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藏戏安徽黄梅戏北京京剧河南豫剧浙江越剧四川川剧耳熟能详的剧种和戏曲黄梅戏：《天仙配》《打猪草》《对花》评剧：《刘巧儿》《花为媒》《杨三姐告状》河北梆子：《打金枝》《辕门斩子》《秦香莲》豫剧：《七品芝麻官》《花木兰》《穆桂英挂帅》越剧：《五女拜寿》《梁山伯与祝英台》《祥林嫂》京剧：《杨门女将》《智取威虎山》《徐九经升官记》藏戏艺术有600多年的历史，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。了解藏戏藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。剧种：戏剧艺术的种类。咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。吞噬：噬：咬。吞食。活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。敦厚：忠厚。招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。优哉：优：美好，舒服；哉：语气词，表示感叹。两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。。解释词语了解作者马晨明，女,山东菏泽人,硕士生。早年援藏，《藏戏》入人教版课本，人民日报记者。马晨明同志作为首届省高等学校“育人奖”候选人的公示接省委教育工委通知，经学校推荐、专家评审，省委教育工委研究，我校马晨明同志作为省高等学校“育人奖”候选人。作品：《金融时报》《西藏采访笔记》《藏戏》用一句话概括课文的主要内容这篇课文介绍了藏戏的形成和藏戏独具特色的艺术形式,感受到藏戏独特的魅力和带给人们的随心所欲、不拘一格的艺术享受。自主探究藏戏是如何形成的？藏戏有哪些特色？藏戏是怎样形成的？唐东杰布见到雅鲁藏布江上江水咆哮，百姓受难，便立志发誓架桥，他与七位姑娘组成藏戏班子，劝说人们支持架桥。很多人都出钱出力，共造了58座桥。藏戏也诞生了……藏戏的特点戴着面具演出演出时没有舞台一部戏要演三五天还没有结束剧情靠解说、说唱来描述有着固定的程式唱腔、动作丰富多彩藏戏的艺术特色多种多样、形象夸张、个性鲜明。无固定舞台、与自然融为一体。有固定程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制。1、面具：2、舞台：3、演唱风格：善者的面具是白色的，白色代表纯洁国王的面具是红色的，红色代表威严王妃的面具是绿色的绿色代表柔顺；活佛的面具是黄色的黄色代表吉祥；巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格；妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇挖一个窟窿，以示朴实敦厚文章可分为几大段？每部分讲了什么？全文可分四段第一段（1至3自然段）：概括藏戏的主要特点。第二段（4至7自然段）：详细描写了唐东杰布开创藏戏的传奇故事。第三段（8至20自然段）：详细说明了藏戏是怎样形成的及主要特色。第四段（第21自然段）：主要说明藏戏的传承主要靠师父。藏戏（主题学习材料）•有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受到高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入了高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。•藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。•尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。•读后交流：短文从哪两个方面介绍了藏戏的特点？藏戏•藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。藏戏艺术有600多年的历史，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。•藏戏是以民间歌舞形式来表现故事内容的综合表演艺术。藏语叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民对藏戏的昵称。•藏戏的音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。从内容上看，《北京的春天》介绍的是节日的风俗，《藏戏》侧重介绍藏戏的形式及艺术特色；从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而《藏戏》以事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春天》语言自然、平时、准确、精炼，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多彩，生动传神，颇具文学色彩。《藏戏》和《北京的春天》有什么不同?请大家读一读自己搜集的资料。川剧是中国戏剧中的一个古老剧种，有着300多年的历史，它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术。川剧的行当总的方面分生、旦、净、末、丑、杂等六大类。川戏锣鼓，是川剧音乐的重要组成部分。川剧剧目丰富，搜集的剧目近两千出。已记录的剧本约有一千本,尤以清新优美的文学性见长。较优秀的剧目有《琵琶记》《柳荫记》《文成公主》《水漫金山》《滚灯》《变脸》等。