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-1-大学【导读】《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。-2-大学dà大xué学zhī之dào道，zài在mínɡ明mínɡ明dé德，zài在qīn亲mín民，zài在zhǐ止yú于zhì至shàn善。zhī知zhǐ止ér而hòu后yǒu有dìnɡ定，dìnɡ定ér而hòu后nénɡ能jìnɡ静，jìnɡ静ér而hòu后nénɡ能ān安，ān安ér而hòu后nénɡ能lǜ虑，lǜ虑ér而hòu后nénɡ能dé得。wù物yǒu有běn本mò末，shì事yǒu有zhōnɡ终shǐ始，zhī知suǒ所xiān先hòu后，zé则jìn近dào道yǐ矣。ɡǔ古zhī之yù欲mínɡ明mínɡ明dé德yú于tiān天xià下zhě者，xiān先zhì治qí其ɡuó国；yù欲zhì治qí其ɡuó国zhě者，xiān先qí齐qí其jiā家；yù欲qí齐qí其jiā家zhě者，xiān先xiū修qí其shēn身；yù欲xiū修qí其shēn身zhě者，xiān先zhènɡ正qí其xīn心；yù欲zhènɡ正qí其xīn心zhě者，xiān先chénɡ诚qí其yì意；yù欲chénɡ诚qí其yì意zhě者，xiān先zhì致qí其zhī知；zhì致zhī知zài在ɡé格wù物。wù物ɡé格ér而hòu后zhī知zhì至，zhī知zhì至ér而hòu后yì意chénɡ诚，yì意chénɡ诚ér而hòu后xīn心zhènɡ正，xīn心zhènɡ正ér而hòu后shēn身xiū修，shēn身xiū修ér而hòu后jiā家qí齐，jiā家qí齐ér而hòu后ɡuó国zhì治，ɡuó国zhì治ér而hòu后tiān天xià下pínɡ平。zì自tiān天zǐ子yǐ以zhì至yú于shù庶rén人，yī一shì是jiē皆yǐ以xiū修shēn身wéi为běn本。qí其běn本luàn乱ér而mò末zhì治zhě者，fǒu否yǐ矣；qí其-3-suǒ所hòu厚zhě者bó薄，ér而qí其suǒ所bó薄zhě者hòu厚，wèi未zhī之yǒu有yě也。cǐ此wèi谓zhī知běn本，cǐ此wèi谓zhī知zhī之zhì至yě也。suǒ所wèi谓chénɡ诚qí其yì意zhě者，wú毋zì自qī欺yě也。rú如wù恶è恶xiù臭，rú如hào好hǎo好sè色，cǐ此zhī之wèi谓zì自qiè谦。ɡù故jūn君zǐ子bì必shèn慎qí其dú独yě也。xiǎo小rén人xián闲jū居wéi为bù不shàn善，wú无suǒ所bù不zhì至；jiàn见jūn君zǐ子ér而hòu后yàn厌rán然，yǎn掩qí其bù不shàn善，ér而zhù著qí其shàn善。rén人zhī之shì视jǐ己，rú如jiàn见qí其fèi肺ɡān肝rán然，zé则hé何yì益yǐ矣？cǐ此wèi谓chénɡ诚yú于zhōnɡ中，xínɡ形yú于wài外。ɡù故jūn君zǐ子bì必shèn慎qí其dú独yě也。cénɡ曾zǐ子yuē曰：“shí十mù目suǒ所shì视，shí十shǒu手suǒ所zhǐ指，qí其yán严hū乎！”fù富rùn润wū屋，dé德rùn润shēn身，xīn心ɡuǎnɡ广tǐ体pán胖。ɡù故jūn君zǐ子bì必chénɡ诚qí其yì意。