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12018-2019学年度武汉市部分学校九年级调研测试亲爱的同学，在你答题前，请认真阅读下面的注意事项：1.本试卷由第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分组成。全卷共8页，七大题，满分120分。考试用时150分钟。2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。3.答第I卷（选择题）时，选出每小题答案后，用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答在“试卷”上无效。4.答第II卷（非选择题）时，答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答题卡”上。答在“试卷”上无效。5.认真阅读“答题卡”上的注意事项。预祝你取得优异成绩！第I卷（选择题共30分)一、（共12分，每小题3分）1、下列各组词语中加点的字，注音或字形有误的一组是A.板滞．（zhì）立身处世．狡黠．（xiá）豁然贯．通B.瞥．见（piē）迟疑不绝．幽咽．（yàn）言简意赅．C.饶．舌（ráo）异．想天开栈．桥（zhàn）鸦．雀无声D.揣．摩（chuǎi）左睇．右盼罅．漏（xià）误入歧．途2、依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是在几千年历史长河中，中国人民始终革故鼎新，自强不息，和建设了祖国辽阔秀丽的大好河山，了波涛万顷的辽阔海疆，了物产丰富的广袤良田，治理了桀骜不驯的千百条大江大河，战胜了数不清的自然灾害，创造了多姿多彩的生活。A．开垦开拓开发B．开拓开发开垦C．开拓开垦开发D．开发开拓开垦3、下列各句中，有语病的一项是A.“建设者之家”为外来建筑工人免费提供政策咨询、技能培训、法律援助等一站式服务。B.自媒体坚持在法制轨道上实施，是健康生长、阳光发展、为网络经济文化的繁荣贡献力量的前提。C.路侧停车电子收费的实施，最大限度地挖掘了公共停车资源，规范了停车秩序，改善了城市环境。D.共享经济是否有专业成熟的规章制度，是否有明确的责任归属，是其能否走出寒冬的关键因素。4、下列各句中，标点符号使用不规范的一项是A、通过注入历史、文化、艺术、科技等元素，绿道为城市打开了一个全新的交互界面。人们漫步绿道，便是在阅读这座城市，与它的过去、现在和未来进行对话。B、风度源于一种最古老也是最伟大的力量：道德。风度之优不在于言辞之间的滔滔不绝,不在于举手投足中的风流倜傥，风度的本质是一种震慑人心的道德力量。C、应急管理，归根到底是专业性和社会性兼具的工作，不能片面强调专业化而忽视基层基础工作；也不能因为现实条件约束,而忽视了专业化建设。2D、文物保护的意义在于借助文物古迹把抽象的历史具体化。面对精美的器物、价值连城的宝藏，我们都有保护它们的热情；不过，如何妥善保护文物，更需要超越感情因素的能力和素养。二、（共9分，每小题3分）从经典到经验①我至今仍然记得1998年左右的一次阅读噩梦。当时我在读希腊学者波朗查斯的《政治权力与社会阶级》中译本。我大多时候完全不知道作者在说什么，偶尔似懂非懂又觉得作者基本上是在胡说八道。有时候枯坐俩小时只能翻四页，速度相当于从沼泽里往外拽一辆马车。等读到第三个小时的时候，就杀人的心都有了。②在年少缺乏自信的时候，一旦不能读懂一本书或者读懂了但完全不知道它好在哪里，多半会很心虚，觉得责任肯定都在自己身上：这么经典的书，我都不知道它好在哪，肯定是我笨极了。既然如此，不但要接着读，还要在餐桌上不经意地讲。③世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。④而我现在主张的，是一种从经验、从问题出发的读书态度，而不是从“死去的古代白人贵族男子视角”出发的读书态度。比如，如果现在困扰我的问题是“民主化和经济发展的关系”，那我就老老实实去读Prezworski、Inglehart、Huntington等做相关经验研究的人，柏拉图、黑格尔等“大师”估计也帮不上多大忙。⑤一切经典本质上都是基于那个作者对他所处的时代的问题的回答与思考，那么要真正读懂它，你就必须对他所处的时代及其问题有相当的了解，或者你认为他所处的那个时代与你现在所处的时代有相似性，而且你能理解其相似性以及不同性在哪，由此批判地理解他的思考对于当下的意义。