搜索
經部典籍導讀——《春秋》及三傳●《春秋》（一）《春秋》是我国现存的第一部编年史。“春秋”是古代记事史书的通称，各国都有，后来传下的只有一部《鲁春秋》。于是，《春秋》成了鲁国《春秋》的专名。《春秋》一书，按年纪事，上起鲁隐公元年，下止鲁哀公十四年，共计十二公，242年大事。其书用鲁国纪元，但所记的史事涉及各国，所以，在某种意义上它也是我国第一部通史。传说是孔子根据鲁国史官编纂的材料删削而成。●《春秋》十二公鲁隐公11年（前722－712）鲁桓公18年（前711－694）鲁庄公32年（前693－662）鲁闵公2年（前661－660）鲁僖公33年（前659－627）齐桓公称霸。宋襄公称霸。晋文公称霸。鲁文公18年（前626－609）秦穆公称霸。鲁宣公18年（前608－591）楚庄王称霸。鲁成公18年（前590－573）鲁襄公31年（前572－542）鲁昭公32年（前541－510）鲁定公15年（前509－495）吴王阖闾称霸。鲁哀公27年（前494－468）越王勾践称霸。按：《春秋》经记事止于鲁哀公14年获麟（前481）●春秋五霸·齐桓公齐桓公任用管仲为相，促进国家的统一，“九合诸侯，一匡天下”，最先成为霸主。齐桓公是公元前685年即位的。他在政治、经济上作了一系列改革，使齐国强大起来。齐桓公采用管仲的意见，打出“尊王攘夷”的旗号，即在尊重周王室的名义下，团结其他诸侯，抗击威胁中原的周边少数民族，还出兵阻挡北上的南方强国楚，在诸侯国中树立了威信。公元前651年，齐桓公召集诸侯国在葵丘会盟，周王室也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位。●齐桓公（《左传·僖公九年》）夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙（zuò），曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜’”。对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜!”下，拜；登，受。(夏，齐桓公与其他诸侯会盟于葵丘，赓续从前的盟约，且又进一步发展友好关系，这是合乎礼义的啊。周襄王派遣宰孔为代表，赐给齐桓公祭肉，说：“天子在文王、武王的庙里举行祭典，派我代表他将祭肉赐给伯舅。”齐桓公就要下阶拜谢。宰孔说：“赐祭肉之后还有别的诏命。天子指使我对您说：‘因为伯舅已上七十高龄，又有功于王室，加赐一等，就不要下拜了。’”齐桓公回答说：“天子的威严近在咫尺，不离我的颜面之前，我小白怎敢过分贪求天子的宠命而不下拜呢？我唯恐越礼失仪而颠坠于下，致使天子为此蒙受耻辱，岂敢不下拜！”于是，齐桓公便下阶拜谢，又登堂恭受祭肉。)●春秋五霸·宋襄公齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。周襄王十三年(前639年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的爵位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。但是楚成王令楚兵把宋襄王拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。最后宋襄公被楚国抓走后又放掉。急功近利，空讲仁义是他失败的地方（毛泽东称其为“蠢猪式的仁义道德”），但讲信用而以仁义待人，却使他位列春秋五霸之一。不过有名无实，不能算真正的霸主。●宋襄公（《左传·僖公二十二年》）楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听，冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重（chong）伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。……”（楚国为了援救郑国，就发兵攻打侵郑的宋国。宋襄公将要迎战。大司马子鱼极力劝谏说：“上天厌弃殷商由来已久了。尽管国君您想复兴图霸，但是，违天获罪是不可宥赦的啊。”宋襄公不听从他的意见，冬十一月己巳朔日，宋国与楚国大战于泓水。宋国军队已经排成阵列，楚军却还没全部渡河，司马子鱼说：“他们军队众多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请立刻下令攻击他们！”宋襄公说：“不行。”后来，楚军已全部渡河，但还没有布好阵列。子鱼又将情况告诉襄公，劝他下令出击，襄公还是说：“不行。”直等到楚军完全布好阵列，宋军才发动攻击，结果宋军遭到惨败。宋襄公伤了大腿，守门的近卫军全被歼灭。国人都责备襄公的过失。襄公说：“君子在作战中不对受伤者再加伤害，不擒获头发斑白的人。古代用兵的原则，不截击陷于险地的敌军。寡人虽是亡国殷商的后代，但是我要遵循古训，不截击未成阵列的敌军。”子鱼说：“国君您不懂得作战的原则。……”）●春秋五霸·晋文公接着称霸的是晋文公。公元前633年，楚成王率领楚、郑、陈等国军队围攻宋国都城商丘。宋国派人到晋国求救。晋文公采纳了部下的正确意见。争取齐国和秦国参战，壮大了自己的力量。而后，又改善了晋同曹、卫的关系，孤立了楚国。这时，楚国令尹子玉大怒，发兵进攻晋军。晋文公为了避开楚军的锋芒，以便选择战机，命令部队向后撤退九十里。晋军“退避三舍”，撤到卫国的城濮（今山东鄄城）。城濮离晋国比较近，补给供应很方便，又便于会合齐、秦、宋等盟国军队，集中兵力。公元前632年4月，晋楚两军开始决战。