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g历代书法名家作品欣赏中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发著艺术的魅力。体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。钟繇（151－230），字元常，颖川长社人。明帝时受太傅衔，故世称“钟太傅”。其书学曹喜，蔡邕，刘德升等人。能书隶、草、真、行诸体，尤以真书绝世。唐张怀瑾《书断》称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。”存世墨迹，最著名的有以王羲之临本翻刻的《宣示表》、《荐季直表》等。《荐季直表》“纸墨奇古，笔法深沉。”《三希堂法贴》以此冠首。索靖,(239-303)字幼安，敦煌人。草圣张芝之姊孙。他博通经史，有逸群之量。《月仪贴》是他的代表作。字数逾干，其书法法度森严，锋芒尖锐，骨力非凡。张怀瑾《书断》将索靖书法列入神品。西晋索靖月仪贴在甘肃敦煌藏经洞发现。此为卷第十四。此经卷书法尚存隶意，茂密淳朴，实在两晋风范。摩诃般若波罗密经东晋王羲之兰亭序（神龙本）东晋王羲之集王圣教序碑受禅表碑三国魏黄初（202年）刻。在河南许昌县，额篆书题“受禅表”。字方正，渐开唐隶之门。三国吴天玺元年(276年)七月立。原碑为幢形。刻于江宁（今南京）.天发神谶碑释文:彦先赢疗恐难平复往属初病虑不止此此已为庆承使口男幸为复失前忧耳口子杨往初来主吾不能尽临西复来威仪详举动成观自躯体之美也恩识口量之迈前执所恒有宜口称之夏口荣寇乱之际闻问不悉。陆机,(261-303)，字士衡。吴郡亭上海市松江人。陆机“少有异才，文章冠世。”善行草书。《平复贴》为写给朋友的一封信，是传世文人中最早的一件。书体为章草。此帖使用秃笔，质朴志健，自然畅达，对书法考古和研究有重要价值。王兴之夫妇墓志《王兴之夫妇墓志》为同一块墓石两面分别刻夫妇两志，分别刻于340年和348年，字迹相同，出土于南京燕子矶人台山其墓志笔画挺直，棱角方整，如刀削状，有稚拙厚重之书风，与北朝碑刻有相近之处。东晋王羲之孔侍中帖王珣（350-401），字元琳，小名法护。祖籍琅琊临沂。官至尚书令。是王献之族兄弟，王导是其祖父，父王洽，弟王珉，均有书名。《伯远帖》，清代收入清宫，乾隆将此帖与王羲之《快雪时晴》、王献之《中秋帖》视为三件“希世之宝”，使此帖成为著名的“三希”之一。此帖结字严谨，有文人风韵文采。董其昌评：“王王旬潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”东晋王珣伯远帖爨宝子碑局部《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻之一。是由隶书向楷书过渡书体。康有为评此碑书为“体兼隶楷，笔互方圆。”由于它脱胎于魏晋隶书，所以隶书森严；又因为是尚未成熟的楷书，故结体自由，用笔无拘无束。此碑以其独特的风格，世人所重视。中岳嵩高灵庙碑《刘怀民墓志》刻于南朝宋大明八年（464年），出土于山东益都。此志与《爨龙颜碑》、《嵩高灵庙碑》两碑书风相似，笔法凝重圆润，书体介于隶楷之间，是难得的精品。刘怀民墓志《郑文公下碑》，刻于北魏宣武帝永丰四年（511年）。系崖刻，在山东省掖县城东南的文峰山。此碑为郑昭道书写，字体均为楷书，其结字宽博舒展，笔力雄强圆劲，有篆隶趣相附，为魏碑佳作之一。郑文公下碑此志刻于北魏熙平二年（517年）。清康熙十八年汉北安平出土。楷书。此志书法与《郑文公碑》大小虽殊而体式相近，结字十分严谨，用笔浑圆迟重，与唐碑区别甚大。颜，柳用笔两头顿挫，中间无变化，而此志笔划中间遒劲多有变化，生古拙之气。书家评此碑：“妙在张猛龙、贾使君之上”。“书法直接无常。”崔敬邕墓志张猛龙碑张黑女墓志真草千字文王慈，（451-491），字伯，临沂（今山东临沂）人，王僧虔之子。善隶，行书。王慈草书运笔圆浑，含蕴凝重，然体态十分灵动，纵横姿肆，使人联想到王献之书作风格。书作有《柏酒帖》、《尊体安和帖》等存世。南齐王慈柏酒帖《孙秋生造像记》，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝（元恪恪）景明三年（502年）五月廿七日造讫。此碑书犀利刚劲，宽博朴厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。