但说实话，以我有限的历史知识，我往往不知道很多“大师”的具体问题意识是什么，其思想的土壤到底是怎么回事，更不知道那个土壤和我今天所处的世界有何异同，那么我为什么要去读呢？仅仅因为它们被放在了书店的名著架上？当然我如果一定要绞尽脑汁去体会这些经典的深意，肯定也能若有所悟，但你要绞尽脑汁去思考任何东西，它都会有深意。电影《黑客帝国》里，先知使劲盯着一把勺子，都能看出宇宙的秘密。⑥而大多哲学和社科经典都写作于“实证”几乎不可能的时代。比如，在二战之前，基本上不存在大规模的民意调查、完整的宏观经济和社会数据、科学上严谨的统计技术等等，所以大多数经典的写作方式只能是从概念到概念，从推断到推断，从灵感到灵感。这种写作方式往往能创造出很多很漂亮很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的有效性，又因为不能校验它的有效性，即，没有“证伪”它的可能性，知识很难有效积累。既然我们现在有条件读很多更严谨、更扎实、更细化的经验研究作品，为什么要拘泥于那些从概念到概念的东西呢？⑦所以我的读书历程，基本上是一个不断从“经典”堕落为“经验”、从“意识形态”下降为“实证主义”的历程。不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的，是问题的箭头在不断指引，而不是餐桌上的虚荣心。⑧自从我的阅读品味大幅度“堕落”之后，我发现阅读对我来说变成了一件快乐无比的事情。我现在读书并不指望醍醐灌顶，更不觉得书架上会有什么“神明”，仅仅希望每一本书能推进一小点知识或者带来一个小启发。⑨正如每个人的身体状况不同，因此需要补充的营养元素不同，在思考自己要读什么书之前，最好问问自己，我关心的到底是什么问题，因为只有真诚的问题意识才能将你引向真诚的阅读——阅读如此美好，任何功利心、虚荣心的杂质都是对它的玷污。5．下列对“我”读《政治权力与社会阶级》的经历和感受的理解不符合．．．原文的一项是A．读这本书不仅给“我”带来快乐，甚至让“我”内心痛苦，如同经历了一场噩梦。3B．因为不理解这本书的内容，当年“我”读这本书的过程缓慢而艰难。C．因为缺乏自信，“我”把读不懂这本书的原因归结为自己笨，并感到心虚、自责。D．虽然没有读懂这本书，但出于勤奋好学，“我”还是接着读并且在餐桌上讲。6．作者想弄清“民主化和经济发展的关系”却不读柏拉图等大师的经典，下列对其原因的分析不恰当．．．的一项是A．“我”对柏拉图等大师所处的时代及其问题不了解。B．“我”不能理解柏拉图等大师的思考对当下的意义。C．“我”必须绞尽脑汁地深入思考，才能找到柏拉图等大师经典背后的深意。D．柏拉图等大师的经典中漂亮而有启发性的理论很难得到有效校验。7．从全文看，下列对本文主要观点的表述最准确．．．的一项是A．世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。B．应该从经验出发，用问题来引导阅读，而不能拘泥于经典作品。C．要让阅读变成快乐的享受，不一定非要读经典。D．要通过阅读来获取知识、获得感悟，而不是获得虚荣心的满足。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8〜10题。秦攻宜阳①，周君谓赵累②曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔．也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲③之军二十万，景翠④以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“……秦王不听群臣父兄之议而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且．奈何？”对曰：“君谓景翠曰，公爵为执圭官为柱国战而胜则无加焉矣；不胜，则死。不如背秦拔宜阳，公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公。公仲慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣⑤，韩氏果亦效．