《shī诗》yún云：“zhān瞻bǐ彼qí淇yù澳，lù菉zhú竹yī猗yī猗；yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，rú如qiē切rú如cuō磋，rú如zhuó琢rú如mó磨；sè瑟xī兮xiàn僩xī兮，hè赫xī兮xuān喧xī兮；yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，zhōng终bù不kě可xuān諠xī兮。”rú如qiē切rú如cuō磋zhě者，dào道xué学yě也；rú如zhuó琢rú如mó磨zhě者，zì自xiū修yě也；sè瑟xī兮xiàn僩xī兮zhě者，xún恂lì慄yě也；hè赫xī兮xuān喧xī兮zhě者，wēi威yí仪yě也；yǒu有fěi斐jūn君-4-zǐ子，zhōng终bù不kě可xuān諠xī兮zhě者，dào道shèng盛dé德zhì至shàn善，mín民zhī之bù不néng能wàng忘yě也。《shī诗》yún云：“wū於hū戏qián前wàng王bù不wàng忘。”jūn君zǐ子xián贤qí其xián贤ér而qīn亲qí其qīn亲，xiǎo小rén人lè乐qí其lè乐ér而lì利qí其lì利，cǐ此yǐ以mò没shì世bù不wàng忘yě也。《kāng康gào诰》yuē曰：“kè克míng明dé德。”《tài大jiǎ甲》yuē曰：“gù顾shì諟tiān天zhī之míng明mìng命。”《dì帝diǎn典》yuē曰：“kè克míng明jùn峻dé德。”jiē皆zì自míng明yě也。tāng汤zhī之《pán盘míng铭》yuē曰：“gǒu苟rì日xīn新，rì日rì日xīn新，yòu又rì日xīn新。”《kāng康gào诰》yuē曰：“zuò作xīn新mín民。”《shī诗》yuē曰：“zhōu周suī虽jiù旧bāng邦，qí其mìng命wéi惟xīn新。”shì是gù故jūn君zǐ子wú无suǒ所bù不yòng用qí不jí极。《shī诗》yún云：“bāng邦jī畿qiān千lǐ里，wéi惟mín民suǒ所zhǐ止。”《shī诗》yún云：“mín缗mán蛮huáng黄niǎo鸟，zhǐ止yú于qiū丘yú隅。”zǐ子yuē曰：“yú于zhǐ止，zhī知qí其suǒ所zhǐ止，kě可yǐ以rén人ér而bù不rú如niǎo鸟hū乎？”《shī诗》yún云：“mù穆mù穆wén文wáng王，wū於jī缉xī熙jìng敬zhǐ止。”wéi为rén人jūn君，zhǐ止yú于rén仁；wéi为rén人chén臣，-5-zhǐ止yú于jìng敬；wéi为rén人zǐ子，zhǐ止yú于xiào孝；wéi为rén人fù父，zhǐ止yú于cí慈；yǔ与guó国rén人jiāo交，zhǐ止yú于xìn信。zǐ子yuē曰：“tīng听sòng讼，wú吾yóu犹rén人yě也；bì必yě也shǐ使wú无sòng讼hū乎！”wú无qíng情zhě者，bù不dé得jìn尽qí其cí辞，dà大wèi畏mín民zhì志。cǐ此wèi谓zhī知běn本。suǒ所wèi谓xiū修shēn身zài在zhènɡ正qí其xīn心zhě者：shēn身yǒu有suǒ所fèn忿zhì懥，zé则bù不dé得qí其zhènɡ正；yǒu有suǒ所kǒnɡ恐jù惧，zé则bù不dé得qí其zhènɡ正；yǒu有suǒ所hǎo好lè乐，zé则bù不dé得qí其zhènɡ正；yǒu有suǒ所yōu忧huàn患，zé则bù不dé得qí其zhènɡ正。xīn心bù不zài在yān焉，shì视ér而bù不jiàn见，tīnɡ听ér而bù不wén闻，shí食ér而bù不zhī知qí其wèi味。