藏戏相关资料藏戏之神——唐东杰布（1385—1464）著名建筑师，藏戏的开山鼻祖。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中智慧、力量的化身。西藏过去的民间藏戏活动中，都把汤东杰布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演出场地中心都供有汤东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂汤东杰布的内容，看戏的观众捐赠东西时，也首先要向汤东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向他叩头祈祭的人络绎不绝。藏戏相关资料•藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。藏戏种类繁多，但主流的是蓝面具藏戏。演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化妆，主要是戴面具表演。藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。5、仿写练笔随心所欲在学习了两篇介绍民风民俗的文章后，我们可以仿照《北京的春节》的表达方法，写写自己家乡的春节；也可以仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟悉的一种艺术形式。濛濛细雨中的街景和树影有些许金属灰。他穿着一双略微大出半号的雨靴，踩过人行道上的方块砖和秋天梧桐的落英，脚下传来“嘶啦、嘶啦”的声音。那里有间格子玻璃门窗都被涂成白色的牙科诊所，门上挂着一只随着人们的进出叮当作响的铃铛。旁边是一家叫做“和平”的老迈电影院，专门放映五分钱一张票子的黑白电影。一位穿红色风雨衣面色苍白的少女，竖着领子快速走过。也不知道是她的面色本来就那么白净，还是在红色风雨衣的映衬显得那么苍白。这时8路公共汽车摇摇晃晃地进站了。这站就叫“和平电影院”站。公共汽车总是牵动起回忆并让他感到别样的浪漫。这座城市开通BRT、敞篷观光旅游公共汽车和木质社区小巴的时候。他都是第一天的第一批乘客。一度这个城市的公共汽车被冠以CITYBOAT的英文标识。他觉得城市之舟这个翻译真的很有想象力。公共汽车可不就是汪洋城市之海中的一叶扁舟吗？它摆渡着人们出行，超度着人们的记忆与想象。比较而言，地铁是一种更先进的城市交通工具，它让偌大的都市瞬间缩小到了一张张票根。就像互联网把地球变成了一个村落一样。但凡有地铁，特别有发达地铁网络的城市，沿线物业都是开发商喋喋不休的炒作热点。“身在城郊结合部，心在巴黎时装周”，直接就像是地铁带给人们的那种感觉。不过他固执地认为公共汽车才是更能鲜明体现某种带有古道热肠的城市精神的更适合他的交通工具。作为伦敦标志之一的大红色双层BUS的照片挂在他书房墙上，按照1:50比例缩小的车模就摆在他的案头，不过他并没坐过。他想此生有机会，是一定要去坐坐的。一部香港影片中大红色敞篷BUS上的浪漫婚礼曾经让他心驰神往。可惜他结婚时，这个城市中喷有醒目金色凤凰神鸟标志的红色敞篷观光公共汽车还没有出现。要不他一定会把自己婚礼也搬到公共汽车上。那时他还是大学文学院大二的学生，心中充满幻想和激情。寒假猫在家里也没事儿，他便带了月票坐公共汽车玩儿。坐了一线又一线，终点又回到起点，起点又去到终点。在充斥着男人的汗味儿、女人的雪花膏味儿、大饼油条的香味、稍许的汽油味儿、柴油味儿的摇摇晃晃的车厢里，透过挂窗帘的车窗，城市的细节尽收眼底。那些平时匆匆路过，来不及关注和细看的细节，那些没有到过的街巷，没有留意过的店铺和店招，还有那些在阳光下、风雨中的迎来和送往、告别和重逢……以旁观者的立场看，公共汽车其实很像人生。不在乎你从哪站上车。一人一票，机会均等。不管是站完全程还是坐完全程，到终点终归是要下车的。然后搭上另一班车，开始一轮新的轮回。心急的中途下了车，耐得住寂寞、甚或懂得享受寂寞的，会跟着车子直达终点，不过终究还是会下车。不必在意旅途的长短，旅途本身是有限的。也不要概叹自己少看了什么，错过了什么，每个站点自有自己的风景。慢慢走，欣赏啊，车上人生、沿途风景各不相同，各人又有各自不同的感受。每个人都会发现别样精彩，经历不同人生。懂得欣赏沿途风景，随时把座位让给更需要的人，常对弱者伸出一把援助的手。你会发现到达目的地让人高兴，坐车的过程也同样精彩。那时公共汽车和无轨电车都还是有人售票。早班车或末班车的女售票员常常迷瞪着睡眼，带着困顿的表情，用一口自己听不懂别人听不明白的普通话嘟嘟哝哝报站名。售票席有个吧台样的小台面，有时候困乏至极的售票员也趴上面小憩小憩。8路公共汽车5201314号的女售票员吸引他的，首先不是高鼻梁、深眼窝，窄脸庞，俄罗斯少女般的外表，而是一口吐词清晰、婉转亲切的普通话。她多半时间都是把售票台后的售票员专座让给老弱妇孺，自己不断地在乘客们中间往来穿梭，把票子递到每一位乘客的手中。有时候，她会提醒乐不思蜀，被窗外风景吸引的乘客注意头手不要伸出窗外，小心碰伤刮伤；有时候她会悄悄提醒大包小包的乘客看好自己的财物，当心扒手。那时扒手没现在多，还是有。8路公共汽车要经过这个城市唯一的工业区劳动路和火车客运站。每到这两个地方，她都会用亲切的话语向乘客们介绍介绍这里的历史沿革和换乘班次。有的时候还要回答外地旅客关于列车时刻的咨询。她总是那么亲切、温婉、精确、精准，常常赢得乘客的翘首称赞。接近终点站的前两三站，车上的乘客寥寥无几，这时她才有机会在售票员专座稍微坐一坐，从座位下边拿出一只冰糖雪梨玻璃罐头瓶，抿一小口水润润嗓子，那瓶子里总是泡着一只开花开朵的胖大海。鬼使神差，开始他总能在和平电影院站邂逅5201314号8路公共汽车。开始他总是对这个车号感到好奇。那时，所有的数字都还没有神秘化、神圣化的符号含义。他知道52是这个省的编号，0是省会的编号，1314代表13车队的14号车。这是他长期观