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你可知“妈港”不是我真姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声[澳门]！母亲！我要回来，母亲！闻一多与《七子之歌》诗人以拟人的手法将《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》和《旅顺，大连》这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族的欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。写作这组诗篇的时候，正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。在美国已经生活了将近三年的他，多次亲身体会到种族歧视的屈辱，他所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加上三年背井离乡的经历，使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋，也使他更加深了对民族传统文化的理解和热爱。因此，在这段时间里，他创作了大量的爱国主义诗篇，一方面怀念和赞美祖国，一方面抒发对帝国主义列强的诅咒。《七子之歌》闻一多，本名家骅，著名的诗人、学者、爱国民主战士。1899年11月24日生于湖北省浠水县一个书香门第之家。五四运动时在北京清华大学读书即参加学生运动。1928年后，致力于古典文学研究，1937年抗日战争开始，他就留了一把胡子，发誓不取得抗战胜利就不剃去。1937年在西南联大任教，1946年7月15日参加李公朴追悼会，之后又去参加记者招待会，会后遭到特务分子的暗杀，把一腔热血洒在了为民主而战斗的前线，用生命谱写了一首最壮丽的诗篇。闻一多闻一多先生画像闻一多先生雕像诗集：1923年出版第一部诗集《红烛》1928年出版第二部诗集《死水》2004年２月５日晚８时３５分，９９岁的著名诗人、作家臧克家与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行，我国文坛再失巨擘。生于１９０５年的臧老，是对我国新诗作出卓越贡献的著名诗人。他从１９２５年发表诗作，创作生涯长达８０年之久。成果之富，影响之大，被认为“几乎可以说就是一部足以现身说法的活生生的中国新诗史。”他本人也被誉为“农民诗人”。臧克家去年刚刚出版的《臧克家全集》，凝结着他一生的心血和汗水，洋洋１２卷本，收入了臧老各个时期、各种体裁的创作作品，其中不乏跨越时空、经久传诵的名篇佳作。《烙印》《老马》《罪恶的黑手》《春风集》《欢呼集》《今昔吟》《学诗断想》等都是脍炙人口的名篇名作。尤其是他当年为纪念鲁迅而作的《有的人》，成为在广大群众中流传甚广、深入人心的经典。今天，用来送别诗人自己仍是最好的挽歌：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”掌握字的读音：衰微赫然迭起锲而不舍卓越沥尽心血潜心贯注慷慨淋漓小楷气冲斗牛迥乎不同目不窥园兀兀穷年shuāihèdiéqièzhuólìqiánkāngkăilínlíkăiqìjiŏngkuīwù目不窥园：诗兴不作：一反既往：窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。词语积累：衰微：赫然：潜心贯注：慷慨淋漓：（国家、民族等）衰落，不兴旺。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。用心专注而深刻。形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。初读课文理清课文层次，把握课文内容（指出两部分之间的过渡句）（7—8段）结构第一部分（1—7）第二部分（8—18）内容言行特点具体表现目的作为学者的闻一多的说和做作为革命家的闻一多的说和做“做”了再“说”，“做”了不“说”“说”了就“做”，言行一致从唐诗入手，几年辛苦，凝结成《唐诗杂论》的硕果；十年艰辛撰写了楚辞“校补”；又向“古典新义”迈进。起草政治传单；群众大会演说;参加示威游行要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。献身民主事业。闻一多先生前期和后期思想品格上发生了什么变化？是什么促使他发生变化的？作为学者、民主战士的闻一多先生恪守着怎样的“说”与“做”的原则？谈谈你的理解。闻一多先生经历复杂，著作立身，可记述的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格的？并说说这样选材的好处。通过学习这篇课文，你认为闻一多是一个什么样的人？我们应该学习他身上哪些闪光的东西？前期：后期：为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。锲而不舍，沥尽心血投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。无所畏惧，视死如归对社会认识的变化卓越的学者、言行一致的志士伟大的爱国斗士学者（1-7）革命家（8-18）潜心学术硕果累累嫉恶如仇勇于献身做了再说做了不说说了就做说（言）做（行）一致口的巨人、行的高标（19-20）前期后期三本书（学者）三件事（革命家）《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》起稿政治传单群众大会演说参加示威游行讲究典型性，以少胜多。作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。闻一多先生废寝忘食的研究，舍生忘死的投身革命，他这样做追求的理想是什么？深入理解学者革命家———自古至今我国有很多像闻一多先生一样的文人，用自己的言行实践着自己的理想。请你说出一两句表达他们理想追求的诗，并简要说说他们的事迹。扩展延伸安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白天生我材必有用,千金散尽还复来。—李白人生自古谁无死,留取丹心照汗青。—文天祥路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—曹操长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白行路难【唐】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！过零丁洋宋代文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零丁洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗。诗人以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。“回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。讨论探究：陶渊明、王维、孟浩然等这些山水田园诗人他们也曾有着自己大济苍生的志向最后却都寄情山水。而闻一多先生凭借自己的才识可以过上安逸的生活，也可以潜心研究学问，但最后他不顾自身安危走出来投入到革命中去，付出了生命的代价。这两种做法你赞同哪种，为什么？“生命的量至多不过百年，他的质却可以无限度地往高深醇美的境域发展。生命的艺化便是生命达到高深醇美的唯一方法。”——闻一多红烛啊！这样红的烛！诗人啊吐出你的心来比比，可是一般颜色？死水这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界！《死水》是闻一多的重要代表作之一。1925年诗人回国后，目睹了国内军阀混战、民不聊生的惨状，产生了怒其不争的愤激情绪。本诗通过对“死水”这一具有象征意义的意象的多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。诗中的“一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征。诗人抓住死水之“死”，先写死寂、次写色彩，再写泡沫，突出了死水的污臭、腐败，把“绝望”的感情表现得淋漓尽致。闻一多是新诗格律的倡导者和开拓者，《死水》则是他对新诗格律的“最满意的试验”。他强调要具备“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。全诗5节20行，每一行都是9个字，且每节第二行和第四行押韵，节奏感强，富有音乐美。诗中运用了许多富有色彩的语词和物象，并以词藻的绚丽多彩反衬了内容之丑，使“死水”的面目越显可憎可厌。李公朴挽一二一烈士一九四五年十二月一日。昆明大学学生在反内战的斗争中，被国民党派出军警进行镇压，杀死爱国青年于再等四人，伤十余人，造成震惊全国的“一二一惨案”。李公朴先生对此义愤填膺，曾书写挽联，痛斥反对政府，并坚决相信人民必将获得胜利。联曰：要独裁，残杀学生之政府，从来没有好结果；反内战，代表人民的公意，不久一定会成功。李公朴先生虽然在一九四六年为争取民族献出了宝贵的生命，但他的预言也很快实现了。老马作者：臧克家总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重的垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。1932.4有的人——纪念鲁迅有感作者：臧克家有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。1949.11.1文章标题为什么取“闻一多先生的说和做”？闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。