孙秋生造像记《张猛龙碑》、北魏正光三年（522年）正月立。楷书。现在山东曲阜孔庙。此碑是北朝碑刻中最有代表性的碑刻。自古以来为书家推崇。清杨守敬评：“《张猛龙碑》整练方折，碑阴则流岩奇特”。又曰：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”赵函谓此碑：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”结体跌岩起伏，妙不可言。在魏石中应首屈一指。张猛龙碑北魏正光四年公元（522年）立。雍正、乾隆年间出土。该碑是北魏刻中相当于典型的模式，结体端严方正，用笔灵动畅达，尽管刀痕明显却不呆硬刻板。字里行间充满人情闲逸之境。高贞碑张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平（531年）十月刻。清包世臣跋：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”康有为跋：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”此志集雄健、轻灵秀逸、含蓄为一体，其艺术水平之高，鲜有匹敌。代表北魏善墓志的最高成就。张玄墓志“泰山经石峪”刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米，字数逾千。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。清扬守敬曰：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”用笔安详从容，风神澹泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。泰山经石峪金刚经拓片智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，为王羲之七世孙。王徽之之后。与兄孝宾俱舍家入道，住永兴寺，人称“永禅师。”闭门习书三十年，写真草《千字文》八百本，分送浙东各寺。所退笔头满五竹簏，埋作“退笔琢”，索书者踏破门槛，用铁皮裹上，谓“铁门限”。智永传世代表作是《真草千字文》。书法法度谨严，尤其草书是后人学习草书标准范本。米芾评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。隋智永真草千字文柳亞子（1887～1958）行書七言詩全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年刻，清嘉庆道光年间在陕西西安出土。撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼，此墓志书法上承北魏书体，下开唐朝新风，布局平正疏朗，字体端严妍美，骨秀肌丰。董美人墓志整碑隋大业六年（610年）十一月刻，在河南洛阳出土。墓志书法端庄婉丽，结体疏朗，清秀劲健。唐虞世南虞世南，（558-638），字伯施。越州余姚人，官至秘书监，封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授，得二王法，与欧阳询，褚遂良，薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法：“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草三际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊、薄，不亦宜手。”董穆墓志唐、欧阳询梦奠帖（部分）哇!唐、李世民温泉铭唐褚遂良雁塔圣教序孙过庭（648-703），字虔礼。江苏吴郡人。官至率府录事参军。过庭“好古博雅，工文辞，得名翰墨间。”《书谱》为孙过庭撰文、书写。是一篇具有极高艺术价值的书法理论著作，也是“书法纵逸，多得天趣”的书法巨作。朱履贞在《书学捷要》中赞：“读孙虔礼《书谱》委曲详尽，切实痛快，为古今第一要义。”其草规范森严，为后世学习之范本。唐孙过庭书谱武周圣历二年(699年)六月立，行草书。在河南偃师县缑山仙君庙。此碑书体极草，多用侧锋，尚存一定古雅之气。《宣和书谱》评：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摹拓把玩，自此笔力益进。其行书有丈夫气。”