《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案

书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案《文与可画筼筜谷偃竹记》一、学习目标：、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象3、体会文中哲理及作者情感二、知识链接：、题解文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年出任洋州知州。元丰二年正月改知湖州，赴任途中死于陈州。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文三、课前预习：（一）重点掌握词语、为《墨竹赋》以遗与可2、投诸地而骂3、以为口实书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养4、而读书者与之5、余因而实之6、月落庭空影许长7、近语士大夫8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者（二）通假字和古今异义词通假字：、与可没与陈州2、少纵即逝矣古今异义：、初不自贵重2、月落庭空影许长3、废卷而哭失声4、吾将以为袜5、发函得诗6、而读书者与之7、以书遗余曰（三）词类活用现象、吾将买田而归老焉2、余因而实之书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养3、与可厌之4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者5、初不自贵重（四）虚词为1、今画者乃节节而为之2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰3、余为徐州4、而予以为有道者5、吾将以为袜乃1、今画者乃节节而为之2、乃见其所欲画者其1、乃见其所欲画者2、岂独得其意3、而予亦悔其随之4、以追其所见5、其所以然6、岂独得其意然1、自视了然2、予不能然也书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养3、然二百五十匹绢以1、因以所画筼筜谷偃竹遗予2、与可以书遗予曰3、吾将以为袜之1、竹之始生2、一寸之萌耳3、生而有之也4、临事忽丧之5、士大夫传之6、而读书者与之（五）文言句式、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰3、足相蹑于其门4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实8、四方之人持缣素而请者书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养9、故画竹必先得成竹于胸中0、轮扁，斫轮者也1、岂复有竹乎：2、世岂有万尺竹哉？四、课堂演练：.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.袜材当萃于子矣萃：聚集。B.书尾复写一诗，其略云略：简略，与“详”相对。c.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬。D.苏子辩则辩矣辩：有口才。2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之②夫子喟然叹曰：“吾与点也。”B.①四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门②蹑迹披求，见有虫伏棘根c.①与可无以答，则曰②故不积跬步，无以至千里书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养D.①发函得诗，失笑喷饭满案②窥父不在，窃发盆3．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（）①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。A.①②⑤B.③④⑥c.③⑤⑥D.①②④4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。c.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。（3分）译文:②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（3分）译文：③而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。（2分）书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养译文：五、课堂检测：．下列加点词语注音无误的一项是（）A．捕蜩（ｚｈōｕ）稍（ｓｈāｏ）纵则逝偃（ｙǎｎ）竹B．砍斫（ｚｈｕó）庖（þáｏ）丁解牛赦（ｓｈè）免c．沦丧（ｓàｎｇ）兔起鹘（ｇǔ）落蹑（ｎｉè）足D．缣（ｊｉāｎ）素亲密无间（ｊｉàｎ）曝（bàｏ）晒2．下列加点成语使用不恰当的一项是（）A．事前充分准备，事发才能胸有成竹，不会慌乱。B．画竹高手文与可是兔起鹘落，转眼间就把一幅翠竹图呈现给大家。c．他无意间看到一个扒手得心应手的将乘客的钱包偷书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养了去，惊的嘴张了老大，却未敢出声。D．我们这位教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。3．与例句中“寻”的意思相同的一项是（）例句：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家B．寻之无所得c．闻之，欣然规往，未果，寻病终D．（马）蹄间三寻4．与例句中“然”的意思相同的一项是（）例句：予不能然也，而心识其所以然A．生而同声，长而异俗，教使之然也B．沛公然其计，从之c．书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒D．比好游者尚不能十一，然视器其左右，来而记之者已少5．与例句中“诸”的意思相同的一项是（）例句：与可厌之，投诸地而骂A．（诸葛）亮亲率诸军攻祁山B．齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”c．王尝语庄子以好乐，有诸？D．投诸渤海之尾阅读下面的文字，完成6—9题。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨③龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥》，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。6．下列句中“遗”的用法不同于其他三项的是（）A．与可以书遗余B．因以所画筼筜谷偃竹遗予c．齐桓公饭酒醉，遗其冠D．采之欲遗谁？所思在远道7．下列加点词语与现代汉语意思不同的一项是（）A．四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门B．士大夫传之，以为口实c．拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长D．苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉8．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养A．选文第一段介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；第二段说明写作此文的缘由。B.选文通过记述文与可与作者关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性。c.苏轼详写了自己和文与可的诗画交往，尤其对于当时二人开玩笑的诗句记述的完整有趣，表明了对朋友文与可的怀念。D.选文第二段在叙写写作情景的同时，含蓄的表达了和文与可有着深厚的情谊。9．下列对选文写作手法的概括和分析，不正确的一项是（）A．选文以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，熔叙事、抒情、议论于一炉。B．本文语言平实自然，极富生活色彩，字里行间流露着真情实感。c．选文第一段记述文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”，是为了与下文苏轼“废卷而哭失声”形成映衬，这是以喜写悲﹑以乐衬哀的写法。D．选文第二段借用曹操和桥玄的典故，侧面衬托了自己和文与可情谊的深厚。书籍是人类知识的载体、智慧的结晶、进步的阶梯。“耕读传家、诗书继世”，历来就是中华民族的优良传统。读书，不仅是国民素质的重要标志，也是一个国家文化软实力的具体体现，同时更是一个人提高文化素养0．翻译文段：桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”（节选《庄子•天道•轮扁斫轮》）