重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德．东周。【注】①宜阳：韩国的军事要塞。②赵累：周大臣。③公仲：韩国国相。④景翠：楚国大将。⑤煮枣：古邑名。8.下列对句中加点词的理解，不正确．．．的一项是A．宜阳必拔．拔：攻下B．且．奈何且：将要C．韩氏果亦效．重宝效：仿效D．而德．东周德：感激9.为文中画波浪线的语句断句，正确．．的一项是公爵为执圭官为柱国战而胜则无加焉矣A．公/爵为执/圭官为柱/国战而胜/则无加焉矣B．公爵/为执圭/官为柱国战/而胜则无加焉矣C．公/爵为执圭/官为柱国/战而胜/则无加焉矣D．公爵/为执圭/官为柱国/战而胜/则无加焉矣10.下列对文本内容的理解和分析，不正确．．．的一项是A．东周君认为宜阳城内筑城木材数量多，粮草充足，足够抵御进攻，所以秦必无功。B.赵累认为，秦王不听群臣父兄建议执意攻打宜阳，为避免失败，他必将背水一战。C．不同选择会产生不同的后果，在巨大利益的诱惑下，景翠最终选择发兵攻秦。D．宜阳的战事正赵累预料的那样进行，最终，东周君和景翠各得其利。4第II卷（非选择题共90分）四、（6分）11.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）不如背秦拔宜阳，公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公。五、（22分）阅读下面的文章，完成12〜15题。一条鱼和它的池塘①一个人来到这个世界上，就像一条鱼苗被投入一个水域里或者是一个池塘里，这个鱼甭管什么品种，适合不适合，投入的那个水域是注定的，没有办法改变。如果投入到正好适合你的水域，它会感到自在得意；如果它不适应这个水域，它会感到生存困难。所以池塘对鱼来说，很关键。②我们老以成败论英雄，这不是一个好的池塘。有些原本优秀的人，在这样的池塘里是没有办法成功的，他这个鱼种就不适合这个池塘。比如我父亲周文杰，他具有所有成功人的客观条件。他有文化，是老八路，还干过一些非常勇敢的事。日本鬼子轰炸的时候，文件就藏在房子里，别人都跑了，就他跑过去抢救文件。不过，他是直来直去的个性，对待大人小孩他都是一种方式，没有把人分那么多等级，没有那么复杂。单位开会的时候，他听不出别人的意思，光按照自己的意思说，自然不被待见。当然，父亲也在努力改造自己，但是实际上他的根儿不对。这样的池塘是无法让他成功的。③什么叫成功？成功有很多种意义，不是挣了钱就是成功。他挣钱的方式里面有损害他人、行贿受贿或是伪劣产品、偷税漏税，对社会公益有害，这种成功即使上了福布斯榜，也不光彩。④在当今社会里，过分地吹捧一些成功者，而不去检查成功的原因和他来路上的脚印，这是个很大的误区，只要他表面上赢了，就一好百好，那是不对的；一些人虽然看起来没有成功，但是他一直坚守的东西恰恰是社会最缺乏的，这也是一种成功。我们整个社会树立的表率人物，必须要经得起让人看看你的脚印，看看你是怎么走过来的。适应社会的过程不应是向社会妥协的过程，要用自己的优良品质去影响社会改造社会，不是向现实社会甚至向丑恶现象妥协。⑤社会发展到今天，现代化、城市化和社会高度的复杂化，任何一个人不能离开池塘靠自身独自生存，他要依赖的东西太多。古人依赖自身可以生存，不管是陶渊明也好，还是诸葛亮也好，他们的日子可以过得很优雅。现在谁能过那种日子？个体要依赖池塘的方方面面。不管你是诸葛亮还是庞统，你都需要人请。古时三顾茅庐，你识我，我认你，就可以为你干。现在你再有本事，送上门去，人家都不买你的账。⑥其实，没有一个人不是一个奇迹。所有的人，包括最不起眼的笨家伙，都是人间奇迹。人类四百万年，中间一个链条不断才能有这么个家伙。要这么看人，充分地对每个生存个体予以尊重。⑦对人性最好的理解是，他身上集中了四百万年人类的进化史，四百万年的履历就在他的身上，他就是个活化石，所有的人都是活化石。四百万年，他的先祖们经历的东西作为基因都在他的身上保存着。他的有些言语、举动、怪癖包括他的疯狂、恐惧、痛苦，都应该既有共性也有个性。⑧尊重个性，就是尊重人类生命的历史。⑨不能抹杀个体，把所有的人都看成一样的，那就是极大的错误。个性的解放是现代文明的基础，你不从这个概念和深度去向现代文明学习，你光去学技术和经济方式，解决不了5问题。必须从根本上改变，根本就是个人、个性的解放。每个人都是一个细胞，都是人类生命留存在这个时期的完整东西，每个细胞不健康了，整个社