cǐ此wèi谓xiū修shēn身zài在zhènɡ正qí其xīn心。suǒ所wèi谓qí齐qí其jiā家zài在xiū修qí其shēn身zhě者：rén人zhī之qí其suǒ所qīn亲ài爱ér而pì辟yān焉，zhī之qí其suǒ所jiàn贱wù恶ér而pì辟yān焉，zhī之qí其suǒ所wèi畏jìnɡ敬ér而pì辟yān焉，zhī之qí其suǒ所āi哀jīn矜ér而pì辟yān焉，zhī之qí其suǒ所áo敖duò惰ér而pì辟yān焉。ɡù故hào好ér而zhī知qí其wù恶，wù恶ér而zhī知qí其měi美zhě者，tiān天xià下xiān鲜yǐ矣。ɡù故yàn谚yǒu有zhī之yuē曰：“rén人mò莫zhī知qí其zǐ子zhī之è恶，mò莫zhī知qí其-6-miáo苗zhī之shuò硕。”cǐ此wèi谓shēn身bù不xiū修，bù不kě可yǐ以qí齐qí其jiā家。suǒ所wèi谓zhì治ɡuó国bì必xiān先qí齐qí其jiā家zhě者：qí其jiā家bù不kě可jiào教，ér而nénɡ能jiào教rén人zhě者，wú无zhī之。ɡù故jūn君zǐ子bù不chū出jiā家，ér而chénɡ成jiào教yú于ɡuó国。xiào孝zhě者，suǒ所yǐ以shì事jūn君yě也；tì弟zhě者，suǒ所yǐ以shì事zhǎnɡ长yě也；cí慈zhě者，suǒ所yǐ以shǐ使zhònɡ众yě也。《kānɡ康ɡào诰》yuē曰：“rú如bǎo保chì赤zǐ子。”xīn心chénɡ诚qiú求zhī之，suī虽bù不zhōnɡ中，bù不yuǎn远yǐ矣。wèi未yǒu有xué学yǎnɡ养zǐ子ér而hòu后jià嫁zhě者yě也。yī一jiā家rén仁，yī一ɡuó国xīnɡ兴rén仁；yī一jiā家rànɡ让，yī一ɡuó国xīnɡ兴rànɡ让；yī一rén人tān贪lì戾，yī一ɡuó国zuò作luàn乱。qí其jī机rú如cǐ此。cǐ此wèi谓yī一yán言fèn偾shì事，yī一rén人dìnɡ定ɡuó国。yáo尧shùn舜shuài率tiān天xià下yǐ以rén仁，ér而mín民cónɡ从zhī之；jié桀zhòu纣shuài率tiān天xià下yǐ以bào暴，ér而mín民cónɡ从zhī之。qí其suǒ所lìnɡ令fǎn反qí其suǒ所hào好，ér而mín民bù不cónɡ从。shì是ɡù故jūn君zǐ子yǒu有zhū诸jǐ己，ér而hòu后qiú求zhū诸rén人；wú无zhū诸jǐ己，ér而hòu后fēi非zhū诸rén人。suǒ所cánɡ藏hū乎shēn身bù不shù恕，ér而nénɡ能yù喻zhū诸rén人zhě者，wèi未zhī之yǒu有yě也。-7-ɡù故zhì治ɡuó国zài在qí齐qí其jiā家。《shī诗》yún云：“táo桃zhī之yāo夭yāo夭，qí其yè叶zhēn蓁zhēn蓁。zhī之zǐ子yú于ɡuī归，yí宜qí其jiā家rén人。”yí宜qí其jiā家rén人，ér而hòu后kě可yǐ以jiào教ɡuó国rén人。《shī诗》yún云：“yí宜xiōnɡ兄yí宜dì弟。”yí宜xiōnɡ兄yí宜dì弟，ér而hòu后kě可yǐ以jiào教ɡuó国rén人。《shī诗》yún云：“qí其yí仪bù不tè忒，zhènɡ正shì是sì四ɡuó国。”qí其wéi为fù父zǐ子xiōnɡ兄dì弟zú足fǎ法，ér而hòu后mín民fǎ法zhī之yě也。cǐ此wèi谓zhì治ɡuó国zài在qí齐qí其jiā家。suǒ所wèi谓pínɡ平