏史”为题始于班固《咏史》---曹魏时王粲、阮瑀《咏史诗》、曹植《三良诗》、张协《咏史》（三）左思的《咏史》诗1、内容：主要是寒士不平、世族的蔑视与抗争。2、风格特色：“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。”《诗品》1）、诗多引史实，“典”2）、对现实政治持批评态度，“怨”3）、借古讽今又深刻恰当，“精切”4)、起到讽喻的作用。5）、开创了咏史诗借咏史以咏怀的范例。左思风力：风力与风骨相近，左思再现了建安风骨。二、张协存10余，多作于归隐之后。代表作《杂诗》十首诗歌内容：游子思妇之情岁暮年衰，忧时避世。隐居生活。三、张载《拟四愁诗》《七哀诗》四、刘琨《扶风歌》。《答卢勘》《重赠卢勘》为其绝命诗。感情深厚，风格熊俊，与建安风骨一脉相承。第三章陶渊明第一节人生道路与思想性格（一）生平：又名潜，字远亮，号五柳先生。萧统《陶渊明集》存诗121，其他12。（二）以辞彭泽令为界的前后期：1、前期：矛盾。在官僚和隐士中做选择。2、坚定了隐居生活的决心，但内心仍不平静。（三）内心思想：1、谙熟儒家学说，诗文多引用儒家经典。入世精神、注重道德修养，又不拘泥，显得通脱；老庄思想、魏晋玄学、佛学的集大成者。2、安贫乐道与崇尚自然。3、魏晋风流的代表。士人所追求的人格美、艺术化的人生，用诗文与行为进行了表现。第二节田园诗及其他一、陶诗的题材：（一）田园诗（陶渊明开创的新题材）1、田园诗VS山水诗：田园诗：会写农村的风景，但主体是写农村的生活、农夫、农耕。山水诗：主要写自然风景，诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。2陶渊明田园诗表现的内容：（1）通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。《时运》《移居》（2）着重写躬耕的生活体验，是最有特色的部分。《归田园居》（3）自己的穷困、农村的凋敝。《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《归田园居》（二）咏怀诗1、部分以组诗形式出现：《饮酒》《拟古》《杂诗》（三）咏史诗特点1、咏史诗的对象偏重于古代人物。《咏贫士》《读山海经》2、围绕出仕与归隐的中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。《饮酒》其十九、二十、《咏荆轲》、《杂诗》其二（四）行役诗：悲