晋军诱敌深入，楚军陷入重围，全部被歼。此后，晋文公请来周襄王，在践土（今河南原阳）和诸侯会盟。周天子策封晋文公为“侯伯”（诸侯之长），并赏赐他黑红两色弓箭，表示允许他有权自由征伐。晋文公成了中原霸主。●晋文公（《左传·僖公二十三年》）晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战。重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰（cui）、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。过卫。卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯（即狐偃）曰：“天赐也。”稽首，受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也。怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。●春秋五霸·秦穆公晋国称霸的时候，西部的秦国也强大起来。秦穆公企图向东争霸中原，但由于向东的通路为晋所阻，便向西吞并十几个小国，在函谷关以西一带称霸，史称“称霸西戎”，“兼国十二，开地千里”（《韩非子·十过篇》）。●秦穆公（《左传·僖公三十二年》）杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。●春秋五霸·楚庄王在齐国称霸时，楚国因受齐国抑制停止北进，转而向东吞并了一些小国，国力强盛。齐国衰落后，楚国便向北扩张与晋国争霸。公元前598年，楚庄王率军在邲（今河南荥阳）与晋军大战，打败晋军。中原各国背晋向楚，楚庄王又成为中原霸主。●楚庄王（《左传·宣公三年》）楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”●《春秋》（二）《春秋》讲求微言大义，在正名分的同时，寓褒贬于记述言谈之中，这一特点被称作“《春秋》书法”或“《春秋》笔法”。其文很简略，王安石讥之为“断烂朝报”。后人多有为其作注者，说明经文包含的内容，阐发其义蕴。其中最著名的三家即《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，简称“《春秋》三传”。这“三传”后来成为儒家的经典。●《春秋》（三）三传都注重《春秋》的劝惩作用。按三传的看法，《春秋》大义即是明辨是非，提倡德义，推尊周室，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。其中《左传》重在叙述经文所书的事实，有人谓之“记载之传”；《公羊》、《谷梁》重在解释经文的义例，以发挥《春秋》的微言大义，谓之“训诂之传”。●《左傳》（一）《春秋》三传之一，亦称《左氏春秋》、《春秋左氏传》、《春秋内传》。传为春秋末鲁人左丘明作，现一般认为其可能成书于战国时代。《左传》大体依《春秋》而作，但更为详明。除纪事比《春秋》多出十三年外，又参研众书。其直书其事，自申其义，行文与《春秋》详略互见，互为表里，补充了《春秋》的不足，同时避免了与《春秋》重复。●《左傳》（二）如“郑伯克段于鄢”，《左传》详细介绍了郑伯及其父母兄弟之间感情纠葛和权力斗争；突出了武姜的溺爱纵容、共叔段的骄横扩张，以及郑伯的深沉有谋。其叙事很明显寓有褒贬。另外，《左传》还保存了前此的一些传说古史。有些反映出某些进步的思想，如轻鬼神而注重人事，强调君主忠于人民治理好国家等。同时，它也显示出春秋时君臣自由选择的政治思想等。●《左傳》（三）《左传》的语言有浮夸艳丽，又不乏平实朴素。尤其对战争的描写绘声绘色，震人心魄，如城濮之战、秦晋崤之战等。其行文和叙事方法对后代散文的发展有较大影响。●《左傳》（四）其注本著名的有西晋杜预《春秋经传集解》，唐人孔颖达为之作正义，收入《十三经注疏》中。清人洪亮吉作《春秋左传诂》；刘文淇等作《春秋左传旧注疏证》，搜罗前人注释最富，惜未完成。近人杨伯峻作《春秋左传注》。推荐阅读：杨伯峻《春秋左传注》，中华书局，1981；沈玉成《左传译文》，中华书局，1981。●《公羊傳》（一）《春秋》三传之一，亦称《春秋公羊传》。相传子夏弟子齐人公羊高撰。汉代成为显学。《公羊传》主在解经，援引前人解经成说颇多。它用的是汉代通行文字，属“今文经”。●《公羊傳》（二）《公羊传》用问答体解说《春秋》所记史事，注重《春秋》经之微言大义，以“义”为主，但忽略了史事。着重从政治而非历史学的角度阐述这些记载的是非观，并把它看成孔子政治理想的体现，作为指导后世帝王行事的准则。《公羊传》为齐学，故受阴阳家驺衍影响较多，书中多言灾异吉凶。●《公羊傳》（三）注本有东汉何休《春秋公羊解诂》，唐代徐彦为之作疏，有《十三经注疏》本。清人注释有陈立《春秋公羊义疏》、孔广森《公羊通义》、刘逢禄《春秋公羊经何氏释例》等。●《穀梁傳》（一）《春秋》三传之一，亦称《春秋谷梁传》。相处作者为鲁人谷梁赤。它以汉代通行的隶书写成，属今文经。全书正文采用问答体解说《春秋》，多阐述《春秋》经的政治意义，而少记史事。其体例与《公羊传》相近，性质大体相同，但不如《公羊传》内容丰富，并且在个别问题上也有歧异。●《穀梁傳》（二）其注本有东晋范宁著《春秋谷梁传集解》，唐人杨士勋有《春秋谷梁传注疏》，收入《十三经注疏》中。清人注疏有钟文烝《谷梁补注》等。●《春秋》三传对读（一）【春秋经】……夏五月，郑伯克段于鄢。……●《春秋》三传对读（二）【左传】……初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制