唐武则天升仙太子碑李隆基（685-762），庙号玄宗，陇西成纪人。他是一位神明皇帝，《书小史》中称他“善骑射，通音律，历象之学，好图书，工八分章草，丰伟英特。”其书法丰厚腴美，给人行行淳厚之感。清王文治跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也。唐李隆基脊鸟令鸟颂《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王，褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。唐钟绍京灵飞经《孝经》、唐贺知章书。贺知章，字季真，自号“四明狂客，”越州永兴人。官至秘书监。与李白，张旭等人称“酒中八仙”，以词章著名其书名多为诗名所掩。此《孝经》有晋人法度，含章草隶意，求高古之意。唐贺知章孝经唐颜真卿争座位帖唐颜真卿麻姑仙坛记唐张旭古诗四帖《三坟记》，唐大历二年（767年）刻。李季卿撰，李阳冰书。李阳冰，字少温，唐赵郡人。官至将作监。人称李监。工小篆，常为颜正卿等人碑刻题额。《三坟记》为李阳冰代表作，笔画从头至尾粗细一致，光滑洁净，在唐代篆书中，李阳冰是成就最高的。谓之“铁线描。”唐李阳冰三坟记整碑图徐浩，（703-782），字季海。越州人官至吏部侍郎，封会稽郡公。人称“徐会稽”。书工行楷书，得其父徐峤传授。《不空和尚碑》立于唐建中二年十一月，现在西安碑林。为徐浩七十八岁时书是楷书代表作，其书法含蓄温润，雄健爽利，气度不凡。唐徐浩不空和尚碑张好好诗并序唐怀素自叙帖唐柳公权玄秘塔碑唐高闲草书千字文唐、欧阳询九成宫醴泉铭褚遂良，（596-658），字登善，杭州钱塘人。官至中书令，封河南郡公，进郡公，人称“褚河南”。其书初学史陵，欧阳询，继学虞世南，终法二王，自创一格，是继欧，虞之后又一书法大家。曾提出“锥画沙”等著名论断，对后世产生深远影响。李嗣真评“褚氏临写右军，亦为高足。丰艳雕刻，盛为当今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳。”清梁山献认为：“褚书提笔空，运笔灵。瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着，故昔人有浮薄后学这议。”传世书迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。《孟法师碑》其用笔方劲古拙，端雅高古。《雁塔圣教序》是褚遂良晚年杰作，字体瘦劲，时兼行草，具有丰神。历来为世人所重。唐褚遂良孟法师碑唐欧阳通道因法师碑局部陆柬之，生产年不祥，唐苏州吴人。虞世南甥。官至明散大夫，太子司信郎，崇文侍书学士。其书少学虞世南，又学欧阳询，二五，与欧褚齐名。明张丑曰：“陆柬之书法大似乃，而风气过之。《文赋》以韵法双绝饮誉于书坛。元欧阳玄跋：“此帖笔势翩翩相类，令人神情惘然，但李公谓其书变态不同，此正柬之妙处。”元揭亻奚斯跋：“唐人法书结体道劲有晋人风格者，惟见此卷。”唐陆柬之文赋《大智禅师碑》唐开元二十四年立，在西安碑林。是著名唐隶碑刻之一。史惟则书。史惟则，名浩，字惟则。官至殿中侍御史，人称史侍御。以八分著名，亦工碑额。赵明诚评此碑说：“老劲庄严，此书骨力参以和缓之致。”王世贞曰：“惟则《大智禅师碑》、行笔绝类《泰山铭》、而缜密过之。唐史惟则大智禅师碑唐颜真卿裴将军诗唐颜真卿裴将军诗唐李阳冰三坟记局部释文：为其山不高地亦无灵为其泉不深水亦不清为其书不精亦无令名后来足可深戒藏真自风发近来已四岁近蒙薄减今亦为其颠逸全胜往所所颠形诡异不知从何而业常自不知耳昨奉二谢书问知山中事有也唐怀素论书帖杜牧（803-852），字牧之，京兆万年人。官至中书舍人。杜牧善文工诗，人称“小杜”。亦工书，传世书迹《张好好诗》最为著名。董其昌称“深得六朝人风韵”。唐杜牧张好好诗局部唐柳公权神策军碑高闲，唐僧，湖州鸟程人。自幼出家开元寺，学张旭，工草书，名冠一时。韩愈说其书有张旭之心。存世书迹有《草书千字》真迹，张佑有诗赞曰：“卷轴朝廷饯，书函内库收陶欣入社叟，生性论经俦日色屏初揭，风声笔未休长波浮海岸，大点出嵩邱不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。”可见高闲在唐书名显赫。唐高闲草书千文字五代杨凝式韭花帖杨凝式，（873-954）,字景度,官至少师太保,世称“杨少师”。所书落款，“癸已人”、“杨虚白”“关西老人”等，其书法自颜、柳入二王，楷法精绝，尤工狂草，亦善诗歌，洛川寺观兰墙粉