1.把握诗歌的写景艺术。2.学习诗人的抒情手法。直白与含蓄兼有的抒情艺术。韦庄(836年-910年),长安杜陵人,诗人韦应物的四代孙,唐朝花间派词人,有《浣花词》传世。45岁,在长安应举,值黄巢军攻陷长安,战乱中与弟妹失散。后避战乱去江南。乾宁元年59岁登进士第,授校书郎。乾宁四年62岁,被“宣谕和协使”李洵聘为书记,同至西川,结识西川节度使王建,回长安改任左补阙。天复元年66岁,应王建之聘入川为掌书记。天祐四年朱温篡唐。唐亡,力劝王建称帝,王建为前蜀皇帝,任命他为宰相,蜀开国制度多出其手,后终仕于蜀,谥文靖。后蜀赵崇祚收录温庭筠、韦庄等18位词人作品500首共10卷,取名《花间集》。其中温庭筠有66首、韦庄有47首。欧阳炯、的作品凡五百首编成,后人将这第一部文人词总集中词称为花间词。词多咏花间月下男女之情,尚有咏史征戍、写景行旅之作。风格婉约,香软秾艳,史称花间词派。花间词派红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。菩萨蛮其一【注】菩萨蛮:为韦庄晚年忆昔游历所作,一组词共五首。流苏帐:古代寝帐四角挂有长穗。金翠羽:琵琶杆拨上的装饰。分片从手法到内容赏析《菩萨蛮•其一》。上片:既是忆旧,开篇就直抒胸臆,点明情感的“惆怅”且暗含多年不忘之意。状写香灯、流苏帐,衬托出女主人公之美,帐“半卷”的细节,写尽别离时欲走还留的愁绪。别时“残月”,一是交代明月西沉天将晓,上路在即;二是残月如钩,暗示今日别离,欢聚难再。“美人和泪”全由记忆中来,历历如在眼前,不着色而情韵饱满。分片从手法到内容赏析《菩萨蛮•其一》下片:过片补叙当夜红楼中弹奏琵琶的情景。“金翠羽”既描写琵琶装饰华美,也暗示弹奏者绝代风华。“黄莺语”既喻示琵琶旋律婉转,也暗示女子歌喉圆润,一如春莺歌唱。均为妙用双关。“劝我早归家”,为女子劝词人语。最为直白,但比“白头誓不负”的说法,更见苦心和真情。似已知此去不归,而仍存再聚的想头。“绿窗”本该相映红花,却拿美人与之相映,说尽人如花美,也暗示花容易谢,游子应有所眷顾。菩萨蛮其二人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝双雪。未老莫还乡,还乡须断肠。【注】合:应当。垆lú边人:酒家女。霜雪:形容女子手腕白皙。结合全诗,理解“人人尽说江南好”。结合全诗,理解“未老莫还乡,还乡须断肠”。开篇“人人尽说江南好”,有三层意思。一是江南诚好,词中细说江南之美,“春水”“画船”“垆女”,如此风景、物事、人情,和中原的战乱比较,是何等美好。二是口口相传的江南好,梁•丘迟《与陈伯之书》赞美江南堪称经典:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”三是自己似未认同江南好。东汉•王粲《登楼赋》说:“华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!”江山诚美,而不是我的故土。有人说:韦庄词“似直而纡,似达而郁”,“人人尽说江南好”可谓表面率直而内里千回百转。结合全诗,理解“人人尽说江南好”结合全诗,理解“未老莫还乡,还乡须断肠”一种解读是,游人莫离江南回故乡,否则会为失却美好江南而痛悔。一种解读是,诗人避战乱于江南太久,中原有家难归,归也是满目焦土,便徒增悲哀。在江南好的背景上,以“未老莫还乡”为结句,既回扣开篇的“人人尽说”,也使游子的形象扩大,它既是词人,也是广大生于乱世的士子。至此,江南美景被一抹征戍的愁思所涂抹,而更加哀婉动人。简析《菩萨蛮•其二》较为复杂的情感。《菩萨蛮•其二》借人之口,尽说江南水乡的风物人情,渐次展开江南春水、画船、酒女之美,既表现了诗人对江南水乡的喜爱之情,也抒发了诗人遭逢乱世而飘泊难归的愁苦之感。简析《菩萨蛮•其二》较为复杂的情感忆江南白居易江南好,风景旧曾谙:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?江南忆,最忆是杭州:山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?江南忆,其次忆吴宫:吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。【注】谙ān:熟悉。寻桂子:作者《东城桂》诗自注说,“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”吴宫:指吴王夫差为西施所建“馆娃宫”,在苏州西南灵岩山。别州民白居易耆老遮归路,壶浆满别筵。甘棠一无树,那得泪潸然。税重多贫户,农饥足旱田。唯留一湖水,与汝救凶年。【注】甘棠:相传周文王之弟召伯,巡行南国时,曾于甘棠树下议政。后来甘棠树象征德政。【析】诗写白居易离杭州之任去洛阳时,杭州父老送别的情景。乡亲酒食满筵,拦路相送。因税、旱双重为害而多贫户,作为地方官为自已在任时少建树而惭愧,不禁潸然泪下。好在留下一湖水(指钱塘筑堤工程),可救灾年。分别赏析《忆江南》三首。第一首摄取江南春景,主景为江水,着色浓艳,生机盎然。“江南好”与“忆江南”相环扣,唯其太“好”,故“忆”之无休。词人描江南风物,舍花、月,而从江水处下笔,可谓别出心裁。“旧曾谙”,点明江南风景之“好”,而江花胜火、江水如蓝,红蓝相间,绚丽夺目,都为自家亲历。篇末,以“能不忆江南”收束全词,造成了一种悠远的韵味。第一首第二首中心事件是观潮。词人不铺叙钱塘江潮,却从山寺桂子写起。古籍载:杭州灵隐寺多桂。寺僧曰:“此月中种也。”至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。词人借此引出观潮处郡亭,或离山寺不远;着一“寻”字,便再现了三秋月夜赏桂的清幽,更为江潮的汹涌出场作铺垫。悠然郡亭静卧,看江潮澎湃,一为清静之境,一为壮阔之景,这柔美与壮美两美齐来,真是其美无比。第二首苏杭之美,还在宫苑。词人捕捉酒宴场景,以“一杯春竹叶”“双舞醉芙蓉”为妙笔,简洁而又生动地表现出苏杭旖旎的风情。当年吴王夫差在苏州灵岩山为西施建“馆娃宫”,古迹尚可追寻,令人遥想春秋的宫仪。而文人喜美酒,亦爱美人,或自古皆然。白居易以高超的艺术概括力,两笔写出酒宴之状,更暗含苏杭宫苑馆驿园林之盛。末了仍设一问,十多年后,已身在洛阳,而心随吴越,当年的酒宴歌舞,可否再逢?第三首比较赏析《菩萨蛮》《忆江南》。两词都善于捕捉江南风物,用简洁清新的语言勾勒出江南秀丽的风光图画,并融进他们偏爱、眷顾江南的深情。韦词在表现在喜爱江南美景的同时,还暗蓄了漂泊难归的情绪,人物乡愁贯穿始终;白词则纯然是关于江南的美好追思。韦词状写美景,有一种可望而不可及的哀感;白词写景则出语绚烂,极尽江南山水人物之美。比较赏析《菩萨蛮》《忆江南》