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2020/3/211第二章古代学前教育理论贾谊—早期教育主张颜之推的家庭教育思想朱熹的儿童教育思想王守仁的儿童教育思想2020/3/212第二章古代学前教育理论贾谊的早期教育主张贾谊其人：西汉政治家、文学家相关著述：《新书》出发点：中央集权的政治需要研究对象：皇太子教育2020/3/213第二章古代学前教育理论1早谕教主要观点：•天下之命，县于太子•正本慎始，尽早施教•胎教理论：•专设处所—处蒌室•专人监护—合乎礼•孕妇自觉—五个不2020/3/214第二章古代学前教育理论2选左右3重儒术主要观点：左右正、则太子正太子正，则天下定师保傅制度保，保其身体傅，傅之德义师，道之教训主要观点：•儒术治国•教育内容：儒家学说•知识：春秋、礼、诗、乐•治学：信而好古•道德：圣人之德•治国：德刑并举•体育：教养结合颜之推的家庭教育思想颜之推：北齐文学家颜氏家训：首部系统完整的家庭教育教科书“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。”2020/3/215第二章古代学前教育理论古者圣王，有胎教之法……纵不能尔，当婴稚识人颜色，知人喜怒，便加教诲人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。教妇初来，教儿婴孩少成若天性习惯成自然及早施教•父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣•发对“无教而有爱”—多数做得到慈爱，而做不到严教。•主张适当鞭挞——“比及数岁，可省鞭笞”“笞怒废于家，则竖子之过立见”慈严结合2020/3/216第二章古代学前教育理论及早施教慈严结合•虽欲以厚之，更所以祸之。•共叔之死，母实为之，赵王之戮，父实使之均爱无偏•父母兄长给孩子树立榜样—父不慈子不孝，兄不友弟不恭•谨慎交友—与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。榜样示范2020/3/217第二章古代学前教育理论博学致用•博学—博习五经，兼习百家杂艺；•致用—经世致用、修身利行朱熹的儿童教育思想朱熹：南宋哲学家思想家教育家理学之集大成(二程、周、张)者《近思录》相关著述：《小学》、《童蒙须知》2020/3/218第二章古代学前教育理论横渠四句为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平12蒙养教育为基础•小学-大学，蒙养教育=8-15岁•小学教学目标：圣贤坯璞•教育方法：•①先入为主，及早教育；习与知长，化与心成•②激发兴趣—编《小学》；•③首创小学道德规范《须知》、《学则》•习于正则正，习于邪则邪•慎择师友自乳母始(宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言)•近益友，远损友•敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；•谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。•太子皇孙：•夫太子，天下之本，其辅翼之不可不谨。•效圣王之法：选端方正直，道术博闻之士为师慎择师友43正面教育为主观点：圣贤之学……然学之者，必自其近而易者始。”由近及远，由浅入深。小学重点：教事-学眼前日常事教学内容：洒扫应对进退礼节，礼乐射御书数之文爱亲敬长隆师亲友之道评价：符合儿童认识发展与道德形成的规律，—儿童品德教育的原则积极诱导：多说那恭敬处，少说那防禁处榜样模范：模仿学习圣贤之“嘉言懿行”教师要求：“指引着，师之功也”，适时启发“时雨之化”学眼前事养成习惯王守仁的儿童教育思想王守仁：明代哲学家、教育家，阳明先生立德立功立言三不朽完人（1/2.5）相关著述：《训蒙大意示教读刘伯颂等》《教约》合称《社学教条》理论贡献：自然教育论2020/3/2112第二章古代学前教育理论王守仁（1472-1529）汉族。浙江余姚人。字伯安，曾经在贵州修文阳明洞天居住，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，精通儒家、佛家、道家，且能够统军征战，是史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。立德：致良知知行合一求是立功：平定赣南民变宁王之乱思恩田州土瑶之乱立言：心学-《传习录》《阳明全集》1、破山中贼易，破心中贼难。2、夫万事万物之理不外于吾心。3、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。4、（四句教）无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。5、天地虽大，但有一念向善，心存良知,虽凡夫俗子，皆可为圣贤。评价大明王朝三百年只出阳明一人，立德，立言，立功，皆居冠顶，千古无出其右者。-------《明朝一哥王阳明》可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也-------黄宗羲终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。-------《明史》“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”--------高濑武次郎“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢？宋代的辛弃疾算得上一个，但总还不能说他是杰出的军事家。好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生……---------余秋雨顺应性情，激发兴趣批判忽视儿童天性的做法若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。顺应性情，促其自然发展舒畅之则条达，摧挠之则衰痿激发兴趣，则自不能已“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已；譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。”“”012020/3/2116第二章古代学前教育理论02循序渐进，量力而为循序渐进：儿童“精气日足，筋力日强，聪明日开”“从本原上用力，渐渐盈科而进。”量力而为教育要因应儿童发展水平，勿超限。（树喻）灌溉之功，皆是随其分限所及•“”因材施教各成其材注意个体能力差异，扬长避短步射、骑射、远射—能射中，俱谓之技。注意个体性格差异，因材施教圣人教人,……只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他032020/3/2117第二章古代学前教育理论04全面发展不执一偏观点：教人为学，不可执一偏做法：习礼、歌诗、读书全面教育–《社学教条》日课表–课程：读书、习礼、歌诗、考德、课仿–特点：动静结合、张弛有度、•创新“”•《新书校注》阎振益钟夏中华书局2000年•《王阳明全集》吴光编校上海古籍社1992年•语录2《传习录》—关于儿童教育章节参阅课仿•简述贾谊、颜之推、朱熹、王守仁儿童教育思想的侧重点。•如何理解朱熹主张儿童教育从眼前事着手的主张。•王守仁为什么主张儿童教育要顺应其性情。