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鸳鸯火锅重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字——“鸳鸯火锅”。第十课创新意识与社会进步探究一1.你认识到了新中装的哪些“变”与“不变”？从新中装的“变”与“不变”中怎样理解“否定”，是不是简单的抛弃一切？2、谈谈新中装发生这些变化的动力是什么？3、从新中装的“变”与“不变”中，体现了唯物辩证法的哪些特征服装大揭秘服装大揭秘1.你认识到了新中装的哪些“变”与“不变”？从新中装的“变”与“不变”中怎样理解“否定”，是不是简单的抛弃一切？传统服装和新中装之间的“变”体现了发展的观点：辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。“不变”体现了联系的观点：辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。3、从新中装的“变”与“不变”中，体现了唯物辩证法的哪些特征？新中装的变代表着对传统服装中过时的，消极因素的否定，新中装的不变代表着对传统服装中积极合理因素的肯定，说明辩证的否定既肯定又有否定，既克服又保留，实质是“扬弃”。2.谈谈新中装发生这些变化的动力是什么？衣服的样式与人们需求之间的矛盾辩证否定是事物自身的否定,即自己否定自己，自己发展自己。（内因是根本）注意:唯物辩证法认为，事物的否定不是来自外部力量的否定，而是根源于事物自身的内在矛盾，是事物内部肯定因素和否定因素两个方面既统一又斗争的结果。3、辩证否定含义一、辩证否定观（原理）①辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。③辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。④辩证的否定既肯定又有否定，既克服又保留，实质是“扬弃”。运用辩证否定观的知识分析新事物与旧事物的关系。克服保留增添——旧事物中消极的过时的腐朽的因素——旧事物中积极合理的因素，作为自己生存和发展的基础——旧事物不能容纳的新内容辩证的否定是联系的环节。辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。实质是扬弃阅读课文p75中的两个探究和p76“专家点评”辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观形而上学否定观否定的动力否定同肯定的关系否定同发展和联系的关系外力的否定联系和发展的中断和停止要么肯定一切，要么否定一切联系和发展的环节实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留探究二事物自身的否定辩证否定观原理：辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。方法论：对一切事物要有科学分析的态度，既不能肯定一切，也不能否定一切。•（A级）4．辩证的否定是（）•A．事物自身的否定•B．否定一切•C．外力作用的结果•D．蔑视权威，不相信书本A•（A级）1．下列对辩证否定的理解，错误的是（）•A．辩证的否定是“扬弃”•B．辩证的否定是既克服又保留•C．辩证的否定是事物联系和发展的环节D．辩证的否定是“在绝对不相容的对立中思维”D•（C级）9．“东北二人转”是一种非物质文化遗产，新中国成立后，艺术家们对“二人转”曲牌在内容上取其精华、去其糟粕、继承健康、幽默、风趣的优良传统,在形式上不断出新，伴奏乐器增加了扬琴、琵琶等，并兼用武场鼓、锣、钹，综合艺术质量不断提高。这说明发展（）•A．是物质运动的一种方式和属性B．是对旧事物的辩证否定•C．是新出现的事物取代旧事物的过程•D．是事物状态乃至性质的变更B二、辩证法的革命批判精神和创新意识趋势：移动终端在不停息的进化声音照相短信彩屏游戏MP3/MP4GPS手机电视移动互联网蓝牙功能设备的整合与开发探究三1、第一代手机和很多第二代手机已经停产，体现了唯物辩证法的什么道理？2、库珀和后来的“库珀们”对原有的移动通讯工具的改进体现了一种什么精神？这是一种怎样的精神？3、这种精神跟他们的新成果有什么联系？4、“库珀们”的革命批判精神给我们什么启示？1.第一代手机和很多二代手机已经停产体现了唯物辩证法的什么道理?世界是永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。2.库珀和后来的“库珀们”对原有的移动通讯工具的改进体现了什么精神?这是一种怎样的精神？辩证法的革命批判精神辩证法是对现存事物的必然灭亡的理解；对现存事物的暂时性的理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的3、这种精神跟他们的新成果有什么联系？辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就有有批判和发展。4、“库珀们”的革命批判精神给我们什么启示?辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，①密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；（破旧）②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界（立新）有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下四个应聘者：甲、乙、丙和丁。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”辩证法的革命批判精神（1）理论依据：世界是永恒发展的，任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由了；它必须让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰亡。（2）内涵：①辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；②辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；③辩证法在本质上是批判的革命的和创新的。（3）方法论要求1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是A人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是①社会性质的根本变化,是一个质变的过程②彻底砸烂旧社会的一切③“扬弃”④社会发展的中断性和连续性的统一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④3、种子发育为植物是A、事物的量变过程B、事物自身否定的结果C、外力作用的否定D、新事物与旧事物一刀两断4、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们①解放思想，破除一切传统观念②在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新③在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题④要敢于打破常规，进行逆向思维A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④右图中“圆的自白”给我们的哲学启示是①任何真理都是有条件的②要树立批判精神和创新意识③肯定就是否定，终点就是起点④辩证否定是事物发展的重要环节A．①②B．②③C．②④D．①④树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识辩证否定观要求我们树立创新意识：辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，突破成规陈说；破除落后观念；注重研究新情况，敢于寻找新思路，开拓新境界。（破、立）知识总结篇是事物自身的否定是发展的环节，是联系的环节辩证否定的实质：扬弃既不能简单肯定一切，也不能简单否定一切