老子赏析

老子赏析姓李，名耳，字聃（dan），号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》5000言)。一、以“道”为核心。“道”在《老子》中出现了70多次。老子认为“道”是天地万物的本源，是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。二、以辩证法思想为其思想的精髓。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。《老子》的哲学思想•三、“无为而治”的政治主张•和“小国寡民”的社会理想。小国寡民。使有什伯之器不用。使民重死，而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。•四、独特的美学观。老子的处世哲学•（一）宽厚仁慈是安心立命之本老子认为，天慈万物，道是“善利万物而不争”，•人也应该效法天道“执左卷而不责于人”。老子说；“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，“天将救之，以慈卫之”。•韩非子注曰：慈于子者，不敢绝衣食；慈于身者，不敢离法度；慈于方圆者，不敢舍规矩。老子的处世哲学•（二）清心寡欲是修身养性之要•老子说：“欲不欲，不贵难得之货”，“难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此”，•罪莫大于贪欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。•抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，不必成毁系于心，荣辱劳其神•孟子曰：“养心莫善于寡欲。”•《黄帝内经》中说：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。老子的处世哲学•（三）谦虚柔和是立身处事之则。满招损，谦受益。老子说：“知不知，上矣；不知知，病矣”。知道自己有所不知，知道自己有可能犯错误，让谦虚为妄知和改正错误在心中预留天地。•“为无为，事无事”，“不敢为天下先”。顺应客观规律，不与事物的自然之道相争，则将无所不通。•“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“夫唯不争，故无尤”。•《老子》第一章•道可道①，非常道②；名可名③，非常名。无④，名天地之始；有⑤，名万物之母⑥。故常无，欲以观其妙⑦；常有，欲以观其徼⑧。此两者，同出而异名，同谓⑨之玄。玄⑩之又玄，众妙之门。•[注释]①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。④无：指无形。⑤有：指有形。⑥母：母体，根源。⑦妙（miao）：通妙，微妙的意思⑧徼（jiao）：边际、边界。⑨谓：称谓。此为“指称”。⑩玄：深黑色，玄妙深远的含义•《老子》第二章•天下皆知美之为美，斯恶已①。皆知善之为善，斯不善矣②。故有无相生③，难易相成，长短相较④，高下相倾⑤，音声相和⑥，前后相随。是以圣人处无为之事⑦，行不言之教。万物作⑧焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。•[注释]①恶已：恶、丑。已，通“矣”。②斯：这。③相：互相。④较：指比较、对照中显现出来的意思。⑤倾：充实、补充、依存。⑥音声：合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。⑦处无为之事：处，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束。⑧作：兴起、发生、创造。•第三章•不尚贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见④可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢⑦为也。为无为，则无不治⑧。•[注释]①尚贤：尚，即崇尚，尊崇。贤：有德行、有才能的人。②贵：重视，珍贵。货：财物。③盗：窃取财物。④见（xian）：通“现”，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。⑤虚其心：使他们心里空虚，无思无欲。⑥弱其志：使他们减弱志气，削弱他们竞争的意图。⑦敢：进取。⑧治：治理，此意是治理得天下太平•第四章•道冲①，而用之或不盈②。渊③兮似万物之宗④；挫其锐⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧，湛⑨兮似或存⑩。吾不知谁之子，象⑾帝之先。•[注释]①冲：通盅（chong)，器物虚空，比喻空虚。②盈：满，引申为尽。③渊：深远。④宗：祖宗，祖先。⑤挫其锐：消磨掉它的锐气。⑥解其纷：消解掉它的纠纷。⑦和其光：调和隐蔽它的光芒。⑧同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。⑨湛（zhan）：沉没，引申为隐约的意思。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。⑩似或存：似乎存在。⑾象：似。•第五章•天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②！虚而不屈③，动而愈出④。多言数穷⑤，不如守中⑥。•[注释]①刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。②犹橐龠（tuoyue）：犹，比喻词，“如同”、“好象”的意思。橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。③屈（qu）：竭尽，穷尽。④愈：更加的意思。⑤多闻数穷：闻，见闻，知识。老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。⑥守中：中，通冲，指内心的虚静。守中：守住虚静•《老子》第七章•天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。•是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。•《老子》第八章•上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。•居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言也哉？诚全而归之本段所论，乃贯彻其以柔克刚，以退为进的人生原则；认为只有自处于曲，枉，洼，敝，乃能全，直，盈，新；所求须少，而后乃得，若求之过多，则必迷乱。本段旨在说明，只有不自以为是，不自以为明，才能认识清楚，判断正确，有所长进。主旨在宣扬老子谦退不争反而有益的处世哲学，实是一种委曲求全、以退为进的政治策略我有三宝•我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。【注释】三宝：即是三条原则。执持而宝之：珍惜之义。•第一是慈，即仁慈。爱人之心，恻隐之心，皆慈之德。由爱亲推致而爱人爱物。•第二是俭，即节约。这其中包括物品和欲望。节约而不奢侈•第三条是不敢为天下先，即为人处事皆遵循客观规律，顺应自然，虚静谦让，冲气为和一、韵散结合的特殊文体。二、善于运用具体形象表现抽象哲理三、语言凝练精妙，多用格言、警句。《老